第一百三十二章 天道人心
小亭因为是高继冲每天早晨静修的地方，所以进行了一些改造，没有了石桌石凳，而是分上下首摆放了一些蒲团。[ads:本站换新网址啦，速记方法：，.]由于主要是为了训练感知，所以四周都是完全开放的。 高继冲和王婉容和往常一样坐在了上首。 齐己和龙兴寺的法师坐在一侧，吕岩和白氏还有孙萱坐在另一侧。 只是孙萱傲娇了，对高继冲倒是笑脸，可是对王婉容就是骄傲的一扭头。 刚刚坐定，首先发问的就是远远改成躺在石头上的叶天。 “大师，请问到底什么才是阿耨多罗三藐三菩提心？” “阿耨多罗三藐三菩提心是来自梵语，意为无上正等正觉，就是指佛心。是佛陀所觉悟之智慧；含有平等、圆满之意。以其所悟之道为至高，故称无上；以其道周遍而无所不包，故称正遍知。大乘菩萨行之全部内容，就在于成就此种觉悟。” “何为平等圆满？” “万物皆平等，都有虚妄不实的妄想心，唯有佛没有妄心，所以不生不灭，即为圆满。” “金刚经记载，佛带着他的弟子在舍卫国乞食，布道。何为布道，何为乞食？” “此为布施功德，劝人向善之心。与人功德，于己功德。” 叶天哈哈大笑：“如此我就已经是一位佛陀了。” “那要看你有没有佛心。” “那我有没有佛心呢？”叶天反问。 “有没有佛心，天地自知。” 叶天道：“我说我有，因为我成天乞讨，与人功德，于己功德。与佛陀同。” “除了功德，还需弘扬佛法。” “佛法自在人心，不需要弘扬。刻意弘扬，就有了妄想之心，须知世上万相，皆如梦幻泡影，如雾亦如电。这些都是佛陀所需要摒弃的。” 齐己知道今天很难善了。 大唐会昌法难过后，佛家渐衰，但是唐灭，佛家抚慰人心，供人避难，于是渐渐有些恢复。荆南说是灭佛，实际上还是为佛家保留了一丝元气。而道家一直与朝廷结合在一起，给人们的影响都是高高在上，没给老百姓留下什么好印象，相反一些王朝因此而亡。王朝更替太快，一代一代的道人也流落民间，开始有了退隐之心。 佛道之争，其实真正照拂百姓的不多。道家只要有机会就直接走上层路线，比如现在很快聚集到了高继冲的周围。佛家则是慢慢渗透人数更加多的中间阶层。这几年，中间阶层纷纷走上了高位，有些称王称霸。前有后晋，现在有楚国，吴越。 佛家的兴起，自然挤掉道家的空间。 齐己给高继冲送经卷，吕岩自然要刁难一番。从吕岩说他的字虽然漂亮，但是却没有气韵开始。这种反击就开始了。 现在才一开始，这个不知道从什么地方冒出了的乞丐就冒充佛陀。偏偏齐己还无法反驳。 果然，高继冲点头道：“这佛陀，带着一千多人挨家挨户要饭，却说是布施功德，好像确实说不过去。” 吕岩一笑：“没有什么说不过去的，一些都是梦幻泡影，只要一心向佛就够了。” 齐己没有借口，因为这明显是个陷阱。 果然，叶天嘲笑道：“按我说，江洋大盗也是佛陀。” 齐己道：“放下屠刀，立地成佛。” 高继冲也点头道：“这句话是对的，放下屠刀立地成佛。” 吕岩笑道：“当然，所以说以前的罪孽，都如梦幻泡影。” “啊？”高继冲愣住了。 叶天再次补刀：“就是被差人抓住了，也是给差人布施恩德。如果我不作恶，差人何来功德？所以这是最大的功德，这江洋大盗也是佛陀。” “佛心有真有伪，伪作佛陀并不是真的佛陀，死后当下阿鼻地狱，报应轮回。”齐己道：“佛家重在人心，求佛心就是求真心，要看到人心向善的本真，自然可以明真伪。” “何谈真伪？一切都是梦幻泡影，如露亦如电。爷爷我看到的伪君子太多了，嘴里光面堂皇，一肚子男盗女娼。比如这吕洞宾就是如此。”叶天指着吕岩哈哈大笑。 