笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 1020章 阿难白佛(下)

1020章 阿难白佛(下)

    如是,阿难,诸佛阿耨多罗三藐三菩提,无有限量,智慧辩才不可思议。

    阿难白佛言:“我从今已往,不敢自谓以为多闻。”

    佛告阿难:“勿起退意。所以者何?我说汝于声闻中为最多闻,非谓菩萨。且止,阿难,其有智者不应限度诸菩萨也。”

    一切海渊尚可测量,菩萨禅定、智慧、总持、辩才、一切功德不可量也。

    阿难,汝等舍置菩萨所行,是维摩诘一时所现神通之力,一切声闻辟支佛于百千劫,尽力变化所不能作。

    约一柱香功夫,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:“世尊,我等初见此土,生下劣想。今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便不可思议。为度众生故,随其所应现佛国异。唯然,世尊,愿赐少法,还于彼土,当念如来。”

    佛告诸菩萨:有尽无尽解脱法门,汝等当学。何谓为尽?谓有为法。何谓无尽?谓无为法。如菩萨者,不尽有为,不住无为。何谓不尽有为?谓不离大慈,不舍大悲。深发一切智心,而不忽忘。

    教化众生,终不厌倦。于四摄法,常念顺行。护持正法,不惜身命。

    种诸善根,无有疲厌。志常安住,方便回向。求法不懈,说法无悋。勤供诸佛,故入生死而无所畏。于诸荣辱,心无忧喜。

    不轻未学,敬学如佛。堕烦恼者,令***。于远离乐,不以为贵。不着己乐,庆于彼乐。

    在诸禅定,如地狱想。于生死中,如园观想。见来求者,为善师想。舍诸所有,具一切智想。见毁戒人,起救护想。诸波罗蜜,为父母想。

    道品之法,为眷属想。发行善根,无有齐限。

    以诸净国严饰之事,成己佛土。行无限施,具足相好。除一切恶,净身口意。生死无数劫,意而有勇。闻佛无量德,志而不倦。

    以智慧剑,破烦恼贼。出阴界入,荷负众生,永使解脱。

    以大精进,摧伏魔军,常求无念,实相智慧。行少欲知足,而不舍世法。不坏威仪,而能随俗。起神通慧,引导众生。得念总持,所闻不忘。善别诸根,断众生疑。

    以乐说辩,演说无碍。净十善道,受天人福。修四无量,开梵天道。劝请说法,随喜赞善,得佛音声。身口意善,得佛威仪。深修善法,所行转胜。以大乘教,成菩萨僧。心无放逸,不失众善。行如此法,是名菩萨不尽有为。何谓菩萨不住无为?谓修学空,不以空为证。

    修学无相无作,不以无相无作为证。修学无起,不以无起为证。观于无常,而不厌善本。观世间苦,而不恶生死。

    观于无我,而诲人不倦。观于寂灭,而不永寂灭。

    观于远离,而身心修善。观无所归,而归趣善法。观于无生,而以生法荷负一切。观于无漏,而不断诸漏。观无所行,而以行法教化众生。观于空无,而不舍大悲。

    观正法位,而不随小乘。观诸法虚妄,无牢无人,无主无相,本愿未满,而不虚福德禅定智慧。

    修如此法,是名菩萨不住无为。又具福德故,不住无为。具智慧故,不尽有为。

    大慈悲故,不住无为。满本愿故,不尽有为。集法药故,不住无为。随授药故,不尽有为。知众生病故,不住无为。灭众生病故,不尽有为。诸正士菩萨已修此法,不尽有为,不住无为,是名尽无尽解脱法门,汝等当学。

    尔时,彼诸菩萨闻说是法,皆大欢喜,以众妙华,若干种色,若干种香,散遍三千大千世界,供养于佛,及此经法,并诸菩萨已。稽首佛足,叹未曾有!

    言:释迦牟尼佛,乃能于此善行方便。言已,忽然不现,还到彼国。