61:华夏大传承，狗rou咋上席

    当天，爷爷倒是答应了尹郎嘱托他的事。他不但带回了那批食材，还拖回去四条被剥好了皮的狗。疙瘩村里有史以来破天荒的在白事上上了一道夺人眼球的大菜——狗rou。都说狗rou上不了大席，但万老爷子的丧局上就开了先例，对于这件前无古人后无来者的菜俺爷爷在当时觉得还是相当光面的。你想想，那个年代能吃上rou，而且还能大快朵颐想想就浑身透着酸爽……

    人们倒是真的酸爽了，然而幸福的满嘴淌油的人们却忽略了一个重要的人，那就是万四……

    或许饿慌慌了的人们只记得了吃，大快朵颐让人们忽落了这个主角的存在。直到酒足饭饱万老爷子要出殡，前来吊唁的人开始挨个挨的要逐个吊唁。这才发现我们的孝子神秘的失踪了……

    要知道，农村对于前来吊唁的亲戚那是相当尊敬的。亲戚们吊唁是要对死者行三拜九叩大礼的。即便来吊唁的是死者的长辈也要以死者为大。而死者的孙男娣女必须是要走出灵棚给各位亲戚们当面回礼磕头。

    第一个行奠吊唁的绝对是贵客。这贵客可是绝对有讲法的。在俺们疙瘩村直到如今不管一个家里去世的是女老人还是男老人那首当其冲第一个开始行奠的就是孝子贤孙的外婆家。

    这个为啥？

    这所谓的舅公，外公可都是外姓至亲。如果没有母亲嫁入这一家何以传宗接代续承香火。所以说一般男性的亲戚相对来说就并没有如此的重视了。老祖宗可是明白人，悠悠华夏几千年的历史文明也不是盖的。

    母亲家的娘家人，这个自然和一家之主的男当家有着牵一发而动全身的利害关系，姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋。姨娘亲，不算亲，死了姨娘断了根。

    在俺们这疙瘩村，老舅比父，甚至比自己的老爸老妈都具有权威性的一个存在。自己的老舅来祭奠万四同志的父亲，作为一个小辈我们的万四外甥是应该义不容辞的先出来迎接舅舅谢谢舅舅的‘一路风寒’的。

    这啥叫谢‘一路风寒’呢？在这里俺有必要详尽的给朋友们捯饬捯饬。当然俺可不是显摆啥，更不是说教。俺的意思就是泱泱华夏，有些尊老爱幼的风俗习惯还是要我等小辈好好珍惜的。失了传统道德，做人难免走下坡。

    这‘一路风寒’说来简单，其实骨子里那叫一个‘严重礼仪’。

    在‘拜祭’这一行当里，只有死者的长辈在前来吊唁死者时才能享受到‘一路风寒’这一的高级待遇。除了死者的长辈以外，那享受此礼仪的就只有死者婆娘的弟弟也就是死者儿女的舅父才能享受的一个特殊礼仪。

    话说这‘一路风寒’是在什么情况下开始正式‘cao行’呢？

    那就是在死者长辈或者是舅父在开始吊唁死者之前，司仪是要首先通报给主家的。舅父或死者的长辈要来吊唁，大家在听到此话之后要全体‘起哀’，就是要痛哭淋漓的开哭起来……

    那死者的家属就会在司仪的带领下手柱‘哀杖’哭哭啼啼一步三晃一步三挪的弯腰弓背及其恭维的以大小顺序挨个挨得挪出灵堂不管你是真悲伤还是假悲伤表情绝对要到位，如果有一点嬉皮笑脸的瑕疵那绝对是找死的节奏。

    在做舅父以及死者长辈吊唁死者之前，大掌柜也是做足了功课的，那就是在死者家属未出来给做舅父的谢‘一路风寒’之前，一张太师椅已经稳稳妥妥的安置在做舅父的‘屁股’以下了。

    当然，这舅父的屁股底下的‘太师椅’可不是白坐的，最少你那‘吊礼’是要比其他的亲戚要翻一番滴。你享受了此等特殊的礼仪你就要付出特殊的代价。这个好像是个不容置疑的事实。

    当然，长辈们可不是睁眼瞎，他们大多可是来挑刺的，一旦谢‘风寒’的小辈们稍有不慎，你就等于作死……

    话说万老爷子的丧局上司仪已通报了灵堂里所有戴孝的人们，一声‘举哀’满屋里一阵鬼哭狼嚎，那声音抑扬顿挫，有的婆娘那简直就是哭得比唱的都好，而大多的人并没发现我们的主角万四的失踪……

    要说那司仪也是啃了狗rou，喝了大酒，脑袋瓜子一时也缺根筋。他本该事先通知到万四，告诉万四他的舅父准备吊唁，让万四有个准备。但他以为只要自己一声‘举哀’万四应该知道第一个拜祭的就是他的舅父吧，然而他却忽视而一点，谁他奶奶个嘴里家里没事天天办丧事，一辈子也就办个三两回，要有个爷爷奶奶死翘翘自己还能跟着老爹学学，要是自己不幸爷爷奶奶的在自己未成年之前都死翘翘了，他跟谁学？

    而在此时，司仪看外面舅父在大主管的安排下已落座太师椅，他便大声吆喝道：孝子贤孙，谢贵客西李村万老爷子妻弟，孝子万四舅父一路风寒！

    这一声吆喝不要紧，屋里的孝子贤孙一时间就乱了营盘……

    主角不在，这？

    万四媳妇一看，这可要了亲命了。这才开始慌慌张张的找万四……

    灵堂里的人在没有啥重大事情之时是不可随便跑到外面乱转悠的，毕竟守灵守孝，你不守在死者身边，何来的‘守灵’一说……