第二百七十二章 始刻（十二）
而当****睛明一头钻入马车之后，他手上抱着的小男孩便立刻化作了一具白骨，浑身的骨头架子散落了一地！ 原来，‘返魂之术’必须经过详细的布置，并且必须在特定的时间段进行特定的‘献祭’方可举行，正确的返魂之术为—— 集死者之骨，将自头至手足之骨并序，已名曰砒霜之药涂骨，榨莓与繁耧之叶混合，以藤之嫩叶之丝缠骨，时以清水洗净，当头生发之处则以西梅枝与木槿蕉叶之灰涂骨，于土铺上置，将骨置于其上，密不透风静置，二七日之后。往其所焚沉郁香，自献其魂，施以‘返魂之术’。 而****睛明施用的其实并不是真正意义上的‘返魂之术’，而是由‘返魂之术’稍加改动而成的衍生法术——‘借魂之术’！ 顾名思义，‘借魂之术’就是借用别人的灵魂来套入尸体之中，让尸体短暂地‘复活’，而‘复活’期限一到的话，不止尸体会变成森森白骨，连那个被拖来的灵魂也会彻底泯灭，不留半点！ 而那个被拖来的灵魂，正是****睛明的妻子——****沙罗! 所以，不论是令死者真正复活的‘返魂之术’，还是‘返魂之术’稍加改动而成的‘借魂之术’，皆是需要付出沉重的代价—— 只不过，区别在于前者需要一名举行‘返魂仪式’的强大阴阳师主动献祭自我，方可完成。而后者则是需要一名心甘情愿的‘祭品’，在一名强大的阴阳师耗费其巨量法力的主持下，主动牺牲自己代替进入尸体的身躯，完成毫无意义的短暂‘居住’后彻底泯灭。 “沙罗啊.......” ****睛明看着手中散落的白骨，渐渐陷入了沉默之中....... ............ 据悉，****睛明对外宣称，他的妻子——****沙罗在决斗结束的当夜死于‘难产’，享年14周岁。 而她生下来的这名女婴——****沙耶，则是一名...... 夜泉子！ 看到笔记中记载到这里的我，不由地浑身冒出了一身冷汗，因为我知道关于一直流传在日本民间的传说—— 各地流传与、有关的故事中，有着关于死者之子的故事。 这些孩子被称为或，倍受人们畏惧。 『夜泉子』 某一天，和村里姑娘结为情侣的男子，在山里失踪了。 女孩日复一日前往山里的神社，祈祷男子可以回来，但等了几年男子都没有回来。 过了十年时，女孩的精神早已不正常，会对着不存在的男子说话，和不存在的男子一起过生活。 某一天，村里的人们发现这女孩怀了孩子。 一问这女孩，她说是和那失踪的男子所怀上的孩子。 她也不理会村里人说她是和其他男人生的云云，一个人将孩子生了出来。 生出来的孩子，是个和失踪男子一样发色，一样眼睛的女孩子。 其实那名男子是迷路过来的异人，早在十年前就已经被村里的人给杀了。 而女孩刚学会说话时，她对村里的人如此问道。 为什么，要杀掉爸爸？ ............ 以上，是关于『夜泉子』的传说，毫无疑问的是——『夜泉子』绝对是属于不祥之人，他\/她能够看到我们这些常人所看不到的东西，甚至能够与‘它们’对话。 因此，****睛明在****沙耶这位『夜泉子』出生之后，便对其悉心照料，待到其14岁之时—— 两者‘成婚’了！ 是的，身为‘父’的****睛明居然和身为‘女’的****沙耶结婚，这简直是人伦大忌，但是—— 这在古代日本，那个伦理混乱的时期，根本不会像现在这样掀起新闻媒体地轰炸，成为一发引爆报纸销量的‘大新闻’，甚至于，当时的人都习以为常般地对此毫无异词。而****睛明和****沙耶也毫无波澜地完成了婚姻，成为了一对‘合法夫妻’。 毕竟，在日本古代，近亲结婚并不是什么轰动的‘大新闻’，比如，日本古代的经典文学名著，就曾经记载过—— 光源氏，的男主人公，他是桐壶帝与桐壶更衣的子嗣，他曾经与自己的继母藤壶中宫有过一夜情缘，他曾经收养酷似藤壶中宫的‘紫姬’，并且她是藤壶中宫的侄女，后来认光源氏为‘父’，并在光源氏的抚养下逐渐长大，最后两人结为夫妻。 此外，他还曾经与嫂子，姨子，侄女，婶婶，表姐等有亲缘关系或者有血缘关系的女性之间，有过——或是偷情，或是迎娶，或是sao扰等行径。 可以说，整部就是一本‘****’汇聚而成的文学名著，而这本名著也正是反应日本古代的‘平安时期’——也正是‘****睛明’所处的时期，当时的社会风貌与民俗风情。 所以，由此来看的话，在日本古代的‘平安时期’，近亲婚姻是属于比较‘常见’的一种行为，当然这里的‘常见’是相对现在而言，并非说‘平安时期’的人全是以‘近亲结婚’为主。 因此，****睛明在和他的‘女儿’——****沙耶顺利成婚之后，并开始利用****沙耶的『夜泉子』特性，打算进行一场能增强自己咒术能力的仪式——‘返魂之术’的逆用法，再结合『夜泉子』的特性，便能顺利举行为‘逆魂仪式’！ 于此同时，自从上次失败之后，就一直躲在江户城内闭门不出，潜心研究‘返魂之术’的芦屋道满也终于‘出关’，虽然他没有得到真正的‘返魂之术’，但他却携带着已经完成的‘九怨之术’，誓要与****睛明再决胜负！ 一场最强阴阳师间大战，即将拉开帷幕。