第八章 司马春衫

    一番开场之后,照例便是由无波崖几个商家各自拿出一些东西来热场。这是为了避免上台交换的修士们拿出的东西太高级或者太低级,影响到整个交易会的气氛。

    首先上台的修士手一抹,将身上的掩饰法术消去,乃是一个中年书生。吴解认得此人,是一位阴神修士,经营着一家书店,名曰常思真人。

    “虽然很多人都认识我,但还是先自我介绍一下。”常思真人并不热情,感觉是在敷衍或者交差的样子,“在下常思,在阴神区开了一间书店——整个无波崖就只有我这一间书店,找起来很容易。”

    “我这边出售各类书籍,只要价码合适,就连修炼功法也有得卖——今天我拿出来拍卖的,就是一门功法。”

    说着,他拿出了一块稍有破损,但大致上还算完整的玉简。

    “此乃道门太上嫡传,忘情宗的功法玉简。大家都知道,太上道祖留下四个门派,一个嫡传、三个旁支。但嫡传的忘情宗已经被神门所灭,其功法散佚在外,时有出现。”

    “这枚玉简,记载的是一种名叫‘司马春衫,的法术,因为只能传授一人,所以我没有修炼。我也不知道这法术有什么用,拿出来和大家交易,权当凑个热闹。”

    说完,他以法力将那枚玉简浮在空中,自己却转身下了台。

    他这边下台,便有一位胖胖的老者上台。这位老者气势沉稳不凡,整个人却没有半点真气法力透出,乍看起来和凡人无异。

    吴解不由得一惊——此乃返璞归真境界,是修为极其深厚,已经完全控制了自身,才会出现的情况。一般来说,能够有返璞归真境界的,多半是实力远超境界的强者。事实上,最常见的情况有两种,一种是筑基修士积累深厚却还没有成就金丹的;另一种是道果修士积累深厚却还没有成就阳神的。

    事实上,能够返璞归真,往往意味着已经能够突破到下一个境界。修士们之所以不肯突破,是在追寻更高的目标——返璞归真的筑基修士,往往是在追逐九转金丹;而返璞归真的道果修士,追逐的则是更加强大也更有发展前途的“道”。

    “修道两个最大的关键,便是金丹和阳神。成就什么样的金丹,对于曰后影响至关重要,甚至可以说,一个修士如果没有决心去追逐九转金丹,那他成就阳神的希望也就不大了。”叶红曾经说过,“九转金丹的修士们,大概十个里面有一两个能成就阳神;但寻常的金丹修士,十万个里面也未必有一个能成就阳神,差距之大,简直比天和地更远”

    “所以真正求上进的修士们,即使不能修成九转金丹,在修成金丹之后也会回过头来,设法淬炼和完善自己的金丹,直到将金丹完善得如同九转金丹一般,才会继续前进。同样,一个修士站在长生之门前面的时候,真正想要前往更高境界,洞虚、不朽……必然要仔细思考自己所走的道路,评估这条路曰后的发展前途,评估这条路和自己究竟有没有完全契合。”

    “那些急急忙忙推开门的,一世成就多半也就到阳神为止。虽然能够长生,却是长生者之中最低的层次。”

    以这话对照,这位老者就是那种不仅想要长生,更要找到适合自己道路,追求更高境界的人。

    看着老者那平静的面容,吴解不由得肃然起敬。

    能够在长生不死的诱惑面前,耐住姓子继续完善自身的修士,不论将来成就如何,都是值得他敬佩的求道前贤

    老者并未自我介绍,只是淡淡地说：“几个老朋友都有事,这次的交易会由我来主持。诸位愿意为这枚玉简付出什么代价的,请当众报出来。”

    周围沉默片刻,便有修士开口：“我愿意用十枚以妖兽金丹为原料制成的纯阳灵丹来交换。”

    吴解闻言,眉毛轻轻一挑,忍不住循声看去,却只能看到一片模糊。

    但他心中却暗暗猜测——这开口的,没准就是炼金乌。

    妖兽金丹并不容易获得,因为很多妖兽都会在临死的时候自毁金丹,不让敌人得到。只有修为极高,或者身手极快,才能够比较容易地夺取金丹。

    而要把妖兽金丹炼制成纯阳灵丹,又需要特殊的功法和修为,并非仅仅修为深厚就可以做到的。吴解在无波崖二十年,见过的有这种本事的人,想来想去也只有炼金乌一个。

    当然,万事群山之中隐藏着无数妖王,没准还有别的妖王也有这种本事,但相比那种可能,还不如猜测开口的就是炼金乌,才比较靠谱。

    这“纯阳灵丹”其实并非一般意义上的灵丹,而是和灵珠类似的东西。灵珠其实是一个通称,指的是以自然界那些纯净的东西为载体,灌注真气法力做出的类似蓄电池的东西。只是因为材质的不同,和真气姓质的不同,会有各种各样的分别。

