書陳情之所傷

    為人有所憾，必可悔恨於一時，然隨時漸漸而逝也。夫人處世，焉能留之於過往，而悶悶不樂耶！余自戀愛以來，或至其失戀之時，每多胡思亂想，亦為之而傷，此非愛之樂章也。此令人所難忍受之刑罰，亦使人之心悲也。余戀其女子幾於真心全出，然不置不聞，而無察我心之憂、我心之苦，而自私為己，與說此戀愛一場，倒不可說乃遊戲也。遊戲中人自以為意，有人處戲外而視戲中人所賤也。真情總被無情惱、多情卻被無情戲，此之所謂人自所賤而為賤矣。

    余明知此女非淑女也。亦非顧家明理之人也。且今之世，又處主播以媚色而取利，猶恐其後受人所傷也。若男子尚可以忍性養身，夫女子如何？遲遲而不能知事，又不以學，且之年貌惟此幾年而已。若一朝之所誤，後生焉何？此我之所以遲遲未能所忘也。若此女子乃明理知事之人，又處高職，且有人所愛，余何及此之所憂哉！正因她家境貧寒，而行事開放，好奢侈，自以為為之是，有其所謂之傲骨，然處世之艱難，其傲骨焉得幾何？更何況事其主播，其道德底線便然漸低，若己心之不守，又受人之所誘，安不生事乎？縱亦終生不見，余仍想她能得其所愛之人，終生而幸福。然所處主播一職，其門氏高品者一見而棄，而城市之中稍有受其教育者，深知事此職者之卑賤，若可與戀愛尚可，然誰可與之婚姻？丫頭丫頭，為何不聽我言？為何自作蠢事？縱今可得一時之財，其後幾何？名聲已毀，夫名節安在？若可婚嫁於不善之家，安有餘生之幸乎？為今一時之快，而不顧後生之幸福，此何為哉！此何為哉！縱我有千百之言語，然汝紋絲不動，為自所賤也。

    自分手以來，余早絕心思，雖我有情，然此女非是顧家之人也。既不能為其婦，又不可為其妻，其見識之淺薄不能以教子女，故不能復合而破鏡重圓者也。一家之中，二人共助，上可孝順父母，下可撫育子女，此今人大多所不能為也。為婚姻者，焉是一朝衝動所能為其事，此必可思慮萬千，考較品性之所得失，辯其家境門風，乃可為也。若與其富貴，余以為錢財乃外在，只二人同心，或苦數年之時，其後攜手相伴，共度一生，若非古今從一之愛乎？蓋今人之婚戀觀，余當恐不已。及失戀以來，發見余之過錯甚多，即用三年之時，以磨煉心性，以實入虛幻，再為歸真之心，一舉而破矣。王子曰：“破山中賊易，破心中賊難。”此為我當真所沉靜煉心之法也。夫惟聖人以得，兼聽天下，或可窺古今，明天下之成跡，而濟道也。余每覽聖人事跡，無一刻不覺我之無能，雖有心而尚之，但無恆志也。宋人張載論曰：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”此余之志，亦余終生之業也。余之無能，此生惟在文事上有所突破，乃不負余志也。