第67节
负的牌子，变成正的牌子。【】世人都 视他为经营之神，我觉得说他是人生的高手更恰当。像这样的人物，今 后可能暂时不会出现吧。” 作为一位经营者，无论经营的是一个国家还是经营一家企业，必须有正 当的信念与途径，还要有经营的理念与方法，才能成为真正的高手。 松下幸之助认为信念是任何一个人必须拥有的精神支持：不管别人的嘲 弄，只要默默地坚持到底，换来的就是别人的羡慕。他讲了一个这样的故事 我要谈谈以前所听过的一段民间说唱词，大意如下： 江户时代，江户的花街柳巷杏原，是武土与商人的一大欢乐街。杏 原有多达数百名妓女，其中名气最大的是松之位这位绝色女子。松之位精通 各种技艺，很懂情趣，又会作诗，有很高的教养。每当她行走在“道中”时， 总会引来许多人观赏。 有一天，一位在染房作工匠的年轻人老久在观赏者中间，松之位走过来 了，她的美貌容姿使老久看得目瞪口呆。他的同伴敲他的肩膀说：“老兄， 你在发什么呆你爱上松之位了”并笑着说：“她毕竟是个妓女，只要你 有钱，就可以跟她做上一夜夫妻嘛”听同伴一说，老久才醒过来，认真地 问：“那要多少钱”同伴说：“起码也要15两黄金，作染房工匠，总得储 蓄3年吧，而且还要勒紧裤带，拼命工作才能勉强攒就。” 老久听完后就暗下决心，开始省吃俭用，拼命工作。3年之后，老久果 真储蓄了15两黄金，通过熟悉的朋友搭线，终于如愿以偿，得以与松之位相 会。临别时，松之位说：“请再光临。”老久竟然回答：“我得等3年才能 再来一次。”松之位觉得很奇怪，再三追问，他才说：“老实说”松之 位大吃一惊，为了想跟她共度一宵，竟然若干了3年，被他的诚实、纯真感 动的她说：“我这里年限一满，就嫁给你。为了表达我会守约，我将储蓄30 两黄金，交给你代为保管到那时。”于是将30两黄金交给了老久。 当时的松之位以名气为傲，对象自然以诸侯或巨贾为多，然而这位名妓 却被老久的信念与真诚所感动。 也许有人会认为好不容易那么辛苦攒下来的钱一夜之间用光，实在无 聊，但松下却认为老久能把别人认为无聊的事，认真贯彻到底，实在有气魄、 有胆量。经营企业也一样，信念与真诚都能使人勇往迈进，直至最后成功。 除了真诚的胸襟与执著的信念，经商者必须有“商道”，“商道”即正 当的经营之道。制造品质优良的产品，并以适当的价钱销售，就是做生意。 无论厂商的大小，或者内销与外销，“商道”是共同的道理。而正当的“商 道”基本上应以人性为基础，再配合时代性，才是有价值的。“商道”是经 营的理念之简略浓缩。 在松下的经营理念中，有一个著名的自来水经营理念模式。在一个炎热 的夏天，松下在街上走着，那一带人家门前装有公用的自来水。这时有一位 拉货车的人走过来，抽了一支烟后，就以嘴巴对着水龙头津津有味地喝起自 来水来。自来水是经过加工的有价之物，而拉货车的人未征得所有者的同意， 便擅自饮用，却没有人阻止他，即使阻止，也只能说他不规矩，不客气，而 不会对他说：“取用他人之物要归还”。自来水对于在炎日下拉货车的人来 说，是比什么都好的饮料，他却不交水费就可以任意饮用，而不会被人认为 是小偷，只因为水固然是高贵的东西，而一旦处处可见，价值也就等于零了。 在人类的世界里，不论是冰箱或饮料以及其他用品，无疑都是像水一样 的必需品，如果一切必需品都能大量生产，使其取用不尽，那么它的价值都 会相当低，世界上也就不贫穷了。 松下认为，他的任务就是制造自来水一样多的电气用器，这是生产使命， 尽管难度很大，但完全可以使物价日渐降低。 松下的成功秘诀中最有价值的就是经营的理念和信念。当然，对各方面 经营方法，比如经营秘诀、经营真谛、经营心得、选才育才、领导统御、人 生观察，松下幸之助用浅显的实例，环环相扣叙述的方法也作了充分的阐述。 经营管理全集收录有关松下所有的经验与体会，内容包括他的著作、演 讲、对谈等，还有别人分析他的成功因素。 经营管理全集充分体现了松下幸之助的经营智慧。松下公司那独特 的管理方式，使得各部门人全部团结在一起，并造成了公司的高度经营。它 的组织结构和人才系统健全皆得益于松下幸之助的精神价值与人事政策的影 响。松下将人类价值与公司的效率交织在一起，创造了一个具有惊人弹性与 强力的组织。 松下公司就像一支军队，经由策略与技巧的不断变化，松下公司能够繁 衍自己，产生新而自治化的部门，其精确程度就象dna复制细胞一样，创造 出更多的新生命。 精彩篇章推荐 1.