高继冲被这个乞丐肆无忌惮给逗乐了。 没想到吕岩只是笑道：“叶天，你看到的都是我的表象，没有看到本真。所有表象都如梦幻泡影。” 高继冲想了想，点头道：“好像也有道理。可是，师傅，你的本真是什么？” 白氏噗呲一声笑了：“他就没有本真，这脸皮揭了一层又一层，永远也揭不完。” “如果纯阳真人坚持本相，就自有本相。”齐己决定以不变应万变。 吕岩正色道：“这就是道与佛的区别。道尚变，认为一切都在变化，虽然他遵循一些基本的原则，但是却总是在不停的变化。而佛认为是不变，只要坚持本心，一切都可以不变。不知道我这个说法大师认不认同？” 齐己没说话，他身旁的一个法师道：“佛心无上正等正觉，佛心也许会在这个世界消失，但是佛陀也说就算等五百年，它依旧会重现在这个世上。” “也就是说佛心可以消失，但是不会变。所以佛陀的所言所行都代表这不可改变的佛心，是这样的吧。”吕岩问。 “是这样的，你说佛心变了，那是因为你没有领悟真正的佛心。” “可是道家不同，道家认为这个世界并不是什么如梦幻泡影，他是真实存在的。只是它在不停的变化。很多东西留不住，但是并不代表他没有存在过。《周易》六十四卦所言五千字，其实都只阐明一个道理，那就是事物会从无到有，从有到无这样变化。《道德经》也说道生一，一生二，二生三，三生万物。”吕岩道。 齐己问：“原道不是一样是不变的？” 吕岩一笑：“既然称为原道，那它就是变的。变是它的本质，不变只是一瞬间的表象。道家没有神仙，只有至人与真人。老子被称为原始天尊，而不是什么无上至尊。反而传说释迦摩尼一生下来就说唯我独尊。佛经里面称之是世尊。道家没有，老子只是一个掌管典籍的小吏而已。历史如一条长河，日月星辰流转生灭。道也是变的。先分阴阳，后创五行。《洪范》九畴，从夏朝开始，商朝继之。武王灭周，问政于箕子，箕子回答的正是五行之意。” “五行，土在中央，所以商朝也称中土和中商。中央集权，凌霸四方。所以诸侯反了。文王创八卦，行平等之意。周灭商，太史令读前朝典籍，才有了周易。总王朝存亡之律，那就是变，也称为易。老子不过简而言之，庄子始有万物之变。当今世上，人们很多都以佛法解道经，定神格，称天尊。实在是荒谬。不过有一样要好于佛家，道家诸仙，不过都是凡人而已。” 齐己笑道：“那纯阳真人所修何为？” 吕岩叹了口气：“古有真人和至人，没有神仙之流。不过是求真务实，所以才有丈人说孔子四肢不勤五谷不分。我虽然仰慕真人，但并不是真人。不过是一个以剑为笔的文人而已。” 吕岩对高继冲道：“老子的无为，并不是认为世界时不变的。正因为是世界时变的，所以应该顺应天道，而不是有违于天道。顺应天道而不违反他才是无为。且顺应天道不是什么都不做，必须要有为。天道有易和无为有为的道理，这是今天我想说的。这和佛家的一切皆是空是绝不相同的。” “何为天道？”已经闭上了眼睛的齐己问道。 “天道，是生存之道，变化之道，衍变之道。上至王朝更替，下至黄白之术，点石成金。其实都是很普通的道理。所以耿先生才有金银之变，才人造水晶，农人们在可以利用草木禽兽而得以生存。天道存在于人们的一言一行之中。它不会消亡，只会演变。” 齐己长叹一口气：“纯阳真人，佛道真的如此不相容？” 吕岩笑道：“也不是这么说，佛家言人心。而道家言天道。” “天道无情，运用一心。不讲人心，只讲天道，所以一念成佛，一念成魔。道术可以造福人类，却也可以一念之差祸害苍生。所以以向善之心劝诫之，才是莫大的功德。不知道纯阳真人承不承认。”xh118