英雄王
英雄王 吉尔伽美什（Gilgamesh），人类历史上最古老的叙事诗“吉尔迦美什史诗”里所讲述的伟大的王。被认为是追溯到距今约5000年，治理着古代美索不达米亚Mesopotamia苏美尔Sumer王朝的都市国家乌鲁克Uruk的实际存在的王。是拥有着3分之2是神，3分之1是人类的高神格，自认为无人能敌的暴君。吉尔伽美什和恩奇杜以敌人的身份相遇了，可是不久后他们就互相认同，开始了共同治国。得到了对等的朋友的吉尔伽美什渐渐地变化，乌鲁克展现出前所未见的繁荣。然后吉尔伽美什终于作为最优秀的王，得到地上的所有财宝。 英雄王的统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王详细资料Class：Archer英雄王 Master：远坂时臣/言峰绮礼 真名：吉尔伽美什 声优：关智一 性别：男性 身高·体重：182cm68kg 属性：混沌·善 职阶：Archer筋力：B 耐久：C(zero为：B) 敏捷：C(zero为：B) 魔力：B(zero为：A) 幸运：A 宝具：EX 对抗魔术的保护。不能够无效化，只能稍微减少一些伤害值。 （在第四次圣杯之战时被圣杯所污化抗魔从C降为E） PS：详情请参考fatezero 单独行动：A 即使没有Master也可以行动的能力。 保有技能 黄金律：A 并非指身体的黄金比，而是指其人生注定腰缠万贯的能力。 金闪闪他甚至可以当大富豪，一生不会为缺钱所困。 领导力：A 指挥与统帅大军团的才能。 到了这种地步，已经不像是人望，而是近似于魔力或诅咒了。 神性：B（A ） 虽然拥有最大的神灵适性，但是由于吉尔伽美什讨厌神，所以等级下降。 Gate·of·Babylon 王之财宝 等级：E~A 种类：对人宝具 连通黄金之都的钥匙之剑。 将空间连通，可以自由地取出宝物库中的道具。 不用说，这是使用者的宝物越多，就越是强力的宝具。 王之财宝里面储藏了各种神话中宝物的原型，后世的各种宝物都是以这些宝物为根源，衍生出来的。 Enkidu 天之锁 种类：——（对神宝具） 等级：—— 其作用为“对神的规戒”,被捕获者神性越高锁链的强度也会随之提高,越难挣脱,对其束缚能力越强，是极少数的对神专用武装。一但被此锁抓住，就连空间瞬移都无法进行，完全丧失行动能力。但是如果对手没有神性，天之锁也就相当于一条很坚固的锁链而已。 在F/HA里，英雄王曾用天之锁对抗过大圣杯空洞，据说可以支持一年也没有问题。 Enumaelish 天地乖离开辟之星 等级：EX 种类：对界宝具 传说中用来开天辟地创造美索布达米亚的对界宝具。另一特点是擅长透视物体的卫宫士郎也无法看穿其构造。这把剑本来没有名字，エア这名字是吉尔伽美什自己取的。（Ea据说是苏美尔文明传说里的Air神的名字，也算是众多神明里的大神，所以由此可见英雄王其狂妄程度。） 由初开剑Ea造成的空间断裂。由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层，形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎。 其攻击数值使得对手必须以抗大范围杀伤AC或者是同等级的伤害来互相抵消，否则无法防御。若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升。 号称“切开世界之剑”。 若宝物库内有宝具可以支援则伤害又会上升。 Fate/Zero中对Ea的描述：英雄王所持的乖离剑，那一击所刺穿的不仅是大地，而是包含天际在内的整个世界。它的攻击，已经不能用命中与否、威力如何来形容了。士兵、马匹、沙尘、天空——以被斩断的空间为凭依的一切一切，都被卷入了通往虚无的漩涡之中，消失殆尽。一剑挥落之前，森罗万象不过是毫无意义的一团混沌，一剑挥落之后，新的法则分出了天、海和大地。 吉尔伽美什 于纪元前，统治着坐落于苏美尔的都市国家——乌鲁克的半神半人之王。他并非只是传说，而是实际存在的。记叙于人类最古老的史诗《吉尔伽美什 角色形象（二）(13张)》之中。他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。他本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了一个神造之人，那便是恩奇都。恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护神——芬巴巴（这个芬巴巴神通广大，他的喊声就是暴风，他的嘴就是火焰，他的气息就是死亡，他还软禁了女神伊什妲尔）战斗后吉尔伽美仕砍倒了神圣的杉树，救出了伊什妲尔，成为了世界上最优秀的王。并将世上所有的宝物收入囊中。在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。击杀神使，嘲笑女神，神祗发怒了。伊什妲尔以区区人类居然敢杀死神兽，砍倒了神圣的杉树为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什。伊什妲尔的愿望被众神所接受，但另一位大神、对人类一向持有成见的主神——大气之神恩利尔说可以让恩启都死去作为替代。于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。拥有着不逊于自己的力量，自己唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。