第二百三十二章 祖先就是用来骂的
时不凡说出了这句“祖先就是用来骂的”，这句话真的是让李世民大跌眼镜。这样的话简直是让人无语万分，显然是李世民对于这话非常不理解。按理说祖先应该都是用来褒扬的，而古代人讲究敬天法祖，其实也就是尊敬上天，学习祖先。而这个法的意思在古代是效法的意思，按照祖先制定的规则来进行做事。可是现在时不凡居然说了一句，祖先也就是用来骂的，这样让他也都非常无语。这个是什么逻辑，让李世民也都非常不理解了。 “皇上，其实你只要想想看，当年如果你说当年商周时期实行的奴隶制，贵族可以随意奴役杀死奴隶，甚至奴隶没有任何自由，被迫做事。你认为，这个是对的吗？”时不凡问道。 李世民摇头说：“不对，如此大规模的奴役百姓，那真的是不合适的。所以后来自从战国之后也几乎也都没有什么奴隶了，哪怕我大唐的奴婢，其实虽然名为奴婢，可是却基本上性命都有保证了，主人家也都不可能随便杀死。一般如果真的要杀死，也是犯了大罪才会被处死。可是如果全国的人都是奴婢，那这个显然是不对的。” “皇上，你也不赞同让全国人都当奴隶吗？”时不凡问。 “当然！”李世民回答。 时不凡接着说：“皇上，你这样不就是在骂祖先了吗？当年他们可不这么认为，当他们可不是这么认为的，他们认为奴隶制是合情合理的，是正义的。可是你现在却认为是错的，那你如何解释你的这种想法呢？” “这个……”李世民也都说不出一个所以然来，好像废除奴隶制社会这么多年了，李世民其实还是第一次想到这个问题。 如果按说当年的人实行奴隶制，当年的人也许认为是对的，甚至哪怕奴隶他们虽然渴望自由，可是却并不会认为奴隶制是错的。所以这样显然是让他们有些疑惑，哪怕李世民现在也都感觉好像自己和古人的想法不太一样。 “皇上，你意识到了吗？你现在身为我大唐的皇帝，想法已经和多年之前的奴隶制时期的贵族不一样了，这个也就是时代在改变，而人的思维也都跟着改变了。也许多年之前是正确的，可是到了我大唐这里，却成了错误的。可是，也许我们现在的大唐是正确的，可是再过一千多年，反而是错误的。” “所以，恐怕总有一天，我也都会被后人骂的一个狗血淋头，认为我们是愚蠢不堪，认为我们是错误的。可是其实我们并不用担心，因为后人骂我们，其实那也是一种进步，因我们作为先人，我们无法预测到多年之后将会生什么样的改变。我们在这个时代的想法，其实后人将会认为是非常错误的。可是我们却同样无法理解后人的想法，也许在我们眼里，后人的做法也是无法理解，甚至认为是礼崩乐坏了。所以皇上你何必要执着于所谓的青史留名，我们只要做好我们自己的事情就好了。至于后人，我们在做的所有人，都会被后人骂一个狗血淋头。” 李世民再次问：“孔圣人也是如此？” “没错，包括孔圣人，也都会被骂一个狗血淋头。”时不凡回答。 在后世，孔子被骂成了什么样，这个时不凡非常清楚。不过时不凡如果处于历史的理性来看，其实祖先被后人骂，那其实是正常的，每一个人都有被后人骂的时候，尤其是名人。后世有人抨击孔子支持所谓的周礼，认为这个是维护奴隶制。 其实如果只要把自己想成了当年的孔子，那其实也就可以理解了。当年孔子出身于在那个奴隶制社会时代，作为先辈无法能够预测到两千多年之后的世界。孔子虽然是“圣人”，可是那也只是一个人，一个先人无法预测到多年之后，奴隶制将会崩溃，而时代在进步，这样也都会被一代代的骂的。 李世民是封建皇帝，自然骂奴隶制。可是以后却资本主义的人，同样也都会骂封建制。到时候共.产主义，同样也都会把资本主义骂一个狗血淋头。所以以当年孔子所身在的世界，他的世界观其实是那个时代的，所以他认为维护周礼这个上下尊卑，其实是以当年的对于世界的认知所能够做最合适的想法。当然，这个对于一千多年之后的人，当然是不合适的，所以他被骂了。可是这种被骂，却绝对是正常的。时代在进步，古人的思想无法适应多年之后的时代进步，这样确实是一个无解的。除非古人能够反穿越，不然他根本无法去学习到后世的知识，无法知道后世的展。孔子也不能，孔子也都无法预测到奴隶制会崩溃，社会会进步。他只能够用他有限的知识来尽可能的实现他想法，所以他当年至少是尽力了。哪怕后人骂他，其实也是一种进步，因为每一个人都会被后人骂。 “后世那些骂古代人愚蠢，骂古代人封建独.裁专.制什么的，可是他们却何尝不是如此呢？也许二十一世纪的人可以肆无忌惮的骂祖先，认为祖先是错的，认为孔子是维护奴隶制的，认为儒学是为了维护封建专.制的学说。可是，其实二十一世纪的人，何尝不是会被后人骂呢？二十一世纪的人，同样也许会被未来三十一世纪，四十一世纪的人骂，甚至同样把你骂一个狗血淋头。”时不凡想道。 时不凡对于古人被后人骂，这个倒是非常看得开。以后人的思维去理解古人，那自然是感觉古代人非常落后，是在做一些愚不可及的事情。所以往往很多后人都是用自己的思维来衡量古代人的思维，所以自然会认为古代人是非正义的，是落后的，是腐朽的。 