第三十五回 他是邪道
若说阴阳玄道与五灵真人有什么不同的话，一个是人，一个是妖，妖再善未成仙之前也是妖，人再邪未死前身上也有阳气。 五灵神镜可照出降妖除魔的圣光，但却无法穿透这张大网。毕竟他的修为不足以对抗阴阳玄道。 此时就听身边的普慈大师举起手中紫金钵盂大喝道：“收！”金光射出，形成一股强大的气旋，竟直接把七****吸进了钵盂之中化为一缕尘埃。那刺眼的金光并没有停止，直射到阴阳玄道身体上。 “普慈……你……你动真格的是不是？”圣光普照，让阴阳玄道难以动弹分毫。普慈这紫金钵盂了不得，乃是他师傅罗布甘雅*师留给他的。 现在咱看不见了，在旧社会，前朝，一般有德高僧都有钵盂，啥事钵盂，看过西游记没？就是要饭的，这么说可能有点难听，应该叫化缘。以前有句老话，说吃百家饭长大的孩子身子骨硬实。究其原因咱说不清到底咋回事。 不过，老和尚手中的化缘钵盂如果装过百家粮可确实是有辟邪的功效，钵盂底儿是弧形的，而且十分光滑，可以反射下来一部分光，装过百家粮的钵盂要是反射出光线，那光就能辟邪。 以前，尤其是未出童关的小孩，要是稍微有点怪病，吃药也不好，那就可能是中邪了。如果附近有庙，大人们都回去庙里借来老和尚的化缘钵盂，要么用这钵盂盛着五谷杂粮粥喂给孩子吃，要么就等白天用钵盂反射下来的阳光照在孩子。 我以前就听过这么个段子，是老家一个九十来岁的裹脚老太太给我讲的。前边咱可以略过，单说这百家饭钵盂的用处。 得病的是老太太的亲孙子，她说，借来的钵盂是现任庙里主持师傅的师傅留下的，不知道具体用它化缘多少次，不过肯定是高于百次了。当钵盂中的浅光打在那昏过去孩子头上的时候，就隐约见从他发丝下升起一股黑烟。黑烟散去后，孩子的小脸就恢复了血色。 当时老太太跟我说那黑烟就是恶鬼，对此我持怀疑态度，鬼怪之事不是不相信，咱普通人的rou眼恐怕难以得见。我想那黑烟应该就是阴气，或者叫邪气比较合理。 此下情况也是一样的。阴阳玄道之所以称号前有个“阴阳”，是因为他与其他道士不同，修炼的法门十分古怪，亦阴亦阳，亦邪亦正。他是个半仙半妖之身！ 阴阳玄道修为高深莫测，已经到了飞升的瓶颈，这是个什么概念？就是说，阳间已经基本没有任何一个人可以威胁到他了，包括所有人，鬼，妖。他厉害就厉害在阴阳结合的修为上，可到头来也是毁在这上边了。 他是半仙之躯不假，可他体内一般是阴寒之力，也就是鬼邪之力。而人家普慈大师手中的紫金钵盂专门就是降妖除魔的。刚才咱打了个要百家饭钵盂可以辟邪的比方。要知道，这紫金钵盂是几百年前从罗布甘雅*师那继承过来的，这么多年到底装了多少家的粮米？说千家可能都少了！ “普慈！你来真的是不是？”阴阳玄道一头飘逸的银发在金光凌乱地飘舞着。 他以前也偶尔会见普慈大师，二人算是同辈人了，不过每每见到要么就是点头示意，要么就是笑笑然后擦肩而过。 就拿贼星转世时候那件事说吧。俩人同时看着贼星从天而降，同时站在村口小木桥上望着老马家的小院，谁都想先行一步去见证马程峰降世人间，谁都想第一个开口让程峰奶奶把孙子交到他手上。 二人并肩站在桥头，彼此对视笑而不语，那点小算盘都是心知肚明的。 那次阴阳玄道主动往后退了一步，做出了一个“请先”的手势。为啥？怕普慈大师吗？其实也不假，因为普慈大师左手上托着那紫金钵盂呢！他太忌惮那玩应。这不，人家普慈大师才第一个到了马家见了程峰的奶奶。 咱书中的潜剧情有很多，虽然没具体写出来，可大家大概也看懂了，阴阳玄道起势是什么时候？清朝末年，之前一直没有太多他的故事出现，并不是说这个长生不老的妖道以前不厉害，以前他也厉害，只是不敢过于张扬。因为那时候罗布甘雅*师还没死，他忌惮人家。 圣光普照在他头顶上，他凌乱的白发间，一股股黑色烟气从他的发丝，双目中飘散出来，那些黑色烟气就是他的邪功，或者叫它恶修！ 他体内无上修为，一半阴，一半阳，此刻被紫金钵盂的圣光一照，那一半阴功正在迅速消散。 “玄道，你现在悔悟还来得及。”五灵真人心慈面善，眼看着昔日的老对手一半恶修正从体内溢出，非但没有落井下石，反而给他悔过的机会。如果阴阳玄道就此收手，他肯定会劝普慈大师放了他。 “你这只妖精！休要张狂！贫道就是毁了半世修为也照样可以把你打到魂飞魄散！”阴阳玄道咬着牙，站在圣光之中，亲眼看着自己半世修为在一点点消散。 那就相当于啥呀？一个大老板，辛苦一辈子，攒下那么点钱，突然有一天有人把他绑到银行门口，然后当着他的面，把他的钱全都取出来在一捆一捆的烧给他看。您说那得多心疼？ “阿弥陀佛，我佛慈悲。阴阳玄道，绝非我们要把你逼上死路，机会已经给你了，你却冥顽不灵！执意走上魔道。你可知老僧手中的紫金钵盂是从何而来吗？”普慈大师问道。 “知道，知道！怎么会不知道呢？当年贫道与罗布甘雅*师有过一面之缘！哼哼……”他恶狠狠说道。 罗布甘雅*师乃是蒙古活佛，他不是江湖人，是真正的有德高僧，几乎都是蒙古国的国师地位了。他当年足迹遍布九州，也见过阴阳玄道，而且还跟阴阳玄道谈过禅。