第四十六章：天下武宗（上）

    当天晚上，小队就在这所嵩山派的宅子里面暂且歇宿了。苏紫菱自告奋勇烧水煮饭，做好了晚餐。然后又出外找来一名治疗跌打骨伤的医生。

    衡阳城几乎就等于衡山派的大本营，城内江湖人士众多，彼此斗殴致伤的事可谓层出不穷。这医生根本已经见惯不怪了，所以根本没开口动问陈胜究竟是怎么受伤的。只是做自己的本分事情。仔细检查过后，发现陈胜的骨头虽然断了，但侥幸并未产生错位，而且也不是粉碎性骨折，算是比较好治疗的伤势。当下就用自己配制的金创药替陈胜敷好身上各处剑伤，然后把断裂的骨头接好，再打上夹板，叮嘱陈胜这位伤患，在骨头长好之前不得妄动，随即收了丰厚诊金，就此告辞。

    其实夜永星身上，也有来自《龙与地下城》世界的治疗药水。不过这药水得来不易，最好是留着在最紧急的关头救命用。陈胜身上的伤势并不致命，故此就回绝了夜永星要拿药水给自己用的好意，只是用寻常手段疗伤已经足够了。

    第二天一大早，陈胜和两名女娃子一齐离开这栋宅院，再购买了三匹良马。随之再度策骑出城，往北方赶去。

    林震南等福威镖局一行人，自然是坐车乘马而行。但方生大师和少林寺的其他弟子，却都只是徒步。再加上华山派众人也走在一起，则其行藏固然十分明显，速度也快不到哪里去。陈胜他们策骑自后追赶，到第三日的时候已经赶上了。双方汇合在一起，自然又有许多话可说。

    方生大师和岳不群两人，听说了曲洋刘正风已经携家眷出海，要往琉球去隐居避世，感慨万分之余，也都是连连点头称善。他们两个一位城府深沉，一位灵台澄明。既然看见陈胜身上带伤，多少都猜到了他们必定曾经和嵩山派大战一场。至于这场大战到最后结果如何……其实世上有些事情，不知道还比较好的。故此二人均闭上嘴巴，对此绝口不问。也免得日后又另外生出了事端。

    行行重行行，沿路走去，再无其他事故。众人先是走陆路，经湘潭而至长沙，再到岳阳。在这里众人改行水路，一路到了武昌。至此又再改行陆路。过信阳走上蔡，在许昌折向西北而行，再走不到十日，就是登封县县界了。登封者，登山封禅的简称也。登什么山？当然就是嵩山。

    《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”又据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。自北宋以下，俱称中岳嵩山至今。

    嵩山只是个总名。事实上，它乃是连绵起伏的一条山脉，并非仅仅只有一座山。嵩山山脉，以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山。

    这太室少室两字，其实也有讲究。却是传说上古三代之时，大禹与涂山氏之女“女娇”两情相悦，彼此结为夫妇。但当时天下洪水肆虐，大禹治水，三过家门而不入。女娇思念丈夫成疾，终于化为望夫石。大禹悲痛欲绝之余，向望夫石索要自己的儿子。于是石头开裂，诞生了后来大夏朝之祖夏启。后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙，以纪念和祭祀夏启之母。于是就称呼嵩山东峰为太室山（室者，妻也）。

    另外，后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀，故西峰名谓少室山。

    五岳剑派当中的嵩山派，正是以太室山为大本营。天下武宗的少林派，则建在少室山上。以一山而共存武林中两大名门，此事天下自古罕见。不过少室山和太室山之间，其实也足有二十多里距离。所以要上少室山，倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。

    少室山中，合共有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。主峰连天峰，则为嵩山之巅。山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”。

    少室山之北的五乳/峰下，就是中土禅宗祖庭，千余年来，始终为武林中泰山北斗，被尊为天下武功之宗的武中圣地——少林寺了！

    北魏太和年间，天竺高僧跋陀罗，与北魏孝文帝相见，并深得其敬重。孝文帝迁都洛阳，有意为跋陀罗建造寺院。因跋陀罗性喜幽静，故此孝文帝便将新建寺院的地址，选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。而此寺即是日后闻名天下的少林寺了。

