笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 第886章 九十五品

第886章 九十五品

    “断一切烦恼,一切障碍,一切不善法,起一切善业。”这每一条都是戒律。

    为什么出家?为什么学佛?是不是能断一切烦恼?以我的经验,很多人不学佛还没有多大的烦恼,真正出家学佛以后,反而不是断一切烦恼,好像被一切烦恼所断,像断了善根似的。

    学了佛烦恼更大,这是非常可悲的一件事。

    佛经中文翻译“烦恼”这两个字非常好,烦恼不是痛苦,痛苦有时有,有时没有;烦恼是随时离不开的。

    今天你一点脾气没发,喜怒哀乐一点都没有,心里头闷闷的就是烦恼,今天情绪特别高兴也是烦恼。

    烦,有惑乱之意,是迷惑你的。

    恼,是扰乱你的思惟,令心不清净。

    因为对这些翻译的名词没有搞清楚,在自我的字典上,把烦恼解释成痛苦,是错的。

    痛苦在佛学上是苦集灭道的苦,痛苦容易解除,烦恼不容易解除。

    喜怒哀乐一切情绪变化,都属于烦恼。

    “断一切烦恼,一切障碍”真难,譬如我们打坐,第一个障碍是两腿不听指挥,坐久了发麻,屁股也坐不住了。

    你坐不住是心理障碍还是生理障碍?这要参究。

    为什么腿会麻?因为坐久了气血不流通。

    为什么不流通?因为压太久了。

    再推究下去,这个身体是阿赖耶识的种子业力所变的,那就是业力的障碍了。

    所以要除掉一切障碍,甚至除掉一切不善法,生起一切善业。这都是法布施、法供养。

    “以得一切智慧,一切善法,起于一切助佛道法。”这是最后的结论。

    我们所有的学习,在求得一切智慧,譬如作早晚功课的四弘愿:“法门无量誓愿学”,请问大家懂了哪几个法门?

    不要认为你在这里跟我学禅宗啊,我不承认的,我没教过禅宗,因为这里没有人够资格学,你只能算是在学禅定,但连禅定都没学好。

    天天念“法门无量誓愿学”居然不脸红,我觉得你们的定力怕是太高了。

    这种句子我一提到心里都发抖,打寒颤,难过极了。

    “烦恼无尽誓愿断”,断得了吗?

    至于“众生无边誓愿度”,不要吹牛了。

    我帮你每一句加个批注:

    “法门无量誓愿学”─太偷懒;

    “烦恼无尽誓愿断”─心里想;

    “众生无边誓愿度”─吹大牛;

    “佛道无上誓愿成”─慢慢来。

    注意啊!纵然得一切智慧,修一切善法,不过是起于一切“助佛道法”,是学佛的助道品而已,帮助的法门而已,等于是原料去加工而已,你还不是佛,还差得远。

    千万不要傲慢,不要懂一点点佛学就傲慢起来,这是最障碍道的。

    维摩居士是一位在家佛,他是金粟如来的化身,也就是妙喜佛,成佛很久了。

    这一篇佛经,就是他当时对善德菩萨的训话,现在作个总结:

    “如是,善男子!是为法施之会。若菩萨住是法施会者,为大施主,亦为一切世间福田。”他在这里告诉善德菩萨,像我刚才讲的这些,才是真正的法布施、法供养。

    学大乘菩萨道的人,能够随时做这样的法布施法会,才够得上是大施主。

    注意!不是你出两个钱,甚至于捐个几百上千根金条也不算,那只是财布施,是世间法的施主。

    真正的大施主是佛,布施智慧。

    真做到了法布施,才是一切世间的福田。

    “世尊!维摩诘说是法时,婆罗门众中二百人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”善德菩萨说,维摩居士教训我这一顿之后,在当场的婆罗门众,就是印度的最高阶级的种姓,有两百人受他感化,发了无上大彻大悟求佛道的心。