第066章 送家堂

    七月十五送家堂，那在整个桑家可是一件仅次于过年送家堂的大事。【

    在赢牟地区，过年最重要的仪式，不是年三十的熬五更，也不是正月初一的串门拜年，而是正月初二下午的送家堂。上坟、烧纸、鸣炮、叩首，将祖宗送回坟茔，然后所有的子孙欢天喜地地回家该干啥干啥去。

    赢牟地区，一般一年要完成两次这项仪式，一次是过年，一次是七月十五。由此可见，这个七月十五在赢牟地区的重要性了。

    七月十五早晨一大早，桑志恒跟在桑守成的身后，拿着家堂折子，便去请家堂。折子上面写着故去的祖宗，一般要写五辈祖宗，分别是太高祖、高祖、曾高祖、祖、父五辈。农家供奉并没有严格按照周代流传下来的昭穆制度，而是直接自右往左按高低顺序排列。

    因为桑守成还活着，所以供奉家堂折子上面写的父，就是桑守成的父。一般情况下，如果有伯父和叔父，还要供奉伯父叔父的。

    桑志恒家到桑志恒已经是五辈单传了，所以就不用考虑供奉伯父叔父了。

    然后在太高祖的右边，还写着“桑氏三代宗亲”六个字。

    请家堂的意思，是把故去的祖宗请回家，享用供品。

    面朝桑家祖林的方向，摆好家堂折子，倒上茶，满上酒，插上三根香，然后桑守成和桑志恒站到一边。

    “桑家的老祖宗们，您的后代桑守成和俺的不孝子请您回家来过节了。”

    香烧尽，桑守成抱着拳冲着家堂折子的方向磕了三个头。桑志恒跟在父亲的后面，也磕了三个头。

    然后，把茶水和酒水洒在家堂折子前面，捧起家堂折子，这个仪式就算结束了。

    将折子捧回家中，放在一张摆在正堂屋的八仙桌子上面，然后再转身回来，在大门口摆上一根长木棍，俗称叫做打狗棍。

    接着，一家人再将准备好的供品都摆到供桌上面，便开始这一天的第二项仪式，叫守家堂。

    这守家堂，意思是守在家堂桌子旁边，负责伺候祖宗。

    当然了，祖宗到底有没有回来，而且桑家子孙后代这么多，祖宗就那么几个，到底去了谁家也说不准。

    不过桑守成家倒是没有什么意外的，因为他们一直单传。

    所以，桑守成的祖宗应该能都回来的。

    这守家堂，说白了就是伺候祖宗，看着茶凉了，就把茶水倒掉，然后再换上新沏的茶。

    守家堂没有严格的人数限制，反正只要家堂桌子跟前有人就行了。要是说家堂桌子跟前没有人，那就是冷落了祖宗，可就要被人说不孝顺了。

    什么叫孝顺？《论语》里面孔子说了“父在，观其志，父没，观其行。”有些形式主义，还是有必要去做一做的。

    倘若连做给别人看的孝心都没有，不知道真正的孝心有多少。

    守家堂到下午上黑影，便开始送家堂的仪式了。

    这个仪式是非常热闹的，整个家族的人都要出动。

    以前的时候，每个家族里面都有个族长，而到送家堂的时候，族长一般都会清查一下人数，谁要是没有前来送家堂，一定会打发人去叫。如果实在有事，来不了了，族长在烧纸送祖宗走的时候，还得顺带着念上一句，‘谁谁有事，不能来送祖宗，望祖宗不要怪罪’云云。

    不过现在，大多数人都不那么讲究了。

    只要一个分支里面来一个代表，把家堂折子送过来，然后大家一块把祖宗送回去就行了。

    桑家在台子村的历史已经有接近四百多年的历史。

    关于桑家来台子村落户，还有一个非常传奇的传说。

    桑家老祖，名叫桑心玄，是个游方的道士。当时生逢战乱，桑心玄便同他的弟弟桑心同逃荒来到当时并没有几家人住的台子村。

    那时候这台子村还不叫台子村，而叫李家沟。当时有个李姓的大地主，李家沟里有他几亩薄山地。这些山地租种给了郭姓、利姓和齐姓三家的老祖。后来一段时间，这李家沟一直闹女鬼，闹得非常凶，三家都有伤亡。

    后来，桑心玄便游历到李家沟，听说了这件事，便要打算在这里抓了这女鬼。

    不过，战乱逃荒，桑心玄并没有带足法器，尤其是没有道袍，如果做法同那女鬼打的话，是很吃亏的。

    齐家有个非常巧的女儿，便用纸和浆糊给桑心玄粘了一套道袍。

    这样，那天晚上，桑心玄便和自己的弟弟桑心同一块，在一块土垒高台上面同那女鬼开打了。

    那女鬼非常厉害，但是桑心玄和桑心同的道行更是高深，眼看着女鬼就要被制服了，忽然狂风大卷，雷声滚滚，紧接着便下起雨来，桑心玄的纸做的道袍瞬间便被雨水冲刷得一干二净了。

