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    二人沉默一时，周大军又道：“师父，您还是接着谈‘六识’‘七识’吧，我知道您有强迫症……”

    “对！”智海和尚笑道：“不说完心里不踏实，老是悬着……”

    “不过我的脑袋已经有点儿晕了……”周大军笑道：“最近听您的教诲太多——有点儿吸收不了……”

    “没关系，那咱们还是打比方，这样更直观些——”智海和尚想了想道：“这样说，你的前五根——眼耳鼻舌身——是五部手机，你的第六根‘意识’是手，来cao控这五部手机，这能听懂吧？”

    “能听懂……五个手机、是要‘刷单’吗？”周大军又开始贫了。

    “你日常所见所感、都通过这五部手机反映出来——”智海和尚已经学会自动屏蔽周大军的无聊话语，道：“第六识是手，这只手，属于第七识，就是管理者，这个管理者……呃……就当是个机器人吧……”

    “机器人使用的机器手……”周大军问道：“为什么说是机器人呢？”

    “因为这个机器人也是被控制的，你听我讲啊——”智海和尚道：“第七识通过手，把前五识的信息收集起来，存到第八识之中——第八识，相当于控制机器人的超级服务器……”

    “第八识是指挥机器人的超级服务器？”周大军道。

    “对！服务器既通过机器人来收集信息——”智海和尚道：“同时也会通过机器人来输出信息，反映到第六识和前五识之中。”

    “这是个双向过程？”周大军道。

    “对，比如今天你用手机、也就是‘眼根’拍摄一张美丽风景的照片——”智海和尚道：“为什么认为它‘美丽’呢？因为你的‘意识’在起作用，然后这张美丽的照片通过机器人存储到服务器之中——这是个单向的过程……”

    “对，先输入。”

    “第了明天，因为服务器知道你的偏好——”智海和尚道：“所以它发出指令，通过机器人——手——手机，再度寻找美丽的风景来拍摄，这是反向的过程。”

    “这个我能明白——”周大军问道：“但是cao纵我自己行为的不是‘意识’吗？为什么是‘第八识’？”

    “‘意识’是你的浅层意识，‘第七识’是你的深层意识，‘第八识’是你的根本意识，你精神上的基因就从这里来——”智海和尚道：“多说一句，‘第八识’不仅是精神的源头，也同样控制rou体。”

    “意识控制rou体？”

    “对，比如条件反射、本能行为、生理反应等等……”智海和尚道：“这里面的道理太深，暂且不讲。”

    “噢先别讲了……”周大军道：“现在我就有点儿糊涂……”

    “这么说吧——你的‘无意识’或‘下意识’的举动，都源于‘第八识’，来源于你生命深处存储的信息……”

    “您的意思——‘第八识’就是潜意识喽？”

    “‘第八识’比潜意识深刻得多——”智海和尚道：“比如说‘集体无意识’、‘历史无意识’等等……都源于‘第八识’。潜意识是个人的，而‘第八识’是个人与他人的交互之后的信息集合……这个也后面再讲。”

    “噢……”周大军有点儿后悔自己向智海和尚咨询修行问题了——可是呆在车里又没地儿可跑……

    “‘第七识’执取前六识的种子，以之为‘我’……”智海和尚道：“你应该有过这样的经验——下意识地冒出一句话、或者做了什么事，自己都不相信是自己说的……”

    “有！有过——”周大军道：“事后恨不能抽自己俩嘴巴……”

    “你要抽的那个——正是你真正的自己。”智海和尚道：“早就有心理学家通过个人‘无意识’或‘下意识’的行为语句，来分析其深层次的内心活动……你这个‘下意识’是不受‘意识’支配的……”

    “那也可以说——‘下意识’是‘意识’的多个层面之一。”周大军道。

    “可以！但按佛家的分类方法，是将这些‘下意识’‘无意识’归结到‘第七识’——也就是‘我’这个里面。”智海和尚道：“实际上‘第七识’摄取的这些种子，都是无始劫以来前灭后生、非常非断的……《金刚经》中最重要的一句话：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’……”

    “这个我知道！”周大军可算读过经书了，不肯放过抢答的机会。

    “好好——”智海和尚安抚道：“这些种子本来无常，但‘第七识’以这样虚妄的东西为‘我’，因此生起贪、嗔、痴、慢、疑和爱恋、憎恶等等烦恼……”

    “这些执取——”周大军道：“是‘手’和‘机器人’的共同作用……”

    “对！‘末那识’本身并不造作善恶之业，可因它执着自我，故成为一切众生自私自利的根源——”智海和尚道：“末那识所执着的‘我’，最后转入第八识——阿赖耶识之中。”

    “可算讲到‘第八识’了……”周大军心中长舒一口气。

    “阿赖耶识又称为‘藏识’，含‘能藏、所藏、执藏’三义，它是一切善恶种子寄托的所在——”智海和尚道：“刚才说过，它就好比一个存储信息的巨大服务器。”

    “明白。”

    “阿赖耶识是本性与妄心的和合体——第八识也可以分为‘净、染’两个部分，或者有人引申出‘第九识’……”

    “妈呀！还有哪……”周大军心中惊呼，但脸上依然做出聆听受教之色。

    “一切众生每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，故此识有能藏的含义。”智海和尚道。

    “没受报之前？”周大军问道。

    “是啊，这就是‘因果报应’的根源或者说是仓库——”智海和尚道：“那句老话不是说么——善有善报、恶有恶报……”

    “……不是不报，时候未到。”周大军接道。

    “对——”智海和尚道：“经常有人哀叹——‘为什么老天不长眼？我做了好事还得不到好报’……这里面说明两个问题：第一，报不报与老天无关，你埋藏了善的种子，必会得到善报；埋藏了恶的种子，必会得到恶报……第二，你的善行没有得到善果，是因为机缘不成熟、还没到时候……”

    “我先问第一个问题——”周大军道：“为什么善有善报？善不能有恶报吗？”

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