经营理念的模式在这一部分里，除了松下提出了自来水经营理念 外，他还提出了“水坝式经营法”的概念，这一概念是松下针对“二战”后 企业不景气的状况提出的。“水坝式经营法”，就是经营的各个方面都备有 “水库”，以应付外部形势的变化，使企业能稳定地发展。对于今天的我们 来说，这不能不说是一条重要的真理。 2.如何选才育才松下幸之助的人才思想是成就其事业最稳固的依 靠。 3.生意兴隆的秘诀善于反省和检讨是日本经济从“二战”的废墟中 重新站立的根本智慧，而在具体的经营中，通过反省与检讨，从而改进经营 者与顾客的关系，又是一个企业永远不败的关键。 精彩语言辑录 商人没有所谓景气、不景气，无论情况如何，非赚钱不可。 国家需要经营，家庭需要经营，一个人要完成人生目标，也需要 经营。 **是生命力流露，它可以使人类兴旺，也可以毁灭一切。 真正的教育是在培养一个人的人格，知识传授只是教育的第二意 义。 道德形而上学法论 作者：德康德 成书时间：18世纪 类别：法学 版本推荐：商务印书馆版 书海领航 康德于1724年出生于德国北方城市柯尼斯堡，1804年于同地逝世。康 德所处的年代正是一般所说的启蒙时期。康德与腓特烈大帝、诗人莱辛并列 为德国启蒙时期的代表者，康德是启蒙时期最重要的哲学家，也是世界哲学 史上辉煌灿烂的高峰，康德的影响几乎遍及全世界。 康德的著作很丰富，其中最著名的有纯粹理性批判、实践理性批 判、道德形而上学法论等。 康德哲学是西方哲学的一个里程碑。正如在他的墓碑上所刻写“头上的 星空和内心的道德法则”那样，他要探索的，是由自然认识走向实践认识， 以及从人类本身认识入手来研究认识能力与道德法则。 道德形而上学法论这本著作，是康德的唯一一本关于法律法理的 书。由于康德具有坚实的理论基础，再加之其敏锐的思维和独特的见解，以 及精采的表达，使得这本书成为法律界以及法律爱好者情有独钟的珍品。它 在法理哲学领域里的影响更是显而易见。无论是按经典价值还是现实借鉴意 义，它都占有极重要的地位。它自出版以来一直广为传诵，是一本不可多得 的好书。 此书曾被评为“影响世界现代法律的名著”之一，它的影响主要体现在 其丰富的内涵和卓越的理论预见性。 内容梗概 道德形而上学法论一个很重要的部分就是关于法与道德之关系的 论述。 道德这个词，是永远也说不清道不明的。在不同的环境里，道德有不问 的理解和判断。道德与法律究竟有何界限呢台湾著名作家柏杨曾经有一段 精辟的论述： “道德是怎样的一个玩艺儿女人yin荡通jian是不道德的，甚至是犯法 的，而男人yin荡通jian不但不被认为是不道德的，反而视为风流韵事，可以傲 视群论。女人嫉妒吃醋是不道德的，而男人嫉妒吃醋却不但不道德，而往往 被认为是天经地义的。” 我们常说把谁送上道德法庭。这种“法庭”是无形的，任凭你的想象和 发挥。但是，无论哪一个时期哪一种环境，道德总是存在的。实际上，道德 也有一个立法的问题，就像普通意义上的立法一样。只是一个在内心，一个 在外部而已。 外部的立法由国家特定部门来进行，然后由法院或法庭执行，其手段是 强制的。制定的法律一经颁布，社会上的每一个公民都必须遵守，否则就将 受到刑事处罚。与外部立法不同的是，道德这种内心的立法依靠的是良心， 如违反，须受到良心的谴责和制裁。 康德认为道德性的立法不能在外部，而法律性的立法只能在外部，并且， 道德性的行为动机必须出于义务；而合法性则不问动机如何，只要行为与法 则一致即可。 例如，从利己心、恐惧心和虚荣心等出发，即使履行了义务，满足了合 法上的要求，但不能视之为满足了道德上的要求。 法与道德的出发点却是一致的，那就是自由的人格。人格的自由意味着 属于本体世界的伦理人格有着平等的尊严。这种自由才是一切人类作为人而 具有的天赋的权利，你自己意志的自由驱使应与基于普通性法则的大众自由 并行不悖，这种要求是法的普遍原理。 康德还以倡导“国际联盟”而著称。他在本书中说，国际社会仍处在野 蛮无法状态。他倡导摆脱这种状态，使最小国家也无须依靠自已的力量和法 的判断，而依靠庞大的国际联盟使其领土完整和权利得到保障。联合国作为 当今世界的国际组织该起怎样的作用，而实际上又如何，一直是我们关注的 问题。这个问题康德早在18世纪就作了回答。他认为，要实现世界和平，必 须在自由的各国联盟的基础上建立持久和平，逐渐废除常备军。如果联盟是 不自由的，甚至受到某些国家的单向控制，那么其作用就无法体现。 在本书中，康德提出的国际组织的理论是具有极强的预见性的。 