镜头36 筹备唱片，抄写《狮子山下》剧

    打的把黄洐秀送回家，在途中，黄洐秀说出是表弟周军让自己约安文轩来的，本来想教训安文轩这小色狼，但没想到遇到真的坏人啦！而且表弟他们也没来枫叶林。

    等安文轩回到家里，mama已经睡下了，可倾霞和凤姣三女首次参加演出，兴奋不已，拉着陈思思叽叽喳喳的说过不停，要不是小萌睡到迷迷糊糊起来找mama，这一夜就算交代了！

    今天是周末休息，清晨起来，安文轩把昨晚兴奋过度的三女，加上陈思思母女都叫起来，一起晨练，把小萌乐得，直说爸爸好，领她玩，mama都好忙的，不陪她玩。

    安文轩起来后开声练嗓子，发现自己的嗓子真的是过了变声期，自己变声后的音域更宽阔，嗓音更有辨识度，而且嗓子好得酷毙啦，那真是高音甜的过前世的维塔斯的海豚音，海豚音的特点是具备“超高”“明亮”“高亢”，三个特点，缺一不可，学会此技巧，就可以“任意高度和音区转换”，海豚音可以达到人类的极限听觉范围。

    中音准，中音区的音准准极啦。低音沉，低音区深沉，厚重的感觉连自己都感动啦！

    事实上，安文轩在前世就是个忠实的音乐爱好者，在那些走在生死边缘的任务中，音乐是一直陪伴他的好朋友，陪着他失去搭档的悲伤，陪着他们完成任务还活着的快乐，陪伴着出卖与背叛的忧伤，激励着他的永不放弃和永不言败。

    他喜欢唱歌，他那高亢而沧桑的嗓音，即可以诠释悲伤缠绵的情歌，也可以诠释激人奋进的励志歌曲，更可以在摇滚中释放自己的悲伤与苦痛，加入自己对音乐的理解，他的嗓音辨识度极高，并不比那些什么天王天后差，属于先天条件最好的歌手，只是演唱技巧和节奏把握上不到位。

    他骨子里热爱着音乐，在音乐的海洋里发泄着自己的迷茫愤概，快乐与伤心，爱与背叛，在自己的世界了，弹着吉他，唱着融入自己灵魂的歌，沉浸在音乐的世界里，才会觉得自己还是正常人！

    他渴望有朝一日，自己能够充实自己的音乐素养，能写一些把自己的感情和清绪传达出去的歌，做一个才华横溢的创作型歌手，在光明正大的舞台上或音乐会一类的场合表演自己的歌曲！

    而今生安文轩完全可以筹备出唱片啦！

    虽然安文轩有自己的《星空唱片》支持，但安文轩可是想一鸣惊人，所以就想到了拍前世70年代——90年代轰动全港的电视剧集《狮子山下》，说起狮子山精神的起源，是一九七三年香港电视台开始播放的一部单元剧《狮子山下》，其后一直轰动全港，至一九九四年，播出跨度达二十一年，讲述着香港普通市民逆境自强的励志故事。

    每每提起“狮子山精神”，香港人总能寻找到力量所在，振奋精神，迎接挑战。而一代代香港人也以自已的实践来阐释狮子山精神，并为狮子山精神注入新的内涵。

    七十年代，香港经济腾飞时，狮子山精神代表着草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息。对香港人来说，狮子山象征着香港的精神高地。有狮子山在，精神就在，香港就在。而自己来唱主题曲。

    安文轩先从脑海中的电脑里抄写了《童年》《坚强的小孩》《十四岁的花季》《追梦赤子心》慈善歌曲《让世界充满爱》粤语歌《狮子山下》粤语歌《男儿当自强》台语歌《爱拼才会赢》摇滚歌曲《不再犹豫》《成吉思汗》英文歌《Ibeliveicanfly》等十一首歌曲，再把自己写的《邂逅》加进去，正好十二首歌，一张正规专辑。

