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花子赵一 三十二

    庶妃:

    巴氏。生卒年不详。顺治八年十一月初一生皇长子牛钮,殇;十年十二月十三生皇三女,五岁殇;十一年十二月二十生皇五女,七岁殇。即:巴尔福晋

    穆克图氏。云骑尉伍喀女,生卒年不详,顺治十七年十二月生皇八子永干,八岁殇。即:塞母肯额捏福晋

    唐氏。生卒年不详,顺治十六年生皇六子奇授,七岁殇。即:唐璟福晋

    钮祜禄氏。生卒年不详顺治十七年生皇七子隆禧即纯靖亲王隆禧。即:钮祜禄福晋

    陈氏。生卒年不详,顺治九年三月十五生皇长女,两岁殇;顺治十四年十一月生皇五子常宁,后封恭亲王。即:陈图塞尔福晋

    杨氏。生卒年不详,顺治十年十二月生皇二女,即和硕恭悫公主,下嫁瓜尔佳·讷尔杜。即:杨喇亥娘福晋

    乌雅氏。生卒年不详,顺治十一年十二月初二生皇四女,八岁殇。即:乌雅福晋

    克里纳喇氏。生卒年不详,顺治十四年十月初六生皇六女,五岁殇。即:克里纳喇福晋

    同爱妃的关系

    《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。但他的婚姻生活是个悲剧。

    顺治先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏,由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政,册为皇后。二人性格不合,顺治废掉皇后,降为侧妃。另一位是孝惠章皇后,博尔济吉特氏,顺治十一年(1654年)五月,年十四,聘为妃。六月,册为皇后。她不久又受到顺治帝的责斥。但这位皇后能委屈圆通,又有太后呵护,才没有被废掉。

    顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃。顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情,至死不渝。有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。

    子女情况

    皇长子:爱新觉罗·牛钮。生母为庶妃巴氏,即笔什赫额捏福晋。生于顺治八年十一月初一;殇于顺治九年正月三十、只活了89天

    皇次子:爱新觉罗·福全。生母为宁悫妃佟鄂氏,时为妃。生于顺治十年癸巳七月十七日丑时,康熙四十二年六月二十六日卒,宪。7女,6子。康熙六年(1667),封裕亲王

    皇三子:爱新觉罗·玄烨。生母为孝康章皇后佟佳氏。顺治十一年三月十八日生,康熙六十一年十一月十三日薨、仁。子35,女25。康熙帝。

    皇四子。生母为孝献皇后董鄂氏。顺治十四年十月初七日生,十五年正月二十四日而殇,仅三个多月。和硕荣亲王

    皇五子:爱新觉罗·常宁。生母为庶妃陈氏。生于顺治十四年十一月,康熙四十二年(1703)六月初七日卒。僖敏。6子,7女、康熙十年(1671)封恭亲王

    皇六子:爱新觉罗·奇绶。生母为庶妃唐氏即唐福晋。生于顺治十六年十一月;殇于康熙四年十一月初六日。

    皇七子:爱新觉罗·隆禧。生母为庶妃钮氏,即牛福晋。生于顺治十七年四月,康熙十八年七月十五卒。靖。康熙十三年封为纯亲王。康熙十四年分给佐领。

    皇八子:爱新觉罗·永干。生母为庶妃穆克图氏,即塞母肯额捏福晋。生于顺治十七年十二月,殇于康熙六年十二月初二日。

    皇长女,生母为庶妃陈氏。顺治九年三月十五生,顺治十年十月殇。

    皇二女,生母为庶妃杨氏。和硕恭悫公主。顺治十年十二月生,康熙二十四年十月卒。康熙六年(1667年)下嫁瓜尔佳·讷尔杜。初封和硕公主

    皇三女,生母为庶妃巴氏,即笔什赫额捏福晋。顺治十年十二月十三日到十七年十二月

    皇四女,生母为庶妃乌苏氏。(顺治十一年十二月初二生,顺治十八年三月殇。

    皇五女,生母为庶妃巴氏,即笔什赫额捏福晋。顺治十一年十二月二十生,顺治十七年十二月殇。

    皇六女,生母为庶妃那拉氏。。顺治十四年十月初六生,顺治十八年二月殇。

    养女,承泽亲王硕塞次女,生母为硕塞嫡福晋那拉氏。和硕和顺公主。顺治五年八月二十二生,康熙三十年十一月卒。下嫁尚可喜之子尚之隆。

    养女,顺治帝堂兄安郡王岳乐次女,生母为岳乐继福晋那拉氏。和硕柔嘉公主。顺治九年五月生,康熙十二年卒。顺治十五年指婚给耿继茂之子耿聚忠,康熙二年(1663年)十一月下嫁。

    养女,简亲王济度次女,生母为济度嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏。固伦端敏公主。顺治十年六月十三生。雍正七年去世。康熙九年(1670)下嫁班第。

    历史评价

    《清史稿》:顺治之初,睿王摄政。入关定鼎,奄宅区夏。然兵事方殷,休养生息,未遑及之也。迨帝亲总万几,勤政爱民,孜孜求治。清赋役以革横征,定律令以涤冤滥。蠲租贷赋,史不绝书。践阼十有八年,登水火之民于衽席。虽景命不融,而丕基已巩。至于弥留之际,省躬自责,布告臣民。禹、汤罪己,不啻过之。书曰:“亶聪明作元后,元后为民父母。”其世祖之谓矣。

