第六十章 灵山欢迎你

    五行遁阵者，以阵法激发金木水火土五行之力，达到转移空间的目的。这种阵法乃是灵山所独有，为灵山二代祖师所开创。利用五行之力，可以打开空间与空间当中的缝隙，从而做到瞬移和从小世界等异空间当中进出的功效。

    也就是说，其实进出小世界，也是五行遁阵的一种表现方式。只是这种仙术需要大量的灵力才能完成，所以只能借助阵法。当世之间，仅有灵山四代掌门南宫天的九阳剑诀可以无需布阵，便能够达到运转五行遁阵相同的效果。

    随着小酒馆当中五行遁阵的运转，小九周边的光芒越来越亮，直到五色光芒直刺双目，小九闭上双眼，静静等待着。

    片刻功夫，一阵异香扑鼻而来，耳边传来阵阵鸟鸣之声，小九长长呼了一口气，缓缓睁开双眼。

    一座恢弘雄伟的空中之城，就此出现在小九的头顶。小九抬起头，仰望着这座被称为中土第一门派的地方。

    东野公曾有诗赞曰：“灵山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，九霄鹤自鸣。长风驱松柏，声拂万壑宁。即此存正气，浩然天下清。”

    这就是灵山，巍峨雄壮，悬于天际。称雄九州，领袖群伦。仙家之首，道门鼻祖。九州万方，无人不晓。

    而就在这座传说中由盘古头骨所化的高山之上，坐落着中土九州中最为受人敬仰的门派，灵山派。

    灵山一门占地甚广，共分五堂，每堂各有堂号，分别是：南宫、司徒、东方、独孤、诸葛，代表君子之五德：仁、义、礼、智、信。但凡灵山弟子，先入修身、养性二室，学习诗书礼仪。积年有成之后，可入诚意、率性二室，开始休息仙法。当跨过伐骨洗髓守拙聚灵成功之后，便可由五堂堂主择入内堂修习。

    入堂，即为堂堂正正灵山之徒，自然要舍弃原先的名姓，入何堂便以该堂堂号为姓，随后即由师长也就是堂主赐名、赐服、赐剑，自此该人便为灵山之徒。

    千年来，灵山派始终执天下修仙之牛耳，代代人才辈出，尤其是第三代掌门司徒云更是因仙法、剑道出神入化般的修为而被尊称为剑圣。这可是自轩辕黄帝之后，第一个被称为“圣人”称号的修仙之士，世人对灵山之崇，可见一斑。

    灵山弟子每一代均以降妖伏魔为己任，灵山修仙并非为了长生不老和白日飞升，而是立志除尽祸乱天下的妖魔鬼怪，还人间一个清平乐土。

    是以灵山弟子，仗剑行走天涯，自以守护天下苍生为己任。深得中土百姓所信赖和爱戴，更得到了中土所有修仙之士的尊崇和敬仰。一入灵山，不管你身份显赫还是道法精深，诸人皆小心翼翼，如履薄冰。一旦失礼，那可不仅仅是为人所笑，亦代表了自己门派也会为人所轻。

    小九心性淡然，就如同走在天机门之中，脚步不疾不徐，神态恭敬而不拘谨，动作自然而流畅。在东方无恙的陪伴之下，缓步走向灵山主殿。

    未行几步，他二人便来到了灵山脚下，悬空石道之前。灵山五堂皆悬浮于空，其间有石栈相连，隐隐间拱卫主殿，暗合五行之道。其间遍植花草，郁郁葱葱，色彩斑斓，

    小九整肃衣冠，迈步上阶，一趋一动之间，紧守礼数。此次拜访灵山，虽然是为了参加灵山大会，但他依旧按照二师兄的嘱托，换上了深袍大袖的礼服。不管他在天机门如何随意，此次灵山之行，毕竟代表了本门颜面，故此不肯稍有失礼。