    女鬼一看，气势大振，战场形势急转直下。

    危急关头，桑心同同那女鬼同归于尽，而桑心玄也受了重伤，从那以后法力全失。以后便在台子村定居了下来，而他的弟弟桑心同便也埋在了台子村。

    齐家女儿后来就嫁给了桑心玄，成了桑齐氏，而且为他生了五个儿子，名叫桑传金，桑传木，桑传水，桑传火，桑传土。

    后来，桑齐氏生的五个儿子，分家之后成为桑家五个分支的祖宗。

    桑志恒的分支祖宗，就是老五桑传土。桑传土生桑善文和桑善武，桑善文生桑长清和桑长明，桑善武有女无后，然后把桑长明过继了过去。桑长明生桑怀德，桑怀德生桑敬代，桑敬代生桑修成，桑修成生桑成伦，桑成伦生桑绍广，桑绍广生桑守成，桑守成生桑志恒。实际上自桑长明往后，这一支一直单传，已经有七代单传了。不过知道这个隐情的人不多，别人只道是桑守成一支没有太近的，已经三四代单传了。

    农村里面，和谁家近支远支，要不看族谱的话，很多人自己也弄不明白。

    全台子村有五百多口人，其中二百八十多口姓桑。

    送家堂的时候，这二百八十多口姓桑的便都聚在一起，一块完成把祖宗送回坟茔的重任。

    在这二百八十多口桑姓人家里面，分为金木水火土五个分支，而其中桑守成所在的土一支的人口，在所有的五个分支里面算是很少的了，只有四口人，便是桑守成、桑守海、自己和桑志涵。

    人口最多的分支是火一支，大约有一百三十多口人，其中桑守亮便是火一支的人。

    除了火一支，人口最多的是水一支，大约有一百二十多口人，而且这一支的人出的大款特别多，千万以上的户就有三家。这三家平时不怎么来台子村，只在送家堂这一天才来一次。

    然后剩下的另外两支，金一支人口有三十多。而木一支的人口，只有一根独苗，而且还是一个傻子，名叫桑守平。

    桑家送家堂，一般在村西头的一块叫台子的空地上。

    相传这台子，便是当年桑家老祖做法的地方，而在这地方送家堂，也算是对桑家老祖的一种怀念了。

    不到五点，桑家绍字辈的几个老头便早早地来到了台子，然后数算着哪家分支的人来了，哪家分支的人没有来。

    然后，整个桑家的人便会陆陆续续地赶来。

    大约在六点左右的时候，基本上桑家人便都赶来了。

    在家族里面，谁对家族的贡献大，谁得到的尊重就多。而评判这个贡献大小的依据，便是看他能给家族成员带来的收入。虽然说每个人都不会把自己辛辛苦苦赚来的钱分给家族里面的人花，但是家族里面的人却可以跟着自己干活赚钱花。

    而在这个方面，大搞建设的桑志恒的贡献，可以说是无人能比的。

    他的葡萄园和蟠桃园现在每到收获季节，便需要雇佣八十多名女工收水果。而这些女工，大多数都是从桑家里面找的。而且，现在他的工地上面，跟着桑守仁和亓子红干活的，也有很多是桑家的族人。

    因为这些缘故，所以当桑志恒开着自己的皮卡，拉着一百多箱震天雷来到台子的时候，许多族人都上前，帮着抱震天雷，同桑志恒打招呼。

    这种殊荣，以前可是只有桑家守字辈的桑守立才有的待遇。

    桑守立今年五十三四岁，是台子村最早到钢城县205国道边干钢材贸易的商人，趁钱超过两三个亿。桑家有许多人都跟着他干活，而且这人的口碑也不错。

    他拉了三十多箱大大小小的烟花爆竹来到台子，一看发现大家都帮着一个自己不很认识的年轻人抱爆竹去了，便有些纳闷。

    “那个小后生，是谁家的？”

    “你说志恒呀，是守成哥家的。”

    桑守立一听，一拍脑袋，连连说道：“哦，想起来了，就是那个考上上京大学的志恒呀！志恒，你过来！”

    听到有人叫自己，桑志恒一看，竟然是桑家最有钱的桑守立叫自己，笑嘻嘻地说道：“守立叔。”

    “你小子，简直把我的风头给压下去了，哈哈哈，好好干，志恒，你以后前途比我大多了！”

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