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第四十节 革命理论大讨论1

    私下里,青霜还是挺享受丈夫这种亲昵的举动的。W不过眼下嘛,两人虽然是躲在一边谈话,稍远一些的地方,还是有几个人走来走去的。青霜略微偏过头,让开雷蒙的手说:“注意点儿,有人呢。雷蒙,我觉得你的提议还是很有道理的。”

    雷蒙笑道:“怎么,你也觉得今后华子良和你的宗教革命不是一路人了吗?”

    “才不是呢。我是觉得,这次回去以后,咱们恐怕必须和华子良分开行动了。嗯,关于宗教革命的事情,我现在是想不出还有什么问题了,你帮我想想,要不你直接去找华子良探讨一下,看看他对宗教革命还有什么想法。今后很长一段时间,就要靠我们自己解决问题了。”

    雷蒙一脸愕然的看着妻子说:“咱们是夫妻,我帮你那是应该。华子良为什么要帮你呀?他明明更支持平民革命的。”

    青霜一脸的理所当然:“宗教革命的事情,可是华子良交给我做的。他不帮忙谁帮忙?”

    “那个,我记得当时华子良好像是先听你在说流浪贵族的事情,然后才提到了宗教的话题。这似乎不能算是他把宗教革命交给你来做吧。”雷蒙很认真的考虑了一下,又用一副更加认真的态度做出以上表示。

    “你到底站在哪一边啊,去还是不去!”青霜才懒的区分华子良是主动提到了宗教革命,还是被她的叙述引出了那些想法呢。既然华子良懂得更多宗教革命的事情,被队友问到了还要藏着掖着,的话那就不是一个对待自己队友的合适做法。

    雷蒙了解妻子,知道她这是当冒险者的时候养成的习惯,什么事都以冒险队的规矩去判断,并非有意不讲道理。他刚才的话也只是逗逗青霜而已。

    “我去。那我现在就去找华子良。”雷蒙点了点头,不再跟妻子开玩笑,招呼了一声,就去找华子良了解宗教革命的事情了。

    对于雷蒙的拜访,华子良还真有些没有想到。之前雷蒙对两场革命表现出的立场,好像还是偏向平民革命的,安格尔并没有向华子良隐瞒雷蒙对他的帮助。

    涉及到立场问题,华子良认为,仅仅是夫妻关系,似乎不足以让一个人放弃自己的立场吧。反正他听了看了那么多革命先烈的故事,因为立场不同,别说夫妻了,就连父子兄弟,也有闹到不可开交的。

    “青霜怎么不自己来找我打听这些事情?”华子良很奇怪的问。

    他这可不是有意刁难。灵仙被误认为是龙白石的私生女,那就是青霜的meimei。这样一算,华子良就是青霜的妹夫。青霜这个当jiejie的,有什么事不好直接找华子良来问呢?

    雷蒙笑道:“青霜明白自己考虑问题的时候不够全面,要提前设想出以后会碰到的状况,她自认想不出来,所以让我来和你探讨一下。”

    “青霜还挺有自知之明的嘛。”华子良嘟囔了一句,说:“雷蒙,你觉得青霜主导的宗教革命,还会有什么问题吗?”

    雷蒙笑了,说:“华子良长老,青霜是女贵族,不懂这些复杂的政治事务。她以为只要有可以看得见的利益,就可以引导大部分人的行为。我想,能说出'需要和制约'的华子良长老,应该知道事情没有这么简单吧。”

    华子良愣了一下:“那些话你怎么知道?当时你好像不在场呀。哦,你不用说了,一定是安格尔告诉你的。”

    当年华子良把那些道理告诉安格尔以后,听说的人其实没有怎么向外扩散。嗯,估计听了华子良那段话的人,也只有安格尔真的听进了心里,又认真理解了吧。但是安格尔应该不会随便把那些话传出去的。

    雷蒙也算教导了安格尔一段时间。这期间,安格尔为了与雷蒙探讨问题,把那些话说给雷蒙也不奇怪。

    只是,推行宗教革命会遇到什么问题,华子良也想不出来呀。

    雷蒙等了一会儿,见华子良没什么动静,不由奇怪的问:“华子良长老,你不愿意告诉我吗?”

