笔趣阁 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 第1055章 什么是佛境界(1)

第1055章 什么是佛境界(1)

    尔时,释迦牟尼佛告诸大众:汝等且观妙喜世界无动如来,其国严饰,菩萨行净,弟子清白。

    皆曰:唯然!已见。

    佛言:若菩萨欲得如是清净佛土,当学无动如来所行之道。现此妙喜国时,娑婆世界十四那由他人,发阿耨多罗三藐三菩提心,皆愿生于妙喜佛土。

    释迦牟尼佛即记之曰:当生彼国。时妙喜世界于此国土所应饶益,其事讫已,还复本处,举众皆见。

    佛告舍利弗:汝见此妙喜世界及无动佛不?唯然!已见,世尊。

    愿使一切众生,得清净土,如无动佛。获神通力,如维摩结。世尊,我等快得善利,得见是人,亲近供养。

    其诸众生,若今现在,若佛灭后,闻此经者,亦得善利。况复闻已,信解受持,读诵解说,如法修行。

    若有手得是经典者,便为已得法宝之藏。若有读诵,解释其义,如说修行,则为诸佛之所护念。其有供养如是人者,当知则为供养于佛。其有书持此经卷者,当知其室,即有如来。若闻是经能随喜者,斯人则为趣一切智。

    若能信解此经,乃至一四句偈,为他说者,当知此人,即是受阿耨多罗三藐三菩提记。(以上为原文。)

    阿閦佛在东方,不是在我们这个太阳的位置,还不晓得过几个太阳,在多远多远的地方。

    释迦牟尼佛介绍了西方阿弥陀佛的佛土,“阿”字是开口音,在梵文中代表了无量、无尽的意思,阿弥陀佛和阿閦佛的名号都是“阿”字头。

    中原流行的佛教,多半是要往生西方极乐世界的,那边有三位大老师,校长是阿弥陀佛,首席副校长是观世音菩萨,第二副校长是大势至菩萨。

    将来阿弥陀佛涅盘了,就由首席副校长即位,还是叫阿弥陀佛,所以念阿弥陀佛和念观世音菩萨是一样的。

    释迦牟尼佛介绍的东方佛土可多了,有药师佛、阿閦佛,《法华经》和其它经典,还介绍了许多其它东方佛土。

    六祖在《坛经》就说过,你们在东方的人造了罪,就念佛想往生西方,那西方的人造了罪,念佛该生何方呢?是不是大家把东西方交换交换就可以了?

    佛经上介绍的东方佛国,都是生气勃勃的,因为东方世界代表生发,而西方是代表归宿。

    这一品介绍的东方阿閦佛,有不动的含义,所以又称为无动佛或无动如来。现在我们来看怎么见阿閦佛。

    尔时,世尊问维摩诘:汝欲见如来,为以何等观如来乎?

    尔时,就是当时,我们讲《维摩诘经》已经讲了老大半天了,在经文中还是同一天的事。

    佛问维摩居士,你要见如来,要怎么样才真正见如来?注意,佛并没有说他是佛,真的佛是哪一个啊?那个释迦牟尼只是个rou身。

    维摩诘言:“如自观身实相,观佛亦然。”

    维摩居士答,“佛不用向外去找的,每个人就是佛。”

    “如自观身实相”这句话你搞清楚了就见到佛了。

    我们现在身体是假相来的,人从出生,到少年、壮年、衰老,这个身体不是我,即使你成了佛,这身体也不是你。有人说他观到身体实相了,他打坐时看到自己这个rou身坐在这儿,另外一个身体站在空中,这还是幻相。要你们修白骨观、安那般那,都是修法,不是目的,修法的目的是要能够“观身实相”。

    所以维摩居士答复要怎么样见如来,他说“如自观身实相”,实相本空的,也就是智慧悟道,我观自己身体实相是空的,所以“观佛亦然”,我观佛的身体也一样是空的。