    安文轩想拍单元剧《狮子山下》，同样需要港府的大力支持，前世的《狮子山下》由香港商业广播电台电视部制作，当时得到了政府的大力支持，而这其中商业电台台长何佐治出力甚多，安文轩根本就想把商业电台绑上自己的战车，何况以后自己和旗下艺人出唱片和宣传，也都需要电台的支持。

    何佐治1959年，香港政府宣布招标承办商业电台，他找行政局议员罗文惠及邓肇坚作董事，投标承办，发展迅速。1971年创立佳讯传呼；1975年，进军电视，开办佳艺电视台，而港府的支持也要何佐治出门办理。

    安文轩决定联合商业电台和无线电视台开拍《狮子山下》香港系列电视剧。

    七十年代伊始，经济的急速增长及政治气氛的改变，令香港社会不论在民生、文化，以致价值观方面均产生急剧的变化。香港电台电视部自1973开始，摄制了多辑《狮子山下》电视剧集，内容均环绕着当时最切身的社会课题，忠实地纪录了七十至九十年代香港社会的进化过程，为这二十年间，香港社会的精神面貌留下重要的脚注。

    狮子山，端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，对香港人来说，狮子山象征着香港的精神高地。有狮子山在，精神就在，香港就在。

    说起狮子山精神的起源，是一九七三年香港电视台开始播放的一部单元剧《狮子山下》，其后一直轰动全港，至一九九四年，播出跨度达二十一年，讲述着香港普通市民逆境自强的励志故事。

    物化的狮子山，百多年间，见证着香港由一个小渔村到今日国际化大都市的艰辛历程；精神化的狮子山，鼓舞着几代香港人顽强不息。

    每每提起“狮子山精神”，香港人总能寻找到力量所在，振奋精神，迎接挑战。而一代代香港人也以自已的实践来阐释狮子山精神，并为狮子山精神注入新的内涵。

    上世纪七十年代，香港经济腾飞时，狮子山精神代表着草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息。

    其代表人物，数不胜数，从实业家李家诚，香港特区行政长官曾盟权到明星刘鍀华及无数从社会底层奋斗争得社会一席的普通劳动者。

    其后的三十多年，社会环境相异，价值观念不变，代代香江儿女用自己的传奇继续演绎着“狮子山精神”。

    对于“狮子山精神”的发展，社会学家认为，不同年龄层人士，对“狮子山精神”有不同的理解。每种精神的出现，都有一个特定的生态环境。

    但万变不离其宗，那就是在逆境中团结奋斗、和衷共济、守望相助及包容和谐，创出一个又一个奇迹，写下无数不朽的传奇故事。

    五六十年代寮屋区的居民都是一样的穷，所以家家都不用锁门。邻里之间“守望相助”的风气给人留下了深刻的印象，一家有了病人，几家都会来照看。谁家的孩子没有照看，也会有邻居来帮忙。

    狮子山下的贫民区，现在看来，就是黄大仙行政区的范围。实际上，从1948年起，政府就已经在狮子山下拨出偏僻的地区让居民搭建木屋、石屋和砖屋。但频仍的火灾和恶劣的居住环境威胁着居民的生命。

    其时的背景是，内地难民的涌入，使香港人口急剧增加。狮子山下的乡村在日占时期被大量拆毁，为新移民们提供了广阔的土地搭建临时木屋。这里也就成为上世纪五六十年代香港主要的寮屋区。那时候贫民们还分布在马仔坑、九龙城、沙田及屯门等处。

    已经住进了石屋。政府在狮子山山坡至平地盖起了一排排石头房屋，一直在木屋中栖身的难民们得以改善住宿条件。竹园村的石屋一共有六段，每一段都有公共厕所，学校设在第三段。