    “宗教的事情我真的不太懂,所知道的一点儿皮毛,都已经告诉青霜了。现在你让我说什么呀?”华子良有些无奈。

    “那和宗教有什么关系?要发动和带领一群人做事,道理不都是一样的吗?所谓宗教,只是青霜为实现自己目标而挑选的理由吧。”雷蒙完全没有被最近这段时间发生的事情所迷惑,直接点出了青霜主导的这个元灵教的本质。

    华子良稍稍愣了一下,一句话脱口而出:“再怎么那也是一门宗教,和世俗的事务总该有些距离吧。雷蒙,你这样说,对青霜是不是有些冒犯了?”

    虽然这个元灵教,其实就是华子良鼓动青霜弄出来的,但真是成了一种宗教,甚至还有了几个信徒以后,他自己却不能像雷蒙这样洒脱的看待这个问题了。

    必须声明,在地球的时候,华子良绝对不是任何宗教的信徒。而且完全可以说,他连一丝一毫的宗教信仰也没有。

    如果上升到哲学高度,宗教是唯心主义,华子良呢,可以算是相当彻底的唯物主义者。两种思想风牛马不相及。

    但之所以说他“算是相当彻底的唯物主义者”,是因为华子良还没经过社会的考验就到诺拉来了。

    华子良的那些唯物主义观念只是正规的学校教育的结果,少了社会形形色色的磨炼考验,成色总有些不足。

    正因为这些不足,虽然华子良没有宗教信仰,但地球上的社会环境*对他的思想观念还是有相当大的影响的。

    别的不说,只是那些虔诚信徒对自己信仰的种种持之以恒的表现,就足以感动涉世不深的年轻人。

    当然,虔诚本身就是一种能打动人心的力量。特别是地球的现代宗教已经发展到一个相当完善的高度,对外宣扬的不再是那些高深的教义,而是一些符合普遍合理性判断的诸如诚实慈善友爱等品性。至于那些虔诚所针对的对象,反而被巧妙的掩盖起来了。

    所以,对于宗教华子良虽然不相信,但那种“敬鬼神而远之”的态度还是有一些的。放到眼下的环境,就算鼓动青霜进行宗教革命的正是华子良,可当元灵教出现以后,商队的几个人里,真有些把它当成是神圣的宗教的,还就是华子良一个人。

    雷蒙对华子良的反应有些迷惑,说:“冒犯青霜?怎么会?她又不是不知道那个元灵教是怎么来的。或者,华子良长老,对于宗教革命,你其实并非像表现出来的那么不以为然?”

    “不是不是。”华子良下意识的摇头否认,随即又反应过来:这样明确承认自己对宗教革命的态度,似乎有些不对。毕竟,宗教革命还是他指点青霜去做的。

    华子良干咳了两声掩饰自己的失误,转口说:“那个,雷蒙,你要讨论什么问题来着?”

    雷蒙微笑了一下,进一步解释道:“我是觉得,宗教革命那么大的一件事,必须有一些具体的保障制度才能进行下去。三族社会这种贵族掌控社会日常运行的制度,确实出了很多毛病。但要用宗教来改变甚至取代它,光靠用宗教画出的大饼,没有一整套的组织制度保障可不行。”

    “是这样啊。”华子良随口说了一句。想想地球上影响最广泛的几大宗教,还真是有一套完善的内部分工与阶级来支持其推广。那么,看起来运作一个宗教,与运作一个社会组织甚至国家也差不多。

    华子良考虑了一会儿,就把天主教那套教皇红衣主教主教等的教廷组织方式说了出来。

    其他宗教的内部组织模式华子良也不懂。天主教这套东西,因为曾经是政教合一,欧洲的文化又曾经风行一时,在影视文学作品中都有留下遗迹,华子良倒是知道一些皮毛。

    雷蒙听华子良讲了一通,却没有露出安格尔在同样的情况下必然会表现出的崇敬之情,而是皱着眉头考虑了一会儿,说:“华子良长老,你说的这些东西自成体系,听起来当然是不错的。不过,与现有的贵族体制相比,并无特别占优势的地方。”

    华子良一咧嘴,腹诽了一句:这我哪里知道呀!本来就是把地球的做法生搬硬套过来,我可不敢说哪里合适哪里不合适。

    其实雷蒙还有一句咽了回去没说出来。他觉得:华子良在阐述那套宗教的内部组织体系的时候,表达的总有些生硬,似乎是边想边说。但这一点倒也不难理解,毕竟,华子良是凭空想像出的这些,有些考虑不周反而正常。

    见华子良没再补充,雷蒙又问道:“华子良长老,我感觉你对宗教革命的事情,似乎还有一些东西没有说出来呀。”

    华子良可有些不高兴了:有什么事情没说,我自己都不知道,你雷蒙怎么会知道呢?