第四十四章 山中问道
“我认为……将军你先避一避风头为好。”白活说。 “说的也是，那个神勇将军如何处置？” “就像你看到的一样，这次虽然擒住了他，但实际上却增加了他的声望，所以神勇将军终究还是要放回的……我有个叔叔曾任枢密副使，现已回原籍北峤郡养老，将军可以带我的亲笔信去投奔，在那里暂住……” 苏原感激不尽，“白大哥，真的太感谢你……”停了一会苏原又说，“不如现在就把神勇将军放还，你带着所有的人马连夜撤退回去面见大将军复命。” “好，好……这样一来我们总算重新占据道义在谈判中不至于太被动！” 苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战争”其实就是那些贵族间的竞技游戏，体现的是贵族骑士精神，平民奴仆等士兵只是充当“徒役”，在车后护卫、提供后勤……这种指挥的事情本不该我这种普通人参与。 当然经过自己这么一通捣乱，现在神勇将军有伤在身，威胜将军总算是松了一口气。后面双方不论是战是和都对大泽国极为有利，在短期内威胜将军又重新掌握了主动权！ 苏原命人把神勇将军送回太古国一方，脱去盔甲换上便服，再把一些印符令旗之类交付给白活。白活写好书信，又为苏原准备一些干粮钱币衣服等物品，并详细讲解一遍去北峤郡的路线。苏原骑上一匹骏马辞别白活向西北方而去。 苏原穿过山林，来到沼泽地区，一片片荒草与水洼纵横交错，绵延无尽直达天际。 本来苏原是顺着沼泽边缘地带的一些低矮的灌木丛前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入沼泽区域中间。越向前走苏原越感觉找不到方向，而且四下里已经没有路了。 反正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑希望马能凭着直觉跑出这危险的沼泽地区。 直到夜里苏原看着星辰大致辩别一下方向，这才重新走到灌木丛林，但实际上已经偏离原来的路线很远。 第二天，终于找到一个小山村，田地里有几个农民正在忙于劳作。苏原牵着马找到其中一个老人，“老人家，向您打听一下北峤郡怎么走？” 老人想了想说：“实在是不知道啊……我们都是没有读过书，没有见过世面的人……不过我可以带你去问问我们的孙少东家……少东家是个读书人，应该会知道的！”原来这些人都是大户人家的雇工。 “那真是麻烦您老人家……谢谢！” 老人带着苏原来到村头一处凉亭，有个长得白白净净的手拿纸扇书生模样的中年人正躺在竹椅上，旁边小桌上摆着茶具点心之类的。 老人上前问安说：“少东家，有位外来客人想和你打听去北峤郡的路……” 那少东家爱理不理地摆摆手，半天才没好气地说：“你倒是真热心，该干活的时候不好好干活……我刚刚有点灵感都给你弄没了……你哪里懂得我们读书人的责任重大？” 老人说：“少东家，你只知道读书人责任重大，可知道我们种地人的责任也不小啊！” 少东家一愣，老人家继续说：“我们给你家种地，如果不用心工作，秋后少打了粮食，你说是亏了东家还是亏了种地的人？” “当然是亏了东家！”少东家说。 “那东家会不会因为少收粮食就少吃饭呢？” “不会！” 老人继续说：“我们也不会少吃，这归根到底是亏了天底下吃饭的大众啊，你说我们种地人的责任大不大？世上各行有各行的天命，让我做学问我不会，但让你种地你肯定也不会，大家只是所处的位置不同，职业是没有高低贵贱之分，不能看不起哪一行的人！” 少东家无话可说，想了半天给老人家施了一礼说：“多谢老人家教导，这是我枉读读书，不明道理！” 少东家再向苏原行一个礼，苏原连忙还礼。少东家说：“我也没听说过北峤郡这地名啊……”他转身向那老人说，“干脆你带这位客人去市镇上问问吧，今天放你半天工！” 苏原谢过少东家，牵着马跟着老人在山道上缓缓而行，往山外的市镇而去。 苏原客气地问：“老人家我叫苏原，还没请教您贵姓？” “免贵姓孙，”老人说，“附近几个村子的人大多是孙姓。” “老人家您说没有读过书，怎么能懂得这么多道理呢？” 老人想想说：“我早年听王老善人说：‘无论男女老少，若能立志存养，百日内必能大放光明！’然后我每天种地就每天问自己的命，一百天后破迷开悟……后来才知道这是‘百日之功’！” 苏原很有同感：“古人有字无百之功的说法，百日之功我也懂一点，但时间并不能持久，终究陷于迷惑……” “道德，道德，道不行就没有道；德不做就没有德……你只是缺少实行。世界是个万迷阵，没有一样不迷人，就像你曾经被符所迷，终究悟不透……” 苏原大吃一惊：“老人家您能知道过去未来？” “这有何难，上下六万四千八百年的事我还是看得清的！” 苏原连忙客气地再向老人施礼：“请教老人家，我往后该如何行道？” “人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足道理圆，道理足天理圆，天理足性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了！”老人慢慢地说道。 苏原若有所悟：“立身行道，做到圣贤人以后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起……” 老人说：“做事就是做人，修道就是修心，其实所处的位置并不重要，重要的还是修心养性。” 苏原又问：“修行的法门那么多，我却不知道哪种最适合自己。” 老人说：“世界由五行组成，所以世界有五大教。但实际上五大教的道理都是相通的，耶稣讲‘洗心移性，默祷亲一’；穆圣讲‘坚心定性，礼拜朝一’；老子讲‘修心炼性，抱元守一’；孔子讲‘存心养性，执中贯一’；佛陀讲‘明心见性，万法归一’。一就是指自性，我没读过书，所知的都是从自性而来，自性本是‘一切具足，无所不能’的。”