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第十二章:回春功与大手印(2)

    补充一下,在过去的西藏地区,尤其是边远地区,人们在寒冷的时候,取暖一般都是在帐篷里或者住房里生个铁炉子,然后将干燥的牛羊粪燃烧;为了煮酥油茶和便于保暖,大茶壶基本上都是放在炉子上的。当然,有些地方因为靠近山林,也有人用木材取暖的;这种现象,自从彭禹入藏以来,早已眼见为常了。

    然而,扎什次仁旺杰活佛所住的屋子结构却不一样;可能是考虑到屋子里书籍众多,不宜见火,亦或是活佛这个人特别爱干净的缘故,他的屋子里是不生炉子的,而是做了个地炕,上面用木板搭起个像讲经台一样的低矮台子,作为休息之地。根据活佛介绍,这种办法,还是他当年游览内地时学会的;感觉这个办法不错,活佛回到寺内后,擅自做主,将自己的屋子改造成了这般摸样。至于采暖的炉子,是安置在隔壁小喇嘛多吉次旦的屋子里面的,无论是取暖还是烧水,都是在那里进行。基于此,活佛的屋子里看上去比其他人的住所要干净利落的多;虽然没有太多的装饰品,但因摆满了玲琅满目的书籍,故而显得大气舒适,卓尔不群。

    彭禹的异样,马上就被活佛察觉到了,于是,他微笑着捻动着手中的念珠,说:“小禹,你不用奇怪,我是在用大手印功法加热茶水的。”

    彭禹猛然一惊,惊讶地问道:“前辈,这么说,大手印这门功夫,真的存在于西藏是吗?”

    “这功夫当然存在了,只不过是世面上不常见罢了。”对于知识渊博的活佛来说,彭禹口中的“功夫”一词,活佛并不感到陌生;他知道,这种说法,源自于李小龙的“中国功夫”。因为无论在西藏,还是在内的武林门派或者世家,大家各有各的称呼,所以,活佛并没有觉得奇怪;直言不讳地向彭禹讲起了“大手印”功法的来龙去脉。

    “大手印是西藏特殊功法的通称,但是在门派、变化和修炼的法门上还是有细微的区别的;你比方说,在西藏各佛教派别里,就有光明大手印、密宗大手印、大莲花手印和真言大手印等等划分。但是从总体上来讲,内容和修炼方法几乎大同小异,万变不离其宗。根据典籍记载,高级大手印主要分为三大修炼境界:初期境界获得圆满,可以让人在自我行动的范围内,一举击杀所有的敌人;中期大圆满境界,可以让人在岿然不动的情况下,挥手之间,杀灭和毁掉所有目所能及的人和物,端的十分厉害。后期大圆满境界,那就更加了不得了;根据藏经记载,修炼者必须具备了神识才可以施展。也就是说,只要你修炼到了这个境界,你可以在一念之间,泯灭神识笼罩区域下的所有生物和植物。”

    “哗!真是太厉害啊!”彭禹禁不住大吃一惊地睁大了眼睛,“这……这不是远远超出了电视电影里渲染的武侠功夫了吗?谁若拥有这般惊天动地的本领,那不但绝对是天下第一,而且本领也快赶上神仙了吧?”

    “赶上或者能够超过神仙,这到在古典里没有记载,但这三大境界的描述,是确实存在的,只不过是没有多少人了解罢了。”活佛平淡地笑道;“不过,十分可惜的是,按照史书记录,不要说什么中期和后期了,就是初期境界,我们藏人也只有一个人修练成功,他就是宋末元初的‘太阳’活佛。由此可见,这种功法的修炼是何等的艰难;而像我这种修炼者,虽然成千上万,却只是得到了一些皮毛而已,距离理想中的崇高境界,还差得很远很远。”

    “那么请问,像前辈这样的功夫,在藏佛界多吗?”骇异地发了一阵呆,彭禹情不自竟地好奇地问道。

    “到了我这个水平,就已经涉及到功法外放了。”活佛沉吟了一下,表情变得慎重起来;“虽然说,这种功法不高,但也算不上低了;据我所知,在整个藏人或者修炼这种功法的人当中,能够达到功法外放者,只有区区三五十人,而且功力有高有低。”

