笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 第1048章 菩萨行(9)

第1048章 菩萨行(9)

    处处都是威仪,人要有人的风格和风度。有的人即使戴个眼镜也戴不好,滑到鼻子上去了,你就不能去调紧一下吗?任何小地方都要注意,尤其是出家人,更是要注意。

    当年有一员大将杀人如麻,他杀到西川,一定要见一位有名的破山禅师。和尚见了他们,就要他们答应不再杀人。他们反将一军,如果师父肯吃rou我就不杀人。破山一听,好!拿rou来,我吃!这就是“不坏威仪,而能随俗”的智慧表现。

    所以这一句经文是要出家人能做到随俗,而自己不坏威仪。不能随俗就不是菩萨道;进一步说,菩萨道不但能随俗,还能够下地狱,还能够变畜生。

    有经典说,要修一切畜生行才能成菩萨道,这话严重了。例如你想度狗,做不到,因为你不能说狗话,不了解狗的生活。所以菩萨要化身千百亿,要化成狗身,才能够教化狗。根据华严境界,地狱中有菩萨,魔鬼中有菩萨,畜生道也有菩萨。

    “起神通慧,引导众生。”因此,菩萨能随时起神通智慧,引导教化众生。菩萨度众生,就是让众生搭乘自己驾驶的车船,乃至让众生骑在自己背上,把众生送到快乐清净的境界。度人的定义是牺牲自我,使别人幸福。

    “得念总持,所闻不忘。”总持就是梵语陀罗尼,是总纲的意思。因此咒语也叫陀罗尼。咒语是不用解释的,你只要抓住这个就什么都抓住了。

    学佛不能得总持,所以脑子容易昏沈,听了看了很快就忘,有定力就是得念总持,脑力自然就好了。阿难就是修总持法门的,所以能把佛说的法,记得一字不差。

    有的人连刚才拿的这本书,是从哪个架子抽出来的都记不得,现在的事都记不得,还想修行到能知前生事的宿命通?如何能知前生事?就要得念总持,才能所闻不忘,因为所有的种子都在阿赖耶识中。

    这个也是戒律,也是功夫,可以拿来考验自已一天到晚修行在修个什么。记忆力也是智慧,你脑力不好,学什么都不成功。

    你说因为自己什么都学不成功才来学佛,佛就那么倒霉吗?佛是第一流智慧的人才学得成的,要有悟力和记忆力的。所以打坐修持先要能把脑力健全,悟性要高,不管什么学问,一接触就理解就记得。定力够的人没有总持力不增加的。若是越修持记忆力越减退,那什么也不要谈了。

    “善别诸根,断众生疑。”这一句是对法师们说的,法师负责教化,要能把人家的根器搞清楚,顺着解答人家的疑惑,使他走上正路。善别诸根,就是知道这人的根器,前生所带到这一生的脑力、功德力到什么程度,有没有善根。

    如果没有善根可以让他学别的,别的也是佛法啊!一切法皆是佛法。根器拿唯识来说,就是第八阿赖耶识的种性。

    “以乐说辩,演法无碍。”能够说法的,要能见人说人话,见鬼说鬼话,什么场合说什么话。他如果是个鬼,你就得说鬼话来度他。