第七十七章 国文论
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论格斗练习,我们前文已经讲得够多了。 而在接下来的训练中,格斗这一科目也是在原有的基础上加上了一些技巧和兵器,以剑、枪、棍、匕、刀为主要,除此之外,封隐修和封林居还会被进行扇、伞、暗器等训练。 如果有对这方面感兴趣的,我以后会详细介绍,毕竟凑字数这种行为我是非常不介意的,我秉着“能多凑一字绝不少书一字,能多凑一章绝不少写一章”的“优良”原则,对于这方面的介绍我肯定是会写的。 刚吃完午饭,经过短暂的休息,封修冥便开始了他的又一门教学——国文。 没错,其实就是语文。 封修冥说道:“读写人人都会,那我们为什么要专门学习它呢?就是因为不是所有人都能读得会,认得全,写得好,学习国文,不仅可以增长你们的见识,还能陶冶你们的身心,所以,对于我的弟子而言,国文是须得掌握的。” “我们都知道,国文的最终目标便是作诗作词作赋作联作文,要想‘作’得好,就需要日常的积累感悟和对文学的把握。” “既然要学好国文,那么我们就先从学会读别的人文章开始,现在翻开你们的书本,预习我们今天和下节课要学习的文章《春》《匆匆》和《背影》。” 封修冥的文学素养着实不错,封隐修和封林居也学习得很认真,国文有快乐的一面,自然就会有“痛苦”的一面。 待封隐修和封林居学完了《背影》以后,封修冥问道:“你们知道本文为什么要强调突出父亲身上的色彩——黑色吗?” 封隐修思索了一会儿,猜测道:“难道是特写?为了渲染哀伤的气氛?” 封修冥笑着摇了摇头:“很接近了,再想想。” 封林居思索了一会儿,恍然大悟:“我认为黑色代表了哀伤,在此处是为了代指作者的家中死了人,渲染了悲伤的氛围,也为后文作者的哭泣和哀伤作铺垫。” “很好!理解得很不错!”封修冥赞扬道。 …… 待三篇文章学完,封修冥微微一笑,说道:“你们知道为师曾经求学时最怕什么吗?为师相信你们也会害怕的。” “什么啊?”封隐修和封林居都十分好奇。 封修冥清了清嗓子,宣布道:“请各位阅读并背诵全文,把稳文章叙事抒情等方法,体味作者情感,明天为师检查。” “什么!?”封隐修和封林居异口同声地叫起来。 “背诵这三篇文章?”封隐修和封林居简直怀疑自己是否听错了。 封修冥点了点头,露出了一抹坏笑:“加油罢!” 对于国文来说,除了一些比较“易懂”的文章外,还需要掌握的一项便是文言了。 还是一节“普通”的国文课。 封修冥对封隐修和封林居说道:“今天我们将要学习国文最基础也是最难的一项——文言。” “文言?”封隐修和封林居纷纷表示不解。 “所谓文言者,实乃古人书写之文,以‘简’为目的,为何而简?乃是古之造纸有限,人之作无限,欲书无限之物于有限之体上乃历代贤者所思之事,故创一书面文体谓之‘文言’,以达节纸之目的。” 经过一点时间的解释,封隐修和封林居算是搞明白了文言乃何物。 既知其然亦须知其所以然。 故封隐修和封林居的第一节文言课就此开始。 封修冥缓缓说道:“现在,你们翻到今日要学的文言,先自己读一遍,《陋室铭》,山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……起。” 封隐修和封林居便齐声朗读了起来:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以弹素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形;南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”
朗读完后,封修冥开始教授这其中的字音字形和一些复杂的语法结构。 …… 基本知识教授完毕后,封修冥开始带领着封隐修和封林居翻译全文:“山不在高,有仙则名。这句话怎么翻译呢?” 封隐修思索了一会儿,说道:“山不在于它的高度,(只要)有仙人(就)有名气?” 封林居说道:“不对不对,我认为在这里,名应该翻译为动词‘出名’才对。” 封林居说完,看向了封修冥。 封修冥笑着点了点头。 他们就这样翻译完全文后,封修冥又问道;“那你们谁知道全文的最后要说‘孔子云:何陋之有’吗?” 这个问题还是有些难度的,封隐修和封林居都开始思考了起来。 过了一会儿,封修冥见他们两人思考不出来,便进行了提示:“你们想一想,在这里「引用」孔子的话的用意在哪。” “难道是为了让读者更加……呃……更加信服他所说的话?”封林居试探性地说道。 “没错,就是增加说服力,对作者的观点‘斯是陋室,惟吾德馨’的佐证,使他的观点更有依据和道理。” 对于封隐修和封林居来说,学习国文是快乐的。 在接下来的学习中,他们相继学习了《得道多助,失道寡助》《富贵不能yin》《生于忧患,死于安乐》《周亚夫军细柳》《两小儿辩日》《学奕》和《愚公移山》等等。 在语法结构方面,他们也陆续学习了句子的结构,句子的语气,主语、谓语、宾语、状语、定于,助词的使用等等。 随着知识的积累,封隐修和封林居的文学素养也在提升着。