第701章九嶷山
神隐山海经正文卷第701章九嶷山除了外，据说元鸟界还有更神奇的，可惜陆游迄今为止还不晓得去哪里寻找，更不晓得长什么样子。烅 要想了解更多的信息，他只有一条路可走，那就是放出神魂，再次附体木神句芒的奴仆蓍匡。这样做有很大的凶险，若非迫于无奈，陆游不想再去找蓍匡。 主神陆丞也没催促陆游去附体蓍匡，因为的层次太高了，即便找到了也没法用！那又何必现在去找它呢？ 于是陆游便老老实实的留在巫山修炼，通读各大氏族的心法，帮关桑月提升功力，温养神识，拓展髓海。 关桑月是武修，虽然开辟了髓海，诞生了神识，但是神识不足千里，无法彻底摆脱生死桎梏。 她原本是练短跑的，赖以成名的功夫是，将的心法融合到太极拳和太极剑之中，如果施展出身法，宛如一道闪电，倏忽之间，出现在百里之外，斩人首级如探囊取物一般。 当然，她在现代世界不敢杀人，来到元鸟界之后，也很少有施展的机会。 她不喜欢鲜血淋淋的场景，所以近年来，又学了一种新的攻击方式。烅 大禹留下的结界中，有一些鼎鬲形式的法器。 陆游帮她挑选了一件铜鬲，上面有鸟兽的图案和复杂的符文。 是一种煮饭的器具，模样跟鼎差不多。即便是煮饭的工具，如果附加了符文，那也变成了法器。 关桑月手持铜鬲，以鬼魅般的身法窜过去，将铜鬲一抛，便能笼罩方圆数十丈的范围，将对手罩在铜鬲中。 不过，铜鬲这种法器，只能对付天巫和天武师，如果碰到了手持金器的巫王或者武王，很容易将铜鬲击碎。 好在留于这方世界的巫王和武王已经很少了，所以陆游让关桑月先暂时用着铜鬲，等日后再帮她设计制造金器。 到什么山，唱什么歌，有什么样的功力，使用什么样的法器。即便有了纯金打造的金鬲，也不适合现在的关桑月使用。烅 陆游和关桑月没有一直待在巫山结界里，而是每隔一年半载，在周围三千里的范围内走一走。 现代世界，一年又一年的流逝，元鸟界的时间也在一点点往前走，从太康失国到少康中兴，然后到了少康的儿子。为了巩固在东方的势力，他把都城从原东迁至老丘。他派人讨伐东夷，将夏朝的版图扩张到了黄海之滨。 杼在位期间是夏朝最昌盛的时期。夏人对杼格外尊重，为杼举行过。《国语·鲁语》说道认为杼全面地继承了禹的事业。 然后是杼的儿子继位，东夷族与夏朝开始和平共处。其中畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，居于淮河、泗水流域的九个部落向夏后纳贡祝贺。 槐之后，其子芒继位。芒之后，其子泄继位。这期间东夷族与夏人逐渐同化。泄在位期间开始向西方发展。同时，他开始对顺从夏室的方国部落封土封号。这便是数世纪后诸侯制的起始。泄退位后，其子不降继位。他曾多次率兵征讨西方的九苑。 陆游和关桑月所处的环境，便是这样的一个世界。随着灵气逐渐衰减，继位的夏王功力越来越弱，如果最早的禹是真正的巫帝，那么他的儿子启只是一位巫王，到了少康富国的时候，变成了低阶巫王，到了和继位时，只是普通的天巫，再到后面的芒和泄，恐怕连天巫都不是，只能算是灵巫了。 功力越低，寿命越短，在位的时间也跟着降低。烅 这其中，有些夏王之所以退位，并不是因为老死的缘故，而是离开了 元鸟界，前往有灵气的地方了。 据说昔年大禹铸九鼎，九鼎不单是九州的象征，也是他留给后世子孙的飞行法器。每一代夏王只要修成了天巫，都可以驾驭一只鼎，带着妻子儿女，穿越虚空，抵达天外的。 夏朝的君主不只九代，九只鼎全部飞走之后，后面的君主只能留在元鸟界老死。而那些大鼎，在后世的考古中从未被发现。 这一日，陆游和关桑月游历到南方的九嶷山，看见一位天巫领着两位天武师，在潇韶峰结庐而居。 他曾经读取蓍匡的记忆，对其中一位天武师有印象。 陆游取出一个巴掌大的陶瓷未央宫，安置在百里之外的一处山谷里。然后进入未央宫休息。烅 他不时的化成功力低微的采药人到九嶷山采药，一面考察九嶷山的地气，一面抵近观察那些人，看他们究竟在做什么。 九嶷山九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰。 陆游的目光凝视舜源峰，发现这座山与众不同，苍松翠柏，高耸入云，香杉修竹，茂密苍翠，云蒸霞蔚，气象万千，仿佛磁铁一样，白天吸收日光紫气，夜晚吸引月华星光，风吹过，山上的云雾摇曳变幻，呈现出各种奇怪的符文异象！ 见了这番景象，他心有所感，便将挪到了舜源峰上，在茂密的竹林中住下来。 自此之后，陆游每天在山上静坐，观摩云雾变幻，取出符纸和灵笔，将那些稀奇的符文记下来。 他怀疑这些云蒸霞蔚呈现出的天道符文，代表了仙侠中经常提到的，领悟这些大道有助于修真境界的提升。 他心想：，按照《山海经·海内南经》的记载：。烅 这么一座山，埋葬了两位巫帝，这件事是不是真的？」