笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 902章观众生(1)

902章观众生(1)

    尔时,文殊师利问维摩诘言:菩萨云何观于众生?

    维摩诘言:譬如幻师,见所幻人,菩萨观众生为若此。

    如智者见水中月,如镜中见其面像,如热时焰,如呼声响,如空中云,如水聚沫,如水上泡,如芭蕉坚,如电久住,如第五大,如第六阴,如第七情,如十三入,如十九界,菩萨观众生为若此。

    如佛烦恼习,如盲者见色,如入灭尽定出入息,如空中鸟迹,如石女儿,如化人烦恼,如梦所见已寤,如灭度者受身,如无烟之火,菩萨观众生为若此。

    文殊师利言:若菩萨作是观者,云何行慈?

    维摩诘言:菩萨作是观已,自念我当为众生说如斯法,是即真实慈也。

    行寂灭慈,无所生故。

    行不热慈,无烦恼故。

    行等之慈,等三世故。

    行无诤慈,无所起故。

    行不二慈,内外不合故。

    行不坏慈,毕竟尽故。

    行坚固慈,心无毁故。

    行清净慈,诸法性净故。

    行无边慈,如虚空故。

    行阿罗汉慈,破结贼故。

    行菩萨慈,安众生故。

    行如来慈,得如相故。

    行佛之慈,觉众生故。

    行自然慈,无因得故。

    行菩提慈,等一味故。

    行无等慈,断诸爱故。

    行大悲慈,导以大乘故。

    行无厌慈,观空无我故。

    行法施慈,无遗惜故。

    行持戒慈,化毁禁故。

    行忍辱慈,护彼我故。

    行精进慈,荷负众生故。

    行禅定慈,不受味故。

    行智慧慈,无不知时故。

    行方便慈,一切示现故。

    行无隐慈,直心清净故。

    行深心慈,无杂行故。

    行无诳慈,不虚假故。

    行安乐慈,令得佛乐故。

    菩萨之慈,为若此也。

    文殊师利又问:何谓为悲?

    答曰:菩萨所作功德,皆与一切众生共之。

    何谓为喜?

    答曰:有所饶益,欢喜无悔。

    何谓为舍?

    答曰:所作福佑,无所希望。

    文殊师利又问:生死有畏,菩萨当何所依?

    维摩诘言:菩萨于生死畏中,当依如来功德之力。

    文殊师利又问:菩萨欲依如来功德之力,当于何住?

    答曰:菩萨欲依如来功德之力者,当住度脱一切众生。

    又问:欲度众生,当何所除?

    答曰:欲度众生,除其烦恼。

    又问:欲除烦恼,当何所行?

    答曰:当行正念。

    又问:云何行于正念?

    答曰:当行不生不灭。

    又问:何法不生,何法不灭?

    答曰:不善不生,善法不灭。

    又问:善不善孰为本?

    答曰:身为本。

    又问:身孰为本?

    答曰:欲贪为本。

    又问:欲贪孰为本?

    答曰:虚妄分别为本。

    又问:虚妄分别孰为本?

    答曰:颠倒想为本。

    又问:颠倒想孰为本?

    答曰:无住为本。

    又问:无住孰为本?

    答曰:无住则无本。

    文殊师利,从无住本,立一切法。

    时,维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身。

    即以天华,散诸菩萨、大弟子上。

    华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便着不堕。

    一切弟子神力去华,不能令去。

    尔时,天问舍利弗:何故去华?

    答曰:此华不如法,是以去之。

    天曰:勿谓此华为不如法,所以者何?

    是华无所分别,仁者自生分别想耳!若于佛法出家,有所分别,为不如法。

    若无所分别,是则如法。

    观诸菩萨华不著者,已断一切分别想故。

    譬如人畏时,非人得其便。

    如是弟子畏生死故,色声香味触得其便也。