    “那么,如果按照排名的话,前辈能排到第几呢?”彭禹更加好奇了。

    和彭禹呆在一起这么长时间,扎什次仁旺杰活佛已经和他惯熟无比了,早已不把他当作外人了;所以,尽管彭禹说话有些冒失,但活佛也不以为忤,微微一笑地坦白道:“老衲虽然不才,但是对跻身于前三,还时有很大把握的。”说到这里,活佛语调一沉,又将话锋转向了另一个方面;“当年达-赖-喇嘛暴乱,力邀我和他一起出走,因为我不想和他同流合污拒绝了他,所以,他恼羞成怒,居然委派了七个法力高深的红衣大喇嘛前来杀我,一怒之下,我把他们全部杀死,丢到后山喂了鹫鹰。”

    说到这里,活佛神情郁闷地说:“作为出家之人,应该一心向佛诵经才是自己的本份,而凡心不灭老是想着混迹于世俗世界,贪图于纸醉金迷和财富与权利,这不是一个出家人应有的心性和品行;更不会对自己的修行带来半点好处,因此,我是不会做这种蠢事的。我这个人年轻的时候,喜欢四处走走看看,也漂洋过海好多次,曾近去过美国、英国、德国、西班牙和日本等许多国家;上了年纪之后,我就再也没有离开过这里,每天看书学习,感到其乐融融,心里十分的踏实。”

    言毕,活佛伸手指了指占据了整个墙壁的庞大书架,口吻骄傲地说:“小禹,我的藏书包罗万象,已经超过了一万多册部,就连你的小说和其他作品,包括《现代先锋》杂志,我几乎都一本不差地收藏了;所有的这些,都是我的三徒儿和大徒儿他们及时提供的。人这一生,能够以这墨香书宝为伴,徜徉在知识的海洋里,何乐而不为呢?”

    活佛的感慨之言,令彭禹非常赞同,也非常羡慕;可惜的是,自己却没有这般好命,人体智能芯片,就像一个强劲的发动机引擎,逼迫着他没完没了地向前奔跑。感慨中,彭禹向活佛述说了自己的理想,得到了活佛赞叹和大的的支持;活佛认为,彭禹的理想无疑是远大的,高尚纯洁的,是有益于全社会和全世界的。假如日后能够实现的话,这个世界肯定会变得越来越美好;他的造化与功德,也是与佛无异的。

    彭禹坦诚布公和慈悲胸怀,让活佛大加赞赏;于是,他笑呵呵地问道:“小禹,你看我现在有多大岁数啊?”

    彭禹仔细端详了一下活佛,一本正经地说:“从面相上看,前辈也就刚刚四十出头,看上去比我爸爸还显得年轻呢!”

    “四十岁?呵呵,对我来说,在今天这个世界上,再也不会有了。”看到彭禹的神色不像作假地胡乱恭维,活佛笑着摆了摆手;“要是按照公历和你们汉人的农历计算的话,我是生于1914年5月份,也就是农历甲寅年(虎年);再过一些日子,我就整整69岁了。”

    “什么?前辈的年龄已经快要70岁了?这……这怎么可能?”这一下,彭禹真的吃惊了;因为从表面上看,活佛那胖乎乎的活像弥勒佛的样子,确确实实也就四十来岁,根本不像一个年纪已经快70岁的老人。由于西藏地区的特殊环境,不要说外来的汉人了,就是当地的土著人,绝大多数人的寿命都不是很高的,能够活到70岁以上者,绝对是少之又少;当然,这一现象在后来中国人富裕起来之后,得到了很大的改观。

    众所周知,自新中国成立以来,汉人们和其他民族的兄弟姐妹们成规模最先入藏的,其实就是军队,也就是后来罕有人知的18军;对于生活在内地的人们来说,高寒缺氧和恶劣的环境,无疑是他们这辈子遇到的最大的敌人。根据史料记载,解放军入藏期间,某个连队,一天就办了11场葬礼;要知道,这些人可不是被敌人开枪杀死的,而是在恶劣环境下因为严重缺氧和营养不良而死的。最令人遗憾的是,很多驻军后来在当地英年早逝,埋骨他乡;由此可见,能够在西藏地区获得高寿,是一件多么奢望的事情啊!

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