《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答四十六

    问:《周易》与八卦有没有关系？

    答:严格地说《周易》与八卦没有任何关系，两者各不相同。

    《周易》是产生于西周晚期的一部为君子们讲述修身、齐家、治国的政治谋略书。《周易》里既无八卦(或卦)一词，也无八卦卜筮(算卦)理论。而八卦是后出的卜筮(算卦)学说，是春秋后期才出现的算卦术(《左传》的记载)。八卦一词出现更晚，是出现于西汉初期产生的属《易传》里的《说卦》与《系辞》里的说法。

    “八卦”(乾坤震艮离坎兑巽)虽是从《周易》一书里所使用的那套六十四个不相同的“六联体”符号上取之的三联体符号，并用《周易》里的八篇文章名称而命名，则成为八卦取象比类、联想、附会所卜问人事上的吉凶筮术。虽然史巫是通过那套六十四个不相同的“六联体”符号，并连带《周易》一书逐步篡改成卜筮之书，如《连山》、《归藏》那样用于卜筮之用。虽皆是离不开那套符号，和衍生出的八卦取象。也因史巫将本是一部政治哲学的《周易》一书逐步篡改为卜筮的结构形式，《周易》与八卦被扭合在一起，说八卦就认为是《周易》里的东西，说《周易》就会想起八卦算卦那回事。

    故两者本是各不相同，两者并不是孪生胎，而是后来史巫将八卦寄生于《周易》身上的寄生虫那样。再后来八卦纳甲筮术(即那套64个不相同的“六联体”符号按八卦分宫纳入天干、地支、阴阳、五行生克模式的新筮法)产生，不再错误混同于《周易》文辞当占辞的那一种卜筮了，即不再如以前那样通过那套符号起卦，用八卦取象或结合《周易》里的文辞当占辞来筮问人事吉凶的比类、附会方法。八卦纳甲筮术与《周易》从此分离开去，不再如以往寄生于《周易》身上的东西那样，是另立门户。但依然造成人们对《周易》与八卦的混为一谈，分不清《周易》与八卦原是各不相同的东西。