第四章 两年

    片刻之后，杨云清脑中就多了一股信息，正是《左右互搏术》，连创造者的名字都没改，还是周伯通。他也不纠结这些，不论是原本也好，是系统根据自己的记忆再创的也罢，只要效果不差就行。

    《左右互搏术》的核心在于一心二用，入门的练习便是一手画圆，一手画方，大成时便相当于两个人在战斗。至于它的威力，则要看具体的情况。这门功夫有三人练至大成，周伯通、郭靖和小龙女。前两人都是以内功深厚著称，所以起到的效果有限，对战力只能起到一定的加成，上限不能肯定，但不会超过一倍。

    而在小龙女手中，一手全真剑法，一手玉女剑法，配合起来却能压制金轮法王，战力起码飙升了好几倍！虽然大部分功劳都得归于那两套剑法，但催化剂的作用可不能小瞧。由此也可以知道这门奇术的正确使用方法。没错，杨云清将它划入了奇术的范畴。

    它不能增强内力，却对武学招式增幅显著，用它来使出需要两人配合使用的武学能够发挥最大效果。但能不能达到两人使用的效果，这个不好说。一个人对敌时终究只能占据一个方向，左右手之间的距离也有限。像杨过小龙女这种心心相印的情侣，他们已经可以看作是“一心”，但两人可分可合，发挥的空间远比一人来得大。比不过心心相印的两人，比起配合一般的两人肯定会有所胜出。

    得到互搏术之后，杨云清并没有急着兑换一门内功，在他看来，互搏术的用处并不仅限于战斗之中。若是将它运用在平时练武之中，那我的速度岂不是别人的两倍？这个想法在他脑中闪现，随即又被否决。人修炼内力的速度是有限制的，若是过度，浑身气血就会亏虚，分心二用对心神的消耗也肯定极大。尽管左右互搏术的运用仍有很大的限制，但他已经很满足了。

    随后几天的时间，他观看武学心得，虚心向长辈请教，在对《正元功》和《秋霞烈阳功》有了更深一步的理解之后，他决定兑换一门更适合自己的内功。

    《武当九阳功》是杨云清用体内七成的能量兑换而来，这是他在再三逼问系统后得到的答案，这是一个“临界点”，留下的三成能量既能让他快速增加内力修为，赶上同龄人，又不致为以后带来隐患。

    《武当九阳功》乃是一代宗师张三丰根据《九阳真经》的部分内容改编而成，同少林、峨眉九阳功相比，最得九阳神功内力精纯的特点。以系统的评价来看，本该属于东元大陆准一流水准，但又因加上了“需童子身练功”，就被划入了二流上等功法之列。

    杨云清在得知这个要求后有些哭笑不得，但这还真不是系统为了整他而故意添加的，这是他自己以前的推测。

    张三丰先在少林寺跟觉远学艺，是以《九阳真经》中的基础功夫扎的根基，后来觉远临死传经，以他所得所悟，添枝加叶，就成了《武当九阳功》。后来他再融合道家法理，创出了《纯阳无极功》。他一生并未婚娶，极可能是纯阳无极功要求童子身练功。于是杨云清反向推理，得出了《武当九阳功》需“童子身练功”的猜测。

    他仅是猜测，系统却给定了下来！

    对于要保持童子身，杨云清却并不在意，这门内功对他而言不过是过渡而已，而且想要修到大成应该不难。

    杨云清将这套功法改名为《纯阳功》，写下后交给了杨明远，声称是自己这些年来，根据涅阳草药力在体内的流转，加以仔细感悟后所创。杨家人也并未怀疑，他们认为杨云清既然能够涅槃成功，在此过程中获得一部功法也并不奇怪。

    至于《左右互搏术》，杨云清暂时并没有拿出来，他想先在日常生活中练习，等家族中有人发现端倪后，再声称是自己平时瞎琢磨的。等自己互搏术登堂入室之后，才是拿出来的最佳时机，倒不是他想藏私，而是一门“随意间创造”的奇术，谁也不敢拿去修炼，只有取得一定成效之后，才有说服力。

    在此之后，杨云清就开始了自己的苦修。

    他每日卯时三刻便醒，活动开身体之后，上午挥使青龙爪，修炼《青龙劲》，午时左右修习《武当九阳功》，午后练习家族中的两套剑法。空余时间就去藏书楼观看一些经义典籍和练武心得，日常行走坐卧之间心分二用，练习左右互搏术，为此经常弄出许多啼笑皆非的事情，他也不以为意。

    他极少给自己放松的时间，杨明远和杨云山看在眼里，既欣慰又心疼。刚开始时，杨明远还来劝过，结果得到他这的般回答：“父亲，我已经落后了其他人六七年时光，再不努力，如何能追赶上他们？孩儿也知学武之道讲究张弛有度，但孩儿的身体比他们强健得多，修炼时间自然也可以适当延长。您放心，我会把握好尺度的。”自此之后，杨父他们便不再劝。

    东元大陆，武风极盛，习武既是一种爱好，也是一种需要。条件好的人在习武之余处理事务，条件差的在劳作之余习武。大多数以武立身的门派弟子，也属于前一种人，最多再多上几分兴趣和爱好，动力更强一些。杨家之中，也大多是这样的人。