第一百四十一章 奉献与回报（下）
卓川又一次穿梭回新世界，他早就习惯了这种变换世界的情形。有了灵魂分身这个高级身体外|挂以来，每次换一个世界，他又多了一个步骤，就是没有什么紧急的情况，他都要先浏览一遍身体之前的记忆。 这次也不例外，不过一开始浏览记忆，他就吃了一惊，“怎么，自己的灵魂回到现代世界后，却没有退出梦魔的试练场景，反而是大川这个外|挂代替自己进入了场景，居然还让本莱特这个公民对他也无可奈何” 原来大川留下的记忆中，卓川离开后，那个公民本莱特用尽了灵魂冲击的各种手段，但大川对此毫无反映，直到对方无奈离去。 后来本莱特也过来几次，仍旧是不死心，甚至又换了几种花样，但大川仍旧是任凭风吹雨打，我自岿然不动的样子，最后本莱特终于放弃，再也不过来了。 卓川继续看下去，现只是离开两天多的现实时间，这个试练场景已经推进到奴隶时代了。 原本的西山部落早就展壮大，和卓川不同，大川使用精神震动波动的距离，远远过他，附近数十千米都在他的覆盖范围之内，卓川当时随口给老巫师的许诺，他当成了其中一个指令来执行，虽然身在湖底，但仍然能继续指引着整个西山部落生存和展。 这让卓川有些意外，但也在情理之中，毕竟大川可是用前任b47995留下的灵魂碎片制成的，也能使用他领悟的灵魂技能，而且由于本身的强度要远远胜过于他，技能作用范围自然也是远远高于他的。 他最多施展到一百米的范围，这点在现代世界中刚刚确定，但大川就能覆盖几十千米，这还只是b47995留下的一点灵魂碎屑而已，难以想像对方顶峰时期的实力，能覆盖到多远，恐怕几千，几万千米都有可能。 就在大川的指引下，西山部落克服了屡次危机，各种天灾**，部落侵袭，最终并吞了附近许多个部落，包括之前那个三万多人的大部落有风氏，现在演化成了一个奴隶制国家，号称“西山”国。 吞并有风氏族的记忆，让卓川着重看了一下，原来不知道怎么回事，在大川这里遭到几次挫败之后，那个公民本莱特放弃了有风氏族，禅让了酋长之位，不再管那个氏族的事情了，而是四处云游了。 卓川曾经还担心过，对方回去后，会不停展部落，终有一天能将他寄身的石头从湖里挖出来，然后百般炮制，比如说沉到粪坑里几百年，就算封闭了五感，也是他没办法忍受的，这也是他果断离开这个场景的一个原因。 现在看来对方的下限，远远比他所想得要高，对方在通过灵魂手段不能奈何卓川之后，就放弃了。卓川曾经设想那些炮制的手段，他从现代世界中通过各种资料看到的，各种惨无人道的手法，对方压根就没想到过，或者没想过可以用在人的身上。 当然还有一个理由，就是大概对方不想得罪他过死，毕竟现在还只是处于一个正常竞争的范围之内。 收拾完记忆，看似很多，但在卓川现在的思维能力之下，也只是瞬间就处理完毕了。他开启了自己的五感，开始接受外界的信息。 入眼是一片大理石铺就的圆形广场，足足容下千人，反射着乳|白色，柔和的光芒，给人一种神圣感。广场外围，围绕着圆周，等距站立着三十六个精壮汉子，统一披着闪亮的钢甲，手持着锋利的钢刀，一动不动，神情肃穆。 脚下则是一个玉石砌成的高台，足足有十米之高，而他仍旧寄身在那个龟形的雕像之中，就放在高台之上。 和记忆中的情形完全一样，卓川现在是这个西山国的至尊，护国图腾，守护神，祖灵，等等一串各种各样的身份，至于具体的封号实在太长，从十几个字，到几十个字不等，具体可以参见卓川现代世界那些神灵的封号，比如“昊天金阙无上至尊自然弥罗至真玉皇大帝”之类的封号。 现在每年是在春节时固定大祭一次，一次祭祀宰杀奴隶十人，牛，羊，猪各百头。每逢战争，或者节日，再举行小祭，只宰杀牛羊猪各十头。 在大川的引导下，历法已经建立起来，和现代世界古代华夏的历法类似，用24节气来指导农业生产，定下节日，春节也就是这样定下的，和现代世界的日期基本一致。 卓川正看着周围情形时，耳边远远传来了一阵阵奏乐声，卓川想起来了，看看时间，今天正好是大祭的日子。 他远远看去，只见远方一排排的人群，正井然有序地向这片广场走来。 打头的是两排人在吹笙，声音委婉清扬，随后则是两排击磬的人，声音铿锵宏亮。 随后便是头顶冠冕的一个老者，身旁跟随着两个年轻人，从面容上看，应该是他的近亲之人。 后面则是一队队士兵随从，队尾的士兵押着十名奴隶模样的人，他们面色苍白，眼神绝望，但体格健壮。 后面还有抬着猪羊，牵着牛的人，排成了一个长长的队伍。 卓川饶有兴趣地看着这一幕，这可是在任何课本和电影中都难以找到宝贵资料，虽然有了大川的引导，许多技术细节有了变动，但仍旧非常有历史意义，见证历史的感觉，可是一种非同寻常的体验，那么多的人喜欢收藏古物，为的就是这种历史的感觉。 到了广场，在一名身穿淡红色袍服的人指挥下，这些人开始有秩序的列队，然后按部就班地进行祭祀。 这些前面准备的事情繁琐冗长，卓川只是一扫而过，并未额外关注。 直到开始正式祭祀，他才又打起精神，仔细看起来。 只见那头顶冠冕的老者，率众齐齐跪下，口中开始念颂词，“祖灵在上，西山一族存世三千又七百年，均赖祖灵庇护，不肖子孙得以续立于此世，不胜涕零，…………今日大祭，奉献壮年男子十人，牛，羊，猪，各百口，…………伏惟尚飨” 卓川从大川的记忆中，得知，之所以还保留人牲，不是他好杀戮，大川又没人性，自然也没什么杀戮的欲|望，一则是符合这个时代的风俗，二来也是有着必要性，记忆中早就作了说明，而很快他就看到了必要性。 ：".."，。，谢谢！