时不凡同样知道，哪怕那些一直在骂古代人的人，他们总有一天也都会成为“古代人”，他们同样会被骂。 最大的可能也就是二十一世纪的人会说不给他们工资，他们也都不工作了。可是如果一旦一个实现了共.产主义的社会，他们看到二十一世纪的人如果没有工资也就不去做事了，那也许他们也都会说，这帮二十一世纪的人太自私了？为社会做贡献，怎么还要工资呢，由此得出结论二十一世纪的人都是自私自利的，都是在为社会做贡献，怎么能要工资呢？ 所以历史也就是这么搞笑，封建制骂奴隶制，资本主义骂封建主义，共.产主义骂资本主义还有社.会主义初级阶段，其实不都是一层层骂上去的，没有什么不同的。所以不管古人做什么，不管他说了什么，一旦他的思想理论体系无法适应后世的时代，他总会被骂的。不被后人骂，反而说明你在历史当中没有地位。被后人骂的越惨，反而往往你在历史当中的地位更高。所以后人自然是骂死了孔子，不过时不凡不认为这是孔子的倒霉，这个是孔子的荣幸啊！ 谁也都无法预测未来的社会如何，所以时不凡哪怕当年前世时候，不会随便辱骂古人，因为他知道古人无法预测未来的世界。而他更知道，作为二十一世纪的人，总有一天也会被后人骂的一个狗血淋头。不过这个并非是悲哀，反而说明是时代在进步，祖先被骂那说明是他曾经为这个历史做了贡献，所以才留下了他的名字。而一旦被留下了名字，那总有一天会被骂惨的。 “所以皇上，你不用在意什么了。人生不过是数十年，做好我们分内的事情，承担起历史给我们的职责也就行了。我们死后的事情，我们总会被骂的一天。我从来不会指望我能够真正的万古流芳，因为时代会逐步进步，我们大唐这个时代的人的想法是无法能够预测到后人是怎么想的。所以我们不管做什么，总会被后人骂死我们。既然都是要被骂，那我们何必去追求什么身后之名声？所谓是非功过，不过是相对而已。也许多年之前的奴隶制是对的，而今天我们认为是错的。而我们现在如此做，那我们后人肯定反而也会认为我们是错的。这个世界上没有真正的是非对错善恶，只有看不同时代的人的想法。所以我们既然无法预测到后人的想法，那所以我们同样会认为后人是荒诞不以的。而后人也都会骂我们，因为后人也都无法理解理解我们，因为我们无法预测到未来，不知道他们的想法。追求什么万古流芳，不过是一些白日做梦而已。” 李世民心里面更是跟路过了一万只草泥马一样，因为时不凡这话真的是打破了很多古人能够万古流芳的想法。哪一个古人，尤其是有一定身份地位的人，都是希望能够万古流芳，都是希望能够获得后人的赞誉。可是时不凡却狠狠的击碎了这个想法，时不凡认为后人肯定是要把祖先骂一个狗血淋头。如果后人不骂祖先，那才是咄咄怪事呢！如果后人都不骂祖先，那反而是时代没有在进步，反而是时代在停滞不前，甚至是退步了。 后人把祖先骂一个狗血淋头，这个不但不是坏事，反而应该想开一些。每一个人都有当别人祖先的时候，每一个人都会有被后人骂的时候。生产力进步，社会同样进步，先进的社会自然会认为古代人是在陈腐的，认为古人是腐朽不健康的，甚至是认为古人是邪恶的。 “我们先人，不就是给这个时代背黑锅的吗？皇上也许你有一天会被人骂，而我也会被人骂，我们不过是为了这个时代而背黑锅了。这个不怪我们，只是怪整个时代而已。可是，要知道有多少人想要为这个时代背黑锅，都没有这个资格呢！我们能够为这个时代背黑锅，那反而是我们的荣幸，因为我们是为了历史进步做了推动。可惜的是连背黑锅的资格都没有，那才是可悲的。孔圣人为那个奴隶制时代背了黑锅，后人都会骂他。而我们同样也会有背黑锅的一天，所以不用在意这些。” 李世民最后无可奈何的说：“好吧，既然如此，那我们何必要去计较什么万古流芳。我们做好我们的事情就行了，不用管什么后人的看法。反正到了那个时候，我们也都看不到了！做好我们眼前的事情，朕只要能够让我大唐富强，让我大唐百姓能够安稳生活，那也就行了。指望什么后人能够对我们万古流芳，这个真的无法想象了。看来，朕能够做到的，也就是尽量的多为百姓做些事情。” 李世民走了，不知道是否能心满意足，不过却至少不会为了所谓的杀死兄弟，逼迫父亲退位而感到羞愧。因为就如时不凡所说的，这个世界上其实本质上是“无对无错误善无恶”，这个世界的本质其实也就是如此。没有邪恶，哪里会有对的。 不同时代的人的是非观和价值观都不一样，所以自然后人认为祖先是邪恶的，这个也就是区别。每一个人，都会为了自己所生活的时代背黑锅。虽然被骂的是他，可是他之所以会被骂，那是因为后人在骂古代的落后，所以他替那个时代背了黑锅。不光是古人是如此，二十一世纪的人，同样会有这么一天的，谁都躲不过。今天你可以骂古人，可是未来同样有人会骂你，不过有人骂你，那说明时代在进步，时不凡不会因此感觉到是古人真的腐朽落后。后人不过是用他们的价值观来衡量古人，那自然是认为古人是错的了。 与其去考虑后人会不会骂自己，不如考虑做好自己的目前事情，反正以后都是会被骂的，不管你做得多好，那在后人眼里永远都是落后的。落后就要挨骂挨打，这个是亘古不变的真理。8