    由于人口激增，上世纪50年代中期，狮子山下建起了大量七层高的徙置大厦，进入60年代，公屋建设进入兴盛期，其中一个屋村坚起了66座大厦。

    50年代末，港府锐意将狮子山下的黄大仙区南部新蒲岗发展为工业区，

    其实，狮子山下也住有少数的富人，比如影星乔宏、大导演李汉祥。影星和大导演们住在钻石山，是为了在钻石山的山林草木中拍摄外景方便。作为工业经济文化表现的电影业，在狮子山下拍摄了大量民初和古装的电影。

    厂房、工人、富豪、明星、电影，狮子山下的生态恰恰是香港工业经济及与之相辅的明星文化心态的缩影。

    1973年，香港电台电视部拍摄的《狮子山下》开始播放，轰动全港。它以良鸣的屋邨为中心出发，内容涉及家庭伦理、两性地位、邻舍关系等，都是市民如何逆境自强的励志故事，反映草根阶层的生活，小市民们从中找到了自己的心声。

    从1973年到1994年21年间，该单元剧播出了200多集。1979年，黄沾撰写了与节目同名的歌曲歌词，由当红歌星罗纹演唱，此曲顿时红遍香江，更成为《狮子山下》的主题曲。有评论者认为，《狮子山下》是电视版的香港历史，狮子山遂为香港精神代言。

    安文轩决定先抄写《狮子山下》的剧本。

    第一集

    童年的一场大病使阿信（郑绍秋饰）失去了味觉与嗅觉。读书不成，妻子（狄波拉）嫌弃他而去，唯有独自带着儿子（刘鍀华），靠倒垃圾过活。不幸的是老父（曹达华）患上“柏金逊病”，为了方便照顾，要搬到他家，起居饮食由他一手包办。

    老父与儿子之间出现鸿沟，这种种使他心力交瘁。一次漏煤气事件，将他与儿子、老父的关系改变了。儿子开始明白他的身体有“缺憾”，主动协助他照顾老父。

    信亦透过儿子了解到老父思念早亡的老伴，更思念着她的拿手小菜。为着令老父释怀，他尝试下厨，奈何没有味觉的人又何以弄得一桌佳肴？最后还是找着妻子帮忙。一桌小菜，一家人围着吃，美不美味再不重要，老父尝一口后的笑容，使他明白亲情的重要。

    第二集

    1967年67事件引起恒生指数跌至谷底，在这个黑色的晚上，文念恩（狄龙饰）踏进殡仪馆开始当醮师，从新学习吹奏唢呐。文于大学音乐系毕业，廿八岁的他没想过金融风暴会使自己面对失业及负资产。

    文感女友（林伊娃）看不起他这份工作，与他闹翻。家人的歧视、伴侣的不接纳，令文心底下对自己在殡仪馆工作感到羞愧。这时，他认识了从北京大学来香港研究民间音乐的女研究生郭小蝶（林凤姣饰）。

    蝶的鼓励使他明白醮师其实肩负起保存中国传统道教音乐的重任，因此下定决心努力研习。二人越走越近，文却发现蝶为生活到酒吧当陪酒，他无法接受，欲与她渐疏。

    文在一次法事中得到旧邻居的赞赏，解除了心结，亦同时明白敬业乐业终能得到肯定。文最后亦抛弃对蝶的成见。原来逆境求存，爬过险峰，往往又别有一番风景。

    第三集

    进入60年代，公屋建设进入兴盛期，，迁徙了烂泥湾三条村的居民修水库供应公屋居民用水，自此这些村落便隐没在水库中。浩贤（刘崧仁饰）探患上老人痴呆症的祖母时，受托寻回昔日留在村屋内的家传玉镯。

    虽然贤喜爱潜水，但对祖母的要求不以为然。正值贤有假期，未婚妻艾美（林倾霞饰）要求结伴到东京旅游。在旅游社内遇上一班志同道合的潜水发烧友，对贤提出潜入万宜水库找玉镯的念头，大为支持。