    今评:顺治皇帝亲政后,在其母孝庄文皇后的帮助下,他整顿吏治,注重农业生产,提倡节约,减免苛捐杂税,广开言路,网罗人才,在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献,初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。

    出家之谜

    顺治的母亲是蒙古族人,蒙古族普遍信奉喇嘛教,所以种种历史和家庭的影响,再加上自己一些特殊的原因,顺治,就和和尚结成了很密切的关系,有一个和尚叫憨璞聪,顺治是皇上,亲自到这和尚住的地方叫做海会寺,促膝长谈,相得甚欢,就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后,又把和尚召到宫城西侧的西苑,里头有个万善殿,继续论佛谈法,还有一个大和尚叫木陈忞,顺治到了那儿,他跟他说,说:“我呀,总感觉我的前世好像就是佛家的人,说我到你这个寺庙之后,觉得这是窗明几净,就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话,他自称是这和尚的弟子,和尚当然也捧这位,有一次他跟一个和尚说,这个和尚叫木陈忞,说什么朕思上古,惟释迦如来舍王宫而成正觉,达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦,释迦牟尼,想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度,溪森开始劝阻,他不听,还是要剃度。溪森就把他头发给剃了,剃成和尚头了。这不得了,皇太后怎么可以同意呢。这样,就找了溪森的师傅,叫玉林琇,玉林琇就赶到北京,就让徒弟们架起柴禾来,点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行,就说:“我不剃度了,我不出家了。”就救了溪森一命。

    一天,顺治和玉林琇两个人对面坐着,谈佛论法,两个人都会意地互相笑了,为什么笑了呢?玉林琇看到一个光头的皇帝,顺治看了一个光头的和尚,两个人会心地笑了。顺治爱子死了,爱妃(董鄂妃)死了,保姆死了,出家不成,心情非常郁闷。在顺治十八年,正月初二,顺治就病了,初三,他就传召翰林院掌院学士王熙,康熙那个“熙”字,王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话,后来王熙闭口不谈此事,有难言之隐。到正月初六子时,忽然传召王熙,到养心殿,到了养心殿之后,顺治说,说朕患痘,势将不起,病势很重,尔听朕言,速草诏书。我们翻译过来,就是我得了天花了,病势很严重,可能好不了,你听我口授,回去赶紧撰写遗诏,王熙就到了乾清门西侧围屏内,就起草诏书,起草一条就上奏一条,批回来改,再起草再上奏,三次上奏,得到钦定,就是它了。傍晚的时候,初七,傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完,顺治死了。

    顺治是出家了还是死了,根据我看到的材料,顺治还是死了,根据很多,我就举三点就可以了。第一:就是顺治病重得天花的时候,历史有记载,还传到民间不许炒豆。第二:王熙死了以后,有一本书叫《王熙自定年谱》,这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情,第三:溪森和尚死了之后,他的弟子给他整理一本书,在书里头记载就是顺治死之前,就说遵照祖制,实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴,顺治的遗体移到了景山寿王殿,四月溪森赶到了北京,在景山寿王殿前举行法会,溪森将顺治皇帝火浴,这是给顺治火化的和尚溪森的记载,再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载,顺治临危的时候,面授遗诏的时候,以及参考其他的文献和档案的记载,可以证明顺治是病死的,不是出家了。

    不幸婚姻

    《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。但他的婚姻生活是个悲剧。

    顺治先后册立两位皇后。一位是他的母亲昭圣皇太后的侄女博尔济吉特氏,由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政,册为皇后。二人性格不合,顺治废掉皇后,降为侧妃。另一位是孝惠章皇后,博尔济吉特氏,顺治十一年(1654年)五月,年十四,聘为妃。六月,册为皇后。她不久又受到顺治帝的责斥。但这位皇后能委屈圆通,又有太后呵护,才没有被废掉。

    顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃,即后来追封的孝献皇后。顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情,至死不渝。有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。

    独宠董妃

    孝献皇后,世称董鄂妃,内大臣鄂硕之女,董鄂妃在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为“贤妃”,仅一月有余,顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由,晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度,历史上十分罕见。十二月初六日,顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼,并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上,因为册立皇贵妃而大赦天下的,这是绝无仅有的一次。这一年顺治19岁,董鄂妃18岁。中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规,皇帝只有在册立皇后的大礼上,才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇,表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。1657年,董鄂妃生下皇四子,顺治欣喜若狂,颁诏天下“此乃朕第一子”,对这个孩子的待遇如同嫡出,大有册封太子之意。然而这个孩子生下不到三个月就夭折了,顺治下令追封其为和硕荣亲王,为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病,皇四子又百日而殇,这种打击使得她从此一病不起,顺治十七年(1660)八月十九日,一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒,病逝于东六宫之一的承乾宫,年仅22岁。据福临说,董鄂妃崩时“言动不乱,端坐呼佛号,嘘气而死。薨后数日,颜貌安整,俨如平时”。