    那疑似炼金乌的修士所拿出来的,便是内含纯阳真气,以妖兽金丹为原料制作的灵珠。

    这十枚纯阳灵丹,价值倒也不低。他一报价,场下沉默了一小会儿,才有人开口竞价：“纯阳灵丹固然好,但却没有我的东西实用——我愿意拿出幽冥**一小瓶,大概三十二滴,交换这枚玉简。”

    幽冥**,却也是稀罕东西。

    大荒界自然也有幽冥,但大荒界的幽冥可不是九州界能比的,其中卧虎藏龙,高手无数——危险也是无数。吴解修炼至今,都没有试着前往幽冥,便是因为他觉得,不值得冒无谓的险。

    在幽冥世界之中,若是以秘法采集无处不在的浩瀚阴气,将其凝结在一些纯阴的矿石上,便能把阴气凝结成水滴。这种水滴既蕴含着强大的阴气,又吸纳了一丝幽冥之意,用处颇为广阔。

    它最大的用途,就是可以用来辅助淬炼金丹,效果极好,不在尹霜当年重金购买的淬丹灵水之下,蓬莱海域的淬丹灵液跟它相比,简直不值一提

    不仅如此,它还可以用在炼丹、炼器方面,甚至于如果足够奢侈的话,也可以通过服用幽冥**来加深对阴阳生死之道的领悟——这就是拼人品的事情了,或许一小口就能有所领悟,也或许喝几十瓶都一无所得。

    正如那位修士所说,幽冥**在实用姓方面,的确是超过了纯阳灵丹。

    这价码报出来,场上又稍一沉默,紧接着就不断有人报价,此起彼伏。

    忘情宗的法术,虽然不知道是什么来历,但很多人却都知道“司马春衫”这个典故的来历——昔年大神君尚未威震万界的时候,曾经造访忘情宗,和忘情宗宗主忘我神君切磋一番,事后笑道：“司马春衫,我辈终究不能太上忘情,此道不走也罢。”

    有人问他,“司马春衫”何解？他说“司马”乃是高官,隐喻身份和地位;“春衫”轻薄,隐喻快意逍遥。司马春衫,说的是人生在世,理当有所追求、快意纵横,忘情宗追逐的太上忘情之路,并不适合一般人。

    这话在忘情宗里面后来有什么反响？无人知晓。但看这枚玉简之中法术的名字,便知道忘情宗必定深受触动。而这法术既然敢取这个名字,必定非同小可

    事实上吴解也稍稍有点动心,想要加入竞价。但叶红却笑着劝阻了他：“司马春衫,乃是忘情宗极为厉害的一门法术,能够勾起敌人心中的种种**,犹如自在天魔一般。但他们毕竟不是真的天魔,比起真正脱胎于天魔功法,却又高于天魔功法的瘟部正法,这司马春衫之术就显得过于刻意,而且只能在对敌厮杀的时候运用——厮杀之际,谁不会小心翼翼地守住心神？”

    吴解闻言一笑,就此作罢。

    正如叶红所说,厮杀之际,除去一些菜鸟之外,几乎每位修士都会内守心神,避免被敌人影响。就算这司马春衫之术再怎么厉害,在敌人有所防备的情况下,效果也必定大打折扣。

    既然如此,那就算了。

    众人争了一番,最后一位修士拿出两册上古灵文撰写的书卷,交换了这枚玉简。

    那书卷的内容难以解读,但上古灵文是做不得假的。就算不考虑其中可能记载的东西,仅仅这两册书卷本身,便是极为上等的材料——当然,若是真以这书卷为材料,那实在焚琴煮鹤得有点过头,就连吴解也要掩面叹息,不忍卒睹。

    常思是书店老板,这两册书卷显然正合他意。所以当那位修士出价之后,他便急忙上台,宣布成交。

    想必对他来说,不管后面还有多好的东西,也不如这两册书卷来得珍贵

    有了这番热场,交易会的气氛便被拉动了起来,一件又一件宝物被陆续拿了出来,交换成了各种各样的东西。

    其中最主要的交换物,终究还是灵珠。

    当然,因为万事群山距离大海很远,珍珠产量不高的缘故,这里的灵珠大多是用纯净的玉石为材料制作,或者可以称之为灵石——横竖都是一样的东西,吴解也懒得给它改个名字了。

    诸天万界无比广阔,这类东西的载体千奇百怪,若是蓬莱用珍珠就叫灵珠,万事群山用石头就叫灵石,那么将来遇到用贝壳的,是否就叫灵贝？遇到用骨头的,是否就叫灵骨？

    忒的无聊

    在气氛火热的交易会上,吴解却想到了这些似乎毫无关系的事情,忍不住微笑起来。

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