    旅行不成，与未婚妻闹翻，这假期便进行“寻镯行动”。一切准备就绪，艾美竟然到场打气，可惜贤在水底找不着什么。但对艾美而言，这此返贤“乡下”的经验令她感受深刻。

    贤与艾美到玉石市场买代替物给祖母，祖母虽能分别真伪，但亦欣然接受他们的心意。最后一天假期，艾美带贤逛喜帖街，于清拆前在这个她长大的地方与贤来一张合照留念。

    第四集

    婆婆到银行打簿，发现儿子（姜大卫）没有像往常般按月存五百元进她的户口，使她大为担心。婆婆与儿子失去联络多年，靠的就是他定期存入零用钱报平安。

    婆婆深怕儿子出了事，到警署、医院查探，却失望而回。虽然与在酒楼厨房工作的女儿（赵娅芝）关系疏离，亦迫不得己求助于她。女儿自小感母亲重男轻女，见她对“不孝子”仍死心塌地，多年的不满涌上心头，狠批母亲的不是。这次“尽诉心中情”反令两母女的隔膜消除。

    女儿协助母到生死注册处寻找兄长的下落，可惜没有结果。一个月后，母的银行户口再次出现五百元，而这迟来的转款亦修补了母女之间的关系。

    第五集

    在地铁车箱内正赶往上班的阿辉（谢贤）听着列车延误的广播，与挤拥在他身旁的乘客一起纳闷。阿辉（谢贤饰）在公立医院当护士，与太太May（白小曼饰）育有一名儿子希希（黄日桦饰）。

    May爱以投资去博取更好的生活条件，辉一向反对。四年前May的一次投资失败，辉至今仍耿耿于怀。两夫妻虽然在同一屋檐下，但缺乏真诚的沟通，互相不了解，内心的距离越来越远。

    此时，一场沙士风暴卷到，辉曾接触病人，故需隔离。与此同时，希希亦因发烧及呼吸困难被送院。辉心情恶劣，打电话向人倾诉，对象竟是医院的护士Rachel（赵娅芝）。

    这个“第三者”的秘密，被站在他身后的May揭破。隔离期间，两人被迫独处。没有对方在身边的时候，发现自己过往一直疏忽照顾对方的感受。希希痊愈，Rachel亦自动退出三角关系。辉希望得到May的原谅，但她不置可否。地铁上再次遇上列车延误，困在车厢内的一家三口却十分珍惜这共处的一刻。

    第六集

    每个人都搬过家，有情愿的，也有不情愿的。要离开的不只是一个起居饮食的地方，更是生命中的一部分，而这部分将永远遗留在那曾经是家的空间。

    在天水围任教的胡老师（李思思饰）是一个钟情红楼梦的国文教师，她一心想将这文学巨著推荐给学生，奈何大多数Band3的学生上堂只爱发白日梦，对红楼梦却毫无兴趣。经常煲电话粥的Daisy（林凤姣饰）就是一个典型例子。

    胡老师唯一的知音是大陆来港的学生小慧（林倾霞饰）。原来小慧的父亲（谢贤饰）是个知识份子，带着小慧从大陆来港后，只能找到看更的工作。一个热爱红楼梦的女学生、一段对文化的回忆、一宗女生堕胎案，勾起胡对文化传统、生命价值的审思，这亦正是活在当下的香港人需要停下来思考的命题。

    第七集

    香港的报摊，除了八卦杂志，就是八卦杂志，八卦文化成为媒体的主流，最重要的新闻是丑闻加绯闻，最重要的新闻画面是裸体加尸体，读者边骂边看边笑，狗仔继续拿着新闻自由的尚方宝剑滥权，越猥琐，越煽情就越卖！新闻自由是一种民权，原本是用以监察当权者，如今却成为传媒商人的赚钱工具，杀人凶器。

    陆汉生（郑绍秋饰）是当红电视节目主持人，形象正面，从没有传出绯闻，他经常与太太（肥肥饰）女儿（关芷琳饰）公开亮相，是大众心目中的好男人。一天，八卦周刊爆出陆汉生有婚外情的绯闻，自此狗仔队穷追不舍，陆汉生终成为传媒“过度竞争”的牺牲品。