第三十三章 孙坚得玺联军离散，单骑入主孙刘将战

    却说曹cao追击董卓失败，失了投资人卫兹，羞愧去见曹行，回到了洛阳联军新建立的营寨，联军众人正在相互奉承，说打跑了的董卓，袁绍看见了曹cao，对曹cao说：

    “孟德，如今董卓奔走洛阳，想来西凉联军必能一战而胜，我等保驾任务也做得不少了。”

    曹cao反驳道：

    “如今天子蒙尘，更是我等出力的时刻，正值曹行反叛董卓，长安董卓不一定能进去，如今困守右扶风，正是我等最好的救驾机会。”

    “奈何诸军还有职务在身，如今讨董多日，不能放着我等地方子民不顾，忠于职守才是臣子分内之事。”

    其他诸侯尽皆复议。

    曹cao知道各诸侯心怀异心，拂袖而去，袁绍拦不住，就随他去了。

    在这时孙坚也不屑和诸侯同流合污，就请愿收拾洛阳废墟，诸侯都在沉浸在胜利中，没有反对。

    孙坚军有一人看到长安皇宫旧地南殿有五色毫光起于井中，孙坚唤军士点起火把，下井打捞。下井人捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。孙坚让军士打开视之，乃一玉玺：

    方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”

    孙坚得玉玺，向旁侧程普问是何物。

    程普说：

    “此乃传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与高祖皇帝。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”

    孙坚听到大悦：

    “你言正合我意。明日便当托疾辞归。”

    商议已定，密谕军士勿得泄漏。

    谁想数中一军，是袁绍乡人，姓潘名图，欲假此为进身之计，连夜偷出营寨，来报袁绍。袁绍给予赏赐，暗暗留在军中。次日，孙坚来辞袁绍说：

    “我突然偶感风寒，欲归长沙，特来辞别盟主。”

    袁绍笑说：

    “我知文台所患疾病为何物，乃是被传国玉玺所害。”

    孙坚失色道：

    “盟主从何处听得这般言论？”

    袁绍说：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，文台既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，归复朝廷。今匿之而去，意欲何为？”

    孙坚说：

    “玉玺根本不在我处。”

    袁绍说：

    “皇宫南殿井中之物是何物？”

    孙坚说：

    “我本来就无此物，盟主何故逼我如此之甚。”

    袁绍说：“快速速取出，以免多生祸端。”

    孙坚指天为誓道：

    “吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”

    众诸侯说：

    “文台如此说誓，想必并无私藏玉玺。”

    袁绍唤潘图出说：

    “打捞之时，可有此人在旁？”

    孙坚大怒，拔所佩古锭刀，手起刀落，潘图身首异处。袁绍亦拔剑怒叱：

    “你斩军人，是在欺我无人乎。”

    袁绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。孙坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手。众诸侯一齐劝住。孙坚随即上马，拔寨离洛阳而去。袁绍大怒，于是写书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教就路上截住夺之。

    刘表在和袁术打完后就撤兵回荆州了，这刘表何许人，当年单骑入荆州，当时袁术控制南阳，孙坚杀害前荆州刺史王叡，吴人苏代为长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸，导致刘表无法直接上任。他于是匿名独身赴荆州，方才得以上任。刘表独自一人才来得荆州，先到宜城，与中庐县人蒯良、蒯越及襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道：“此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，众位有何对策呢？”蒯良道：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”刘表又问蒯越，蒯越说：“治平者以仁义为先，治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都乐于留守此州，得知使君为人有德，必定扶老携弱而至。然后兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。”刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言，可以说是雍季之论。异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯之谋。（雍季和臼犯。此二人都是春秋时晋文公手下的谋臣。晋、楚城濮之战前夕，晋文公曾向二人问计。臼犯主张用诈谋。雍季说，诈谋虽能得逞于一时，但不是取胜的长久之术。后来，晋文公用诈术取胜，但在行赏时，却把雍季排到臼犯前面。左右不解，晋文公解释说：“雍季之言，百世之利也；臼犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎”从刘表这句话中，可以看出他用诈谋定荆州，而又用仁义治荆州的战略和政略。）”便让蒯越派人诱请宗贼五十五人赴宴，将其全部斩杀，一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。荆州的郡守县长听说刘表威名，大多都解下印绶逃走。至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡，理兵襄阳，以观时变。

    如今的刘表，与名士七人为友，时号“江夏八俊”。那七人：汝南陈翔，字仲麟；同郡范滂，字孟博；鲁国孔昱，字世元；渤海范康，字仲真，山阳檀敷，字文友；同郡张俭，字元节；南阳岑晊，字公孝。刘表与此七人为友；有中芦县蒯良、蒯越，襄阳人蔡瑁为辅。名声权力势力皆有，可谓兵强马壮。

    孙坚将不过程黄韩，兵马不过四五千。

    孙坚与刘表大战一触即发，究竟谁能取胜？

    请看下回分说。