笔趣阁 - 历史小说 - 霸唐在线阅读 - 第232章 九姓回纥

第232章 九姓回纥

    柯芝正色说道:“柯某尊奉佛法,回纥百姓更是礼敬佛祖,希望能够一睹佛骨的光彩,此乃人之常情。”

    步云飞淡淡一笑,向柯芝拱手说道:“柯大哥能够想到佛祖真身舍利,真乃真乃当世雄才!一统回纥,非柯大哥莫属,登里根本就不是柯大哥的对手!此乃回纥之幸也!”

    崔书全大为不屑:“大哥差矣,这姓柯的贪图佛宝,妄图强取佛骨,哪里是什么雄才,乃小人也!”

    崔光远也是说道:“柯贤侄,那佛骨虽然是天下至宝,却也只是身外之物,柯贤侄何必非要据为己有。”

    步云飞说道:“崔大人,两位兄弟,柯大哥确有雄才大略,他不是贪图佛宝,只是,他没说实话!”

    “步兄弟果然睿智!”柯芝微微一笑:“柯某的想法,瞒不过步兄弟!”

    “柯芝,你他妈的到底想干什么?”崔书全喝道。

    柯芝微笑不语。

    步云飞说道:“恕步某直言,柯大哥口口声声,说回纥百姓信奉佛法,此乃托词!其实,回纥九姓部族,根本就不信佛教!”

    柯芝微微点头:“步兄弟对我回纥国情,果然是了如指掌!”

    “但是,柯大哥想用这佛祖真身舍利,号令回纥九姓!”步云飞说道。

    “老子越听越糊涂了,”崔书全叫道:“回纥人不信佛法,如何能用佛骨号令他们!”

    “这便是回纥国的尴尬之处!”步云飞说道:“柯大哥要想继承汗位,最大的障碍,不是二太子登里,而是回纥九姓!登里虽然狡诈,但靠他一己之力,根本就不能够说动九姓回纥,与柯大哥为敌!九姓回纥不服柯大哥,同样也不会服登里!反过来说,即便是柯大哥除掉了登里,回纥九姓还是不服!而九姓回纥不服的原因,不在于柯大哥手里有没有佛骨,而是在于,回纥九姓不愿承认可汗之位父死子立!””

    柯芝脸色凝重,微微点头:“步兄弟所言不错!这便是我回纥国的难言之隐啊!柯某万般无奈,只得向大唐借用佛骨!”

    崔书全一脸的不解:“回纥九姓不承认父死子立,这与佛骨有什么关系?”

    柯芝叹了口气,说出了事情的原委。

    原来,回纥部落一向居住于色楞格河、鄂库浑河、土刺河流域,后分为九部,叶罗葛、胡刍葛、刍罗勿、貘葛西紇、阿勿樀、葛萨、斛揾素、叶勿葛、奚耶勿,号称九姓回纥。现在的可汗葛勒可汗属于叶罗葛部。乃是九姓回纥中的一支。

    九姓回纥,乃是回纥族人的核心,号称内九姓。近五十年来,回纥逐渐强大,日益扩张,吞并周围诸部,在内九姓的基础上,又有了外九姓,或者回纥十姓!但回纥九姓始终是回纥的核心力量,回纥立国,靠的就是这九部。

    长期以来,九姓回纥抱团取暖,驰骋漠北,纵横千里,所向披靡,极为强悍,但是,九姓回纥只是一个部落联盟,而不是国家。

    部落联盟是松散的,时而聚集,时而离散。一个最大的特点就是,联盟首领不是世袭,而是公推。

    部落联盟也可以具有强大的攻击力,在特定的时期,联盟各部利益一致时,或者,遭到共同的外敌攻击时,各部也可以集聚起令人生畏的力量。

    但是,大部分时期,因为联盟的松散性,九姓回纥诸部之间,各自为政,互不统属,极为松散。这样的联盟,大多数时候,可以自保,但难以扩张。

    在遭遇组织结构更为严密的外敌时,连自保都做不到。

    回纥人长期以来遭受突厥、鲜卑的压迫蹂躏,一个重要的原因就是,突厥、鲜卑具有比回纥人更为先进的国家体系!

    这种先进国家体系的标志就是汗位世袭!