    三十多年后，即北魏孝昌三年。天竺高僧，禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。先是与梁武帝见面，相谈并不投契。于是一苇渡江，北上嵩洛，游经少林寺，就此驻跸。从此传下了禅宗法统。后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖，少林寺亦因而成为禅宗祖庭。

    隋唐年间，相传唐王李世民在洛阳落难，被王世允的侄子王仁则所擒。于是少林寺十三棍僧下山，义救唐王。从此少林武功威名震天下，成为千古美谈。当然，这传说究竟有几分真实性，后人也实在难以考究。但千年以下，少林寺向来是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”的美称，此点则不容置疑。故此，少林寺又被尊为“天下武宗”，俨然就是武林人士心目中的一处圣地。

    经历整整两个多月，千里之遥的行程，轰定干戈小队和林震南一家三口，再加上以掌门“君子剑”岳不群为首的一众华山弟子，终于来到了少林寺。

    方生大师此时早已知道林震南的打算。出家人慈悲为怀，能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪，他也是乐意的。不过此事毕竟关系重大，所以方生大师自己也不能独断，必须先禀明方丈方证大师。当下，他引领众人入了少林寺山门，吩咐知客僧安顿众位来宾前往客房安顿，自己则与觉月、黄国柏、辛国梁、易国梓等四名师侄，一起前往求见方丈，并详细诉说这次出门的种种经历，以请方丈定夺。

    这个时代的长途旅行，非有过人体力不能支持。陈胜和林震南、岳不群，以及华山众弟子都是练武之人，旅途虽然辛苦，对他们来说倒也不算什么。夜永星才小学生的年纪，苏紫菱也只是名小模特，王夫人生育子女后元气有损、林平之是养尊处优的纨绔大少爷，这四人却是已经累得狠了。入了客院禅房之后，勉强打叠精神，用寺中僧人送来的香汤洗涤了身体，随即倒头就睡。

    陈胜自己也不觉得累。稍微擦了把脸，便踱步出门，四下游览风光。沿路上虽然也遇到不少僧人，但那些僧人只是忙着做自己手头的事。别说上来盘查了，甚至连抬头多看陈胜几眼也没有。如此一来，武者倒也落得清静自在。脚步所向，漫无目的，任意所至。

    少林寺作为天下武学圣地，在二十一世纪的时候，陈胜也曾经到来游览过的。可惜那时候少林寺是位ceo方丈在主持事务，好好一个佛门清净地，被搞得到处铜臭味。再加上游人络绎不绝，与其说那是一座佛寺，倒不如说那只是一个旅游风景点。与其说是看风景，更不如说是看人头。故此当年的少林之行，陈胜只觉得索然无味，大大扫兴。

    时过境迁，旧地再游。虽然眼前所见，已经属于另外一个世界，属于另外一个时空。但少林寺却始终还是少林寺。兼且因为没有了那种种世俗喧嚣烦扰侵袭，更呈现出佛门禅宗祖庭的本来面目。行游期间，耳听暮鼓晨钟，胸中红尘在不知不觉之间已被澄清，教人心安神宁，灵台清明。可不正是……

    “我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

    洪门与少林寺渊源深远，也可说是少林旁支别传。故此门中历代高手，均崇信佛法。陈胜的祖父，洪门第七代弟子陈应英，虽然未曾出家，但亦是皈依居士。所以陈胜对于佛门中种种公案逸事，自小就颇有所闻。这时候行游少林，心中忽然有所感触，下意识地就把这段偈子随口念出。

    吟声才落，忽然间只听有人在旁边接口道：“善哉善哉。明珠为佛性，红尘是灰尘。扫尽尘埃，还我本真，解离烦恼，正是大超脱大自在。施主能在此时此地而吟此偈，一点机缘，已由此而生。阿弥陀佛。”

    那声音来得突然。开口之前，陈胜竟然没有丝毫察觉。要知道，他本身的五感已经十分灵敏，接受和氏璧异能改造之后，更加连落叶飞花之声，蛇行蚁走之迹，也休想能够逃得过他的耳目去。而此刻他置身所在的这座千佛殿，进来之前分明看得清楚。殿里空荡荡地，根本连半个人都没有。这处大殿又只有一道大门。假如有人出入，按照常理来说，应该瞒不过陈胜才对。那么现在……究竟又是怎么一回事？

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