笔趣阁 - 科幻小说 - 鬼瞳警探在线阅读 - 第五十二章 天龙八部段王爷

第五十二章 天龙八部段王爷

    “你说的古籍记载是怎么回事?”翟清此刻发言问道。看书阁e

    吴用调出了文字资料,做出个请的动作让大家自己看,并且把相关资料记载推送到了屋内众人的个人终端上。

    原来早在北宋年间就有一些记载,声称在吐蕃曾有一群大理国人到来,灭了几个农奴主,占据了土地和奴隶。后来有人领兵寻仇,却也是有去无回,这里便被称为死亡之城。这一段出自一个游记杂谈,很不起眼,而且只有残卷,并没有标明记录的相关地点时间,说的很含糊,只是游记作者听西域之人口述,觉得颇有意思这才写上的。

    但其他资料就可以做相关参考了,首先是乌斯藏的歌谣。在西藏,歌谣是很重要的史料,它记载着历史和宗教文化的变更,对大事件更会着重记载。被称作乌斯藏已经是明朝了,但根据歌谣中所描述的几个位置,基本可以锁定歌谣讲述的故事就在今天的羌塘牧场附近。而歌谣中,外来者残害了几个农奴主,占据了大片土地,并且建立了自己的城市,把所有的农奴和牲口都赶到了那座魔鬼的城市。

    赞普曾发动人去征讨,结果铩羽而归,甚至没有一个人回来。魔鬼之城持续存在了五十年之久,在接连的交锋中吐蕃人都是失败的一方。魔鬼之城的人很少出去,而他们的农奴无论如何生息繁衍却也没有人敢逃离魔鬼的控制,因为魔鬼已经把他们的心偷走了。但魔鬼之城的人还会每隔几年就出去抢掠牲口和人丁,每过一地,无论对方准备的多么充分,有多少男人武装都无法抵挡,最后只会留下一座座空荡的孤寨和没人的毡棚。

    牧牛牧羊人都不敢来这里放牧了,奴隶主也只能避其锋芒,就连活佛和赞普都不敢招惹他们。渐渐的这里越来越荒芜,被囚禁在魔鬼之城的人生活在水深火热之中。有一位勇士,他率领着追随他的人想要拯救那些受苦受难的民众,但他失败了,追随他的勇士都被屠杀,而他自己也变成了魔鬼之城的奴隶。

    可他在魔鬼之城他遇到了一位美丽的姑娘,而他也通过这个姑娘发现了魔鬼之城的秘密。当他经过一番磨难带着这个秘密离开了魔鬼之城的时候,他却已经奄奄一息,最终他倒在了魔鬼之城的边界,而魔鬼之城也从此彻底消失。

    最后一条记载是大理国的文字,出自一段石碑,没头没尾的。基本是记录一位大理国的大将军,如何征讨邪族,如何在许多奇人的帮助下,彻底捣毁了邪族人的阴谋的功勋,总之皇恩浩荡歌功颂德感谢上苍是石碑的主旋律。

    看罢后,段兴说道:“这三者之间若是有关系,那这帮人可真够遭恨的。你听听,死亡之城,魔鬼之城,邪族,听听都知道他们有多邪门。从本地被人追杀,跑到人家西藏还让人家举国征讨,倒是有意思的很。”

    吴用分析道:“不是若有关系,我认为这三个记载很有关系。时间甚至可以确定,这个城市,或者说大型村落的建立年间大致在1010年前后。”

    “怎么分析出来的?”蔡枫问道。

    吴用喝了口水说道:“这是综合资料的分析结果,首先北宋的那个游记并不出名,但其作者资料还是能查到的,而游记的成书年间应该是1100年,也就是说这个传说肯定是1100年之前发生的。而根据书中的记载,这个事情是他从西域听说的,因为事发地不是西藏而是如今的新疆,所以时间地点上都是通过口口相传比较模糊,但根据前后文推断,故事发生年份应该锁定到年之间。

    看似歌谣是最不精确的一种记载,其实却恰恰相反。起码在这上面,歌谣是记载的最为详细和全面的。西藏的古代歌谣大部分是以民歌、诗歌和佛歌为主,而且基本不会改词,故此常被人称作活化石。

    这首歌谣中所提到的人物和事件,结合其他歌谣和历史记载进行推断,我们又可以精确了年份大约在年之间。当然歌谣的真实性有待商榷,但能把时间段控制到现在这个程度,已经可以说是很精确了。地点我就不说了,根据刚才我列出的译文大家可以看出来,发生的地方就应该和现在出事地点大差不差。

    这也是一种反向推理,我们已知了事发地点的坐标,再和歌谣相对应,不难察觉基本描述的方位都吻合,这就能说明一些问题了。既然说都资料吻合,那么我们就不得不提歌谣中所说到的大理人。

    歌谣虽然并未言明是大理国,可歌谣中的那句所指正是当时吐蕃人对贵州和云南人的民俗叫法。于是我便搜集到了这块儿石碑上的资料,发现了些许端倪。这块石碑是大理名启元年的,也就是1010年,是不是时间上也合辙了?”