    一些有远见的回纥人逐渐意识到了这个问题。

    于是,叶罗葛部首领吐迷度凭着叶罗葛部强大的军事力量,以强力草创了国家体系,并强行实行汗位世袭制。

    但是,汗位世袭,遭到了九姓回纥的强烈抵制。

    习惯了各自为政的各部族,不愿意接受可汗的约束,更不愿意永远臣服于一个叶罗葛这一个部族。

    他们要求恢复公推制,或者说,九姓轮流坐庄。

    所以,虽然现在回纥已然立国,但每一次汗位更迭,都要经历一番血雨腥风的杀戮,这种杀戮完全就是回纥人之间的内斗,每一次的结果,都是国家元气大伤。可汗好不容易坐稳了汗位,但最根本的问题并没有解决,一但可汗殡天,下一次动乱必不可免。

    正因为如此,柯芝要想继承汗位,不仅仅要对付二太子登里,还要对付九姓回纥强有力的挑战,而后者,更为严重。

    公推、轮流坐庄的观念,在九姓回纥中,根深蒂固,不仅贵族们有此观念,就是普通百姓,也大多信奉公推制。

    柯芝的目标,不仅是继承汗位,更是要以高度集权的方式,建立一个高效的国家体系,从而凝聚起回纥九姓之力,成为一个能与大唐、吐蕃并驾齐驱的强大国家。而要做到这些,必须要说服九姓回纥,从贵族到普通百姓,让他们普遍接受世袭制的观念,并把这一观念固化下来,形成回纥的根本国体制度,如此,才能避免一轮又一轮的仇杀。

    但是,要想说服九姓回纥,难度极大,甚至,是不可能的!

    这里面有一个技术上的问题,以柯芝一人之力,几乎没有解决的可能性。

    不要说是柯芝,就是当年草创回纥国、雄才大略的吐迷度可汗,也拿这件事毫无办法。

    这就是九姓部落的图腾!

    图腾是原始宗教。

    九姓回纥各有各的图腾,狼、鹰、羊、牛、鹿等等,葛勒可汗所在的叶罗葛部的图腾是鹰!

    各部族各自信奉自己的图腾,而图腾是平等的!

    即便是贵为可汗,你可以信奉自己部族的图腾,但你不能强行改变其他部族的图腾!

    九姓部落,之所以要求轮流坐庄,就是因为图腾的平等性,他们绝不承认,以鹰为图腾的叶罗葛部,永远成为他们的首领!这不仅是贵族的要求,也是普通百姓的要求。

    在原始部落中,图腾是绝对高于生命的!迫使九姓放弃自己的图腾,根本就不可能,除非,把他们全部杀掉!总不能把回纥九姓都杀光了,如果那样,剩下一个叶罗葛部如何立国?

    面对这样一个棘手的问题,从吐迷度可汗到葛勒可汗,都是束手无策。

    所以,回纥立国将近百年了,国力始终提升不上去,每一次可汗更替,便是一场大乱,国家元气大伤,甚至出现大踏步倒退。直到现在,这个回纥国还是不伦不类,说它是个国家,各部却是可以不听可汗的话,说它不是国家,可回纥也有自己的朝廷和百官。

    终于,柯芝找到了一个办法。

    柯芝极有心机,他从大唐皇位父子相承上,看到了一种可能性!

    大唐百姓承认皇位世袭,是有一个重要的基础大唐士民共同信奉儒教!具有共同信仰的民族,才能具有凝聚力!大唐士民赞成父子相承,是因为,他们相信,儿子和他的父亲一样,代表着他们共同的信仰!

    那么,如果能够用一种全新的宗教,取代九姓回纥的九个图腾!这或许是一个办法!

    劝说九姓回纥放弃图腾,固然很难。但是,当一种全新的宗教,高于图腾,而且,能够代表全体回纥人共同的信仰,这不是不可能的。

    而且,可汗所在的叶罗葛部率先放弃自己的图腾,皈依这种新的宗教,便是一个很好的示范作用,回纥百姓是可以接受的。

    柯芝想到了佛教。

    事实上,由于大唐与回纥关系密切,双方官方民间交往频繁,而大唐又是佛教圣地,不少回纥百姓已经通过大唐接触到了佛教。而回纥骑兵纵横西域,对于佛教也不陌生。对于回纥百姓而言,佛教已然不陌生,让他们全部皈依佛教,形成一个共同的国家信仰,是一个不错的选择。

    所以,柯芝便提出,将佛祖真身舍利迎到回纥去。

    他相信,只要九姓回纥见到佛骨,便会皈依佛法。

    到时候,回纥国便有了一个统一的宗教信仰,这就是清除掉了可汗世袭制的根本障碍。

    有了世袭制,回纥便可以建立起强有力的中央集权,从而,走上强盛之路。

    步云飞对回纥的国情十分清楚,所以,当柯芝提出要迎请佛骨时,步云飞就意识到了,柯芝想干什么

    步云飞不由得对柯芝刮目相看,原以为,这个柯芝不过是一介武夫,如此看来,此人具备惊人的文韬武略,绝非等闲之辈!他的才略,已经远超当年的吐迷度可汗。

    宗教绝不仅仅只是一种信仰,更是维护国家凝聚力的手段!

    一个国家如果没有一个被大多数民众共同信奉的宗教,这个国家便是一盘散沙!

    回纥九姓之所以一直内斗不已,这是一个根本的原因。

    只有极其高明的政治家,才能看到这一点。