第88章 一首诗引发血案，三百士难脱谋反

    消息简短而重要，漠北又有大事发生。

    突厥想要里应外合，反隋复周。

    这件事情有些蹊跷，突厥自古与中原为敌，现任可贺敦是原北周的千金公主，后来认杨坚为父，改姓杨氏，被赐名大义公主。

    既然名为大义，自然需要忘记国破族灭的仇恨，以国家大义为重，着力维护隋突关系。

    但这种表面上的相安无事，却被一件非常吊诡地谋反事情打破了。

    那就是年老赋闲在家的刘昶被指控要谋反？

    刘昶是原北周的奠基者宇文泰的女婿，他也是杨坚的旧日相识，诚如杨坚所说，满朝文武，和他非亲既故。

    因而，杨坚虽然尽诛北周宇文氏皇族，但却没有办法彻底清除朝中和宇文氏沾亲带故之人。

    如果严格实行连带的诛杀计划，那整个朝廷会为之一空，新建立的隋朝会根基动摇，杨坚需要妥协。

    因而，刘昶在杨坚立隋之后，依然做过庆州总管的实职。

    但他有一个不省心的儿子叫刘居士。

    刘居士并不是信教，也并不和善，相反，他是京城一霸。

    在他横着走的时候，京城之中，无论贵贱老少，见到他就慌不择路，逃命要紧。

    甚至是朝中公卿，后妃，公主，也不敢直挡其锋。

    如果只是这种普通的横行霸道，他可能也不会惹来杀身之祸，但问题的根源在于，刘居士是一个有想法的恶霸。

    他组建了一支三百人的壮士队伍。

    他麾下的“壮士”，是个极难获得的荣誉称号，已成为身份的象征，需要经过严格的筛选和考核。

    北周以降，朝野都以武艺为荣，骑射是必修之课，刘居士以武艺和胆气为原则，组建了一个玩乐的顶级圈子。

    这也是京城的核心圈子之一。

    这三百人全部来自于大兴城中的公卿子弟，并且每个人，都是真正的臂力雄健之人。

    为了提升这个圈子的质量和逼格，刘居士亲自考察每一个要求加入的人。

    他用车轮置于其颈上，然后逐渐扭动，二相错愕之际，那种差不多面临要断气，还不肯求饶的人，才能被录用，才可以称为壮士。

    所以，他基本上将整个朝中的纨绔而壮硕的子弟，全部纳入自己的三百人队伍。

    有这三百个家庭在后面做靠山，大兴城，不过是一个可以让他横着玩乐的舞台。

    这是一种绝对的荣耀。

    能进入这三百人的圈子，也可谓是光宗耀祖，一时之间，刘居士炙手可热。

    他立即膨胀起来，不知天高地厚。

    但他忘记了，这种力量，即使是虚假的力量，也只能撑握在国家的手中，而不是他区区一人，可以据为己有。

    刘居士成也三百人，败也败于三百人。

    因为，这三百人队伍，在非常时期，也可能调动巨大的社会力量。

    比如说谋反的时刻。

    谋反，即使只是具备谋反的可能，一直都是杨坚最为忌讳的一点。

    但杨坚在等，他在等待刘居士自己撞上枪口。

    这个机会立即来了，有人密告刘居士谋反。

    谋反的内容似乎有板有眼，说的是刘居士与三百人队伍在搞野搞联谊活动，游览长安故城时，登上了汉代未央殿的故址，然后，刘居士仿效天子的礼仪，南向而座。

    他让三百人分列左右，并且互相约定，“共为一死耳。”

    这显然是一种自己找死的大逆行为。

    这件事情的背后，似乎也有一股强大的力量，隐隐绰绰显露出它的獠牙。

    同时传入杨坚耳中的，还有刘昶勾结突厥可贺敦大义公主，准备接引突厥入寇，里应外合，一举颠覆隋朝的言语。

    这些指控大体上是空xue来风，但杨坚却不可不去追究。

    于是，在朝堂之上，杨坚对刘昶说：“今日之事，当复何如？”

    杨坚的本意是想刘昶能明辨黑白，力陈清白。

    但于刘昶而言，其事本无，况且本身年老，久已赋闲在家，哪里有实力和需要去谋反呢？

    如果要以莫须有的罪名惩治自己，那辩解又哪有任何意义？

    刘昶心中无鬼，自然硬气，便直接怼了回去，“黑白在于至尊。”

    刘昶的意思非常明确。

    这件事情完全是污蔑，根本就不存在，但你杨坚是不是要拿这件事做文章，你自己看着办，想要我委屈低头，那是没门。

    杨坚老脸挂不住了，这是摆明和自己对着干上了，要陷自己于不义。

    杨坚是一个敏感而执傲的人，他本身也一是个非常理性的人，但如果有人忤逆自己，怒气上头，他也很容易走向极端而失去理智。

    更重要的是，这个时代，这个世界，已经很久没有人，敢于抗拒自己的力量了，刘昶也不能例外。

    于是，他立即将刘昶下狱治罪，同时，全城加急，搜捕刘居士的党羽。

    最终，刘昶被赐死于家，刘居士被问斩。

    但此案对突厥的大义公主却产生了直接而深远的影响。

    大义公主当时已经被杨坚疏远猜忌，而处于一种非常微妙的境地。

    起因是大义公主做了一首诗。

    这当然不是因为大义公主此诗写的文采飞扬，而和杨坚倡导文以纪实的朴素文风相抵触。

    而是大义公主在杨坚御赐的屏风上，真心流露地题了一首，感怀身世和故国灭亡的诗。

    平陈之后，杨坚在陈后主的后宫之中，得到一件宝贝，那是一件精雕细琢，美仑美奂的屏风。

    这本是陈后主的心爱之物，杨坚将它赐给大义公主，本来就是一件天大的恩宠。

    但大义公主看到屏风之上所绘之图，多是宴会游乐，喜庆团圆的画面，她触景生情。

    不由感伤自己当年在长安时，宇文皇族对自己的宠爱，现在自己独处异乡，故国已破，家族已亡。

    她一时悲不自胜，便提笔写了一首感怀诗。

    她在诗中写道，“荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？……一朝睹成败，怀抱忽纵横。”

    大义公主在这首诗中，感伤故国的覆亡，虽然没有直接怨恨杨坚，但整首诗，于内心深处，却对于自己的身世，家族，故国，有着浓烈的怀念和感伤。

    大义公主真情流露，但她却忽略了自己的身份。

    她早已不是北周的千金公主，她现在的身份，是隋朝的大义公主，与其说她是一个女人，倒不如说她成了一个政治符号。

    他需要代表和争取隋朝在突厥的利益。

    她的一举一动，杨坚都知道得一清二楚，她这个政治符号，必须要完美和最大限度地体现出她所代表的价值。

    当杨坚见到这首诗时，他就知道，大义公主在本质上，始终还是北周的千金公主，她怎么也变不成隋朝的大义公主。

    而北周，却是他不共戴天的仇敌。

    自己谋人之国，破人之家，亡人之族，这是生生世世，不可开解的血海深仇。

    千金公主，处于和隋朝敌对的突厥可贺敦位置，已到了必须要更换和处理的时候。

    以大义公主的屏风诗为导火索，到刘昶谋反被赐死为节骨点，大义公主迎来了她最终可堪哀叹的命运。