另外，本书中还有一些值得注意的主张： 著作权的理论，作为保护著作权的先驱者的康德，认为著作权是一种无 形财产，应与物权的书籍所有权区别开来，并加以保护。这是在世界法律史 上最早提出著作权概念之处，从这点上看来，康德是具有极敏锐的预见性的。 刑罚理论，康德的刑罚理论是绝对主义的报复刑论的代表。康德强烈地 否定“不是为己犯罪而是为了使己不犯罪”的论说。他认为，刑法遵循罪与 罚均等，这是正义的要求。 自然法理论，其中关于自然状态和国家状态的论述是具有划时代的创见 意义的，它在今天的私法和公法建设上仍有很大的参考价值。 道德形而上学法论基本上莫定了康德在法理学方面的地位，他也 因此成为人们永远怀念的一位伟大的开创者。 在他的墓碑上写着： 在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名长存。 精彩篇章推荐 法与道德部分这部分集中体现了康德的法理思想，他的这方面的成就 基本上浓缩其中。 精彩语言辑录 要像爱自己一样爱自己的亲人。 谁能始终保持青春，谁就是一个幸福的人。 要勇于动用你自己的聪明才智，你才能真正得到自由。 中国宪法教程 作者：许清 成书时间：1995年 类别：法学 版本推荐：中国政法大学出版社版 书海领航 许清，在我国政法最高学府中国政法大学担任宪法教研室主任、教授。 在中国宪法学界，他是当之无愧的权威学者。多年以来，他为中国宪法的普 及做出了很大的贡献。他的著述包括中国宪法教程全编、宪法学 概念、中国宪法讲义等，都成为全国使用率最高的宪法教材。 许清最得意的就是中国宪法教程一书。此书出版后，连印多次，发 行量居类似教材中的首位。 作者在书中并不打算对“宪法”这一事物作纯学理的阐述。他侧重于“通 俗”两字。在中国，最重要的不是法学理论的普及与推广，而是将“法”的 概貌以简洁明了的方法向人们介绍，这对于实现完全的“法治”无疑至关重 要。许清紧紧抓住了这一关键，并在中国宪法教程中认真落实，使得此 书脱离了枯燥的概念解释。他从现行宪法内容与结构出发，侧重环环相扣的 章节形式，这也是该书为什么能够受到使用者热衷的原因之一。 因为，斤斤计较于“概念和体系”已变得没有什么意义了，作者的贡献 并不在于立起一个学科体系，而在于为紧迫的现实需要提供了cao作层面上的 简介和阐述。 当然，纯粹的法学读本，不一定能在本例和引文套路上有什么创见，这 就显示了某一种程序上的单调性，要求读者不要仅仅因为“不好看”而放弃 阅读的想法。在日常生活中，法律无处不在。现代社会不能没有法律意识。 这也是衡量一个现代人知识结构的标准之一，而宪法又是所有法律的基础， 任何法律内容上不得与根本**有任何抵触，故而说，要学习法律一定要从 宪法开始。内容梗概 我国现行宪法，即1982年宪法，是我国治国安邦的总章程。它确认了立 国的基本原则和我国社会经济制度、国家制度以及公民的基本权利和义务等 方面的基本原则，构建了我国各个领域活动的基本框架。 宪法是我国的根本**。有关治理我们国家的指导思想和方针、政策的 基本原则都有根本法的形式集中地体现出来，宪法所确立的宪法原则就成为 我国日常立法的基础和依据。宪法也是我国最高法律。它的法律效力高于其 他法律，违宪的法律是无效的，没有宪法依据的立法不能成立，已经制定的 必须废除和修改。我国宪法还具有纲领性的特点，它既总结我国人民建设社 会主义的基本经验，同时还把全国人民共同的奋斗目标写进宪法，使它真实 地反映现实生活中发生的变化并顶示着这种变化的发展前景。 中国宪法教程不仅全面地叙述了我国宪法的发展和现行宪法的概 貌，更重要的是解决了一些我们日常生活中的观念转换。 分清“人治”和“法治”的概念，是人治，还是法治这是一个古老而 有争议的问题，也是目前我们所关注的问题。 所谓“人治”并非指治国要靠人，而是指“一人之治”或“少数人之治”， 即**，其实质是靠当权者个人意志与权威来治理国家。这种人治并不排斥 法制，而是要求法律要听命于当权者个人的意志，即依人立法，以言代法， 以权压法。讲的是法，但都以个人意志凌驾于法律之上。 至于“法治”，也不简单地只是“靠法来治”。“法治”强调法的平等 性和至高无上的权威；要求任何权力都来自宪法和法律，任何权力都受到法 律的约束，法律要治民，更要治吏。 现在我国实行社会主义市场经济。市场经济在一定意义上是法治经济， 要强调市场主体的平等性、自主性，法制要求更加民主化。 ...