    “大理国的记录可是不多啊,好多人知道这个国家还是从金庸的小说上,段誉嘛,六脉神剑嘛,唰唰唰!”马超说着,装作释放六脉神剑的样子。

    吴用随着众人一起笑了起来,笑罢说道:“还真让你说对了,不过不是段誉,是段誉他爹,也不算他爹算是养父吧,这事儿和他有关。”

    马超目瞪口呆,只能发出一声:“卧槽。”

    吴用解答道:“关于大理国的史料的确比较少,所以才蒙上了一层神秘面纱。段正淳,大理中宗皇帝,你看,听这谥号就知道了,这是个中皇帝。为啥这么说呢,大理国崇尚佛学,记住这是重点,一会儿要说到。他们有一阵子叫做妙香国,1095年高升泰改国号为大中国,1096年高升泰死了,咳咳,或者说驾崩,咱们视他们为诸侯国也可以叫薨吧。总之吧,就是挂了,挂了后高升泰把持的皇权还给了段氏,也就是我们提到的段正淳。

    新官上任三把火,段正淳倒不是个庸碌之人,也不是个小说上所写的花花公子,他自有一番谋略,否则死后的庙号也不会叫中宗了。”

    “等等等等,那那个以前的大理国王呢,就是也是武林高手的那个。”马超问道。

    蔡枫提示说:“段正明啊?”

    “对对对,怎么成高升泰了?”马超问道。

    吴用翻了个白眼:“这个不是主题好不好,不过解答一下吧,正好我也查到相关资料了。当时段正明不过是个傀儡皇帝,你想啊,连国号都让人家改了,足以显示他的傀儡和高升泰权势滔天。总之就和大周一样,在历史上不过是昙花一现,可现在你提武则天,大家都会说是唐朝的,没人会说是周的,对吧。

    另外,段正淳的老婆叫啥?高升洁,高升洁高升泰,你当是巧了呢?所以虽然史料不是特别详细,但段正淳爬上来绝不是偶然。他即位后励精图治,国号叫做后理,总之在名义上大理国算是稳了。不过实权呢,大多仍掌握在人家高家人手里。

    段正淳在位的这几年,疆域虽然有所缩小,但那倒不是段正淳的错,而是问题积累到一定地步的集体爆发,就好像明朝的崇祯帝一样,本不是昏君却背了黑锅。段正淳倒好说,没落个亡国之君算是他点正。换句话说,若不是段正淳在位,以后还有没有大理国那还是两说着呢。

    疆域缩小无非就是有两种原因,其一,邻国通过战争或者政治手段的夺取。二,叛乱导致失去实际控制权。段正淳的时代,想跟周围国家抗衡,不太可能,毕竟大理国一直都是边陲小国,要不是靠了气候和地貌以及地理与时代的优势,他们很快就会被大国吞并。所以,人家不招惹他们就算好的了,就算招惹他们也不敢怎么着,最多严正抗议一番,颇有外交部的风格哈。”

    “老吴,你不去百家讲坛真是瞎了,你是讲历史的好材料啊。”夜影笑道。

    吴用拱拱手道:“承让承让了。”大家又是一阵哄笑,笑罢吴用开始讲述最后的故事:“好了好了,书不赘言,言归正传。总之当时就有一伙人企图分裂,而且势力庞大发展迅猛,短短一个月的开疆辟土中,就把战火延绵在大理国三成的土地上。若是依着高氏的守成之法,估计大理国就要被取而代之了。于是在段正淳的努力下,高氏拨出兵马给他让他平乱。

    这就很不容易了,首先高氏的夺位本就名不正言不顺。而大臣之中,想要匡扶段氏除jian党扬名万世的人也不少,一旦领兵平叛,兵权在握后就指不定是平谁的乱了。故此在高氏掌权中,你很少看到有外姓或者其他派系的将领领兵的。

    这次领兵的人姓郑,我们不难发现,虽然他不是高氏的爪牙,但高氏却对他极为信任,而段正淳同样对他信赖有加。根据名字的规律,我们可以推断,这也是个前朝遗贵,应该是南诏亡国后,取而代之的大长和国郑氏的后人。

    你想啊,虽然不是段氏杀的他们家的人,取而代之南诏国,可作为曾经的皇亲贵胄,还是要有一些风骨的。清君侧怎么也不会是他做,否则就等于暗合了之后王朝的正统。若不能领兵杀回都城,那还不如尽忠职守当个功臣的好。

    最主要的来了,段正淳此次发动战争,还很巧妙地借助了宗教的力量。我先前说了,大理是佛国,和现在的主流信仰不同,那时候全大理国有八成的人信奉佛教。而邪祖和佛教教义相悖,于是在段正淳的挑唆下,可谓是人人喊战众志成城,就是高氏不答应都不行。

    那群邪族人自身不过千余人,但手下仆从军众多,而且个个奋勇几近疯狂。郑将军几经磨难,最后在来自中原的几位高人相助下才大破敌军。时间锁定1010年,石碑上的重点字有:邪祖,蛊术,驱于西两千里,斩邪族族众三百人,仆从军尽毁,邪族之源重创,特立碑,名启元年。

    如此我们就不难看出其中的关系了,所有的扣儿也都吻合了。邪族在大理发生叛乱,被人剿杀,兵败的邪族人被追着赶到了西藏。从西藏建立了一个城市,或者说再度立国,让吐蕃大为头疼。随后经历五十年,毁于一个勇士之手。

    依我推断,无论是郑将军的邪族之源,还是魔鬼之城的秘密,都说的是一个东西,正是邪族人安身立命的根本,也是这次异能事件的根源。这个位置,说不上西南,但也算极西之地了,且与蛊物相关,会不会是.......”

    “西南蛊村?太岁计划的一环?”众人齐声惊呼道。