他长途跋涉，一路披兽皮、食生rou；穿过通向太阳之路的马什山，神兽帕比尔萨格（蝎子的下身人的上身，参考木乃伊归来里岩石的造型）拦住了他，说没有人能够从那条路上回来。吉尔伽美什说：纵然会有悲伤和痛苦，纵然会有潮湿和干枯，纵然会有叹息和眼泪，我也要去。来，给我打开入山的门户！蝎人被他的气概折服，让开了道路。通过无边的黑暗，他看到了太阳升起，来到了死亡之海滨。一个女店主劝告他：原来那种无忧无虑的放荡生活才是他的归宿，不要试图去了解生死之理，因为你无法了解。吉尔伽美什作了否定的回应。乌特纳皮什提姆的船夫不愿意给他摆渡，说死亡之海是凡人无法通过的。吉尔伽美什坚持要过，把船夫的守护神石像打得粉碎。船夫只好让他砍伐下一百多根木材做为船桨，在船通过死亡之海时船桨一根一根地被海水吞噬，在用完最后一根时终于望见了迪尔蒙岛的海岸线。吉尔伽美什用手把船划到岸边，疲惫地睡了过去。乌特纳皮什提姆接待了他，吉尔伽美什要求了解永生的奥秘。始祖没有正面回答他，而是向吉尔伽美什反问道：难道我们能够营造永恒的住房？难道我们能够打上永恒的图章？难道兄弟之间会永远分离？难道人间的仇恨永不消弭？难道河流会泛滥不止？难道蜻蜓会在香蒲上飞翔一世？太阳的光辉不能永照他的脸，亘古以来便没有永恒的东西。酣睡者同死人一般无二，他们都是一副形象有何差异。神规定下人的生和死，但是却不让人预知死亡的日期。随后，他把当初众神以洪水灭世之后他有幸生存下来的故事原原本本地说了一遍——也就是说，众神赐予避过洪水的他以永生之权，不过是一段历史，是偶然得到的，历史无法重演，于是人类也永远无法像他那样永生。只不过当初他是一个比较虔诚的祭司，一位神隔着墙壁把消息告诉了他，他才得以逃脱。可是，他又怎么知道洪水退去之后发起洪水的张本人——主神恩利尔会改弦更张，反而赐予他不死之身呢？终究还是不可预测的偶然。但是吉尔伽美什仍然没有死心。无奈的始祖乌特纳皮什提姆对他说：那么你这样罢，试一试能否克服睡眠。睡 角色形象（一）(20张)眠和死亡是亲兄弟，如果你能克服睡意，也许你也能克服死亡。可是强打精神的吉尔伽美什没有多久就因疲劳而沉沉睡去，且一睡就是七天七夜。乌特纳皮什提姆说，你看看你睡了多久。人是不能永生的，请回罢。看着他落寞的背影，乌特纳皮什提姆之妻萌生了同情之意，说：他那么远道而来，怎么能让他空手而回呢？乌特纳皮什提姆只好叫住吉尔伽美什，让他潜到海水深处去取一种神草，一种让人返老还童、重获青春的草。吉尔伽美什立即潜入海底，得到了仙草，踏上了归途。他想把这种草分给乌鲁克的所有民生，让大家一起享受神之恩赐。途经一个丛林时，他再次因为疲劳而睡去，把神草放在脚边。可是这时候从泉眼中出来一条蛇，叼着神草就爬走了。醒来的吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，在泉眼旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮。蛇获得了青春，每次濒临死亡时可以依靠蜕皮来永恒保有自己的青春，而人什么也没有得到。最初始祖的永生在偶然间得到，吉尔伽美什的追求也在偶然间，就这么悄然失去了。吉尔伽美什失魂落魄地回到乌鲁克，见庙便入，见神便拜，惟一的请求就是让恩齐都还生片刻，因为他还有许多话要对他说。神被他的虔诚感动了，就让恩齐都的灵魂复活了，两个好朋友终于又在一起畅谈。吉尔伽美什问：“死后是什么情况？”恩齐都说：“不能说。如果把我的所见所闻告诉你的话，你会吓昏过去的。”吉尔伽美什坚持要听，恩齐都只好叙说起地狱的情况：我的身体……早已被害虫吃光，像一身陈旧的外衣。我的身体……早已为灰尘所蒙敝。……传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。EnumaElish美索不达米亚的埃努玛—埃利什史诗，也称作“创世的七块泥板”（Theseventabletsofcreation）。EnumaElish是将楔形文字转化为英文字母后的头两字，其意义为“其时居于上之物”，来自于石板上的第一句“其时居于上之物未为天，居于下之物未为地”。形成于公元前1894年至公元前1595年间，很大程度上源于苏美尔宇宙创生学。Gilgamelsh对其的爱称为エア（Ea，天空神Anu之子。大地，水与智慧之神，Anu（天空）、Enlil（中空）、Ea（大地）三神是为世界之支柱）。其所讲的是开天辟地的神话：远古之时，有大神Apsu（代表淡水）与母神Tiamat（代表咸水）。淡水与咸水混沌一体，犹未分化。后两者交合，产生四代众神，以Anu（在苏美尔文明里称为An，指天）与Ea（在苏美尔文明里称为Enki，指地）为长。Ea得子Marduk，即巴比伦之神。An吹出四方之风，供Marduk嬉戏。狂风搅动咸水，Tiamat大怒，欲一举覆灭四代神祗。遂产下群魔百邪，以为协从。后众神戮力，Tiamat终为Marduk所杀。身体被分两半，一半为天，一半为地。 树中剑 英雄王提到的赋予支配之树中剑Gram 魔剑·太阳剑Gram VolsungaSaga中所记载的 北欧最大的英雄齐格弗里德所持的荣耀与灭亡之魔剑。 同时也是亚瑟王传说中的Caliburn的原型。 就像Caliburn是插在岩石里的选王之剑一样， Gram是无名老人（北欧主神奥丁）插在Volsunga王的大树之上的选王之剑。 魔剑Gram与其所有者齐格弗里德的传说 是一部不堕大英雄之名的、遍染荣耀与灭亡之色彩的故事。 后来于中世纪德国编写的 《尼伯龙根的指环》 是与亚瑟王传说齐名的骑士故事。 Gram在其中改名为Balmung出场。 其作为可与“最强的圣剑”匹敌的“最强的魔剑” 同时兼有着屠龙的特性。 对骑士王来说，只有这把剑才是其天敌吧。