第四七章

    房屋的租金是十块下品灵石一年，陈后儒仔细的思量了一下，拿出了十块下品灵石，订立了租契，将这个房子租用了下来。

    赵姓修士在传授陈后儒启动禁制的法诀以后就离开，好在这个禁制设置的位置，是只能用阵盘打开，并不能用其他的方式打开，这也让陈后儒放心不少。在定好租契，收取了一年的租金以后，赵姓修士取下悬挂在房子门口的铜镜告辞，香秀也即行告辞回去，陈后儒犹豫了一下，也没有送香秀什么谢仪，只是郑重的道了谢。待香秀走了之后，陈后儒转身从储物袋中拿出一些生活必需品，简单的拾缀了一下房间以后。然后拿出一块下品灵石，安放在了阵眼之处，用赵姓修士留下的阵盘，启动起了阵法，然后开始休息。

    现在陈后儒总算有一个安身的地方了，既然安定了下来，就应该为自己未来的日子规划一下，目前，陈后儒的修炼，不知道是不是因为进入了练气后期的缘故，《癸水真诀》的进展有些慢了，这个原因是要搞清楚的。其次是陈后儒的灵根的问题，只有知道了自己的灵根属性，才能够针对性的寻找合适的修炼法诀，然后找到一条适合自己修炼的道路，制定出一套适合自己修炼的方法。再次就是这个修真界的丹阵符器，在之前的乌梅生的《异世见闻录》中反复的提到，这些也是修真的必要的辅助的手段，不可或缺，虽然现在陈后儒是两眼一抹黑，是牛吃南瓜无从下口，但是，也可以纳入自己未来的计划之中，慢慢寻求。

    其实这些陈后儒是有一些基础的，依靠圆球空间的加成作用，自己在普安村和凤凰密境获得的灵药灵植已经颇具规模，药物的品类甚多，年份也是很充足，虽然没有发展成为了蔚然井然的一大片，但是也甚是喜人。

    另外，陈后儒现有的灵石还是很多的，大都是官屯飞瀑的储物戒指里面的留存。很多灵石的灵气很纯净很充足，应该是品质很高的中品或者上品灵石，陈后儒一直没有时间清理，以后抽时间整理一下，看看能够有多少收获。

    现在陈后儒的贵重的物品都放在了圆球的空间之中，在自己随身的储物袋中，陈后儒只是简单的放了一些生活物品，还有三百十余块下品灵石，以及两株千年的灵药。一株是根须如剑戟、叶尖浑圆、颜色深紫的小草，一株是根须如兰、叶片肥大如团扇的药草，一株是七霞莲，这三株药草，两株是在普安村的收获，一株是在凤凰密境的所得，这些药草，都已经萌发了一些幼芽，所以陈后儒可以放心的拿出来使用，并不怕此类药材因此断绝。想了一下，陈后儒再拿出了两株年份较浅，约有四五百年的人参，，一起放在了储物袋中。这两颗人参不是普安村的所得，是在从顺德州落榜以后，游历的过程中得到的。

    拾缀完毕，休憩了一会，陈后儒又进入圆球的空间，利用圆球空间的时间加成作用修炼，这会终于算是安定下来了，虽然不是在自己的家中，但是总是有一个安稳的环境可以让他放心的修炼了。

    这时的陈后儒，比之之前在家乡的懵懂无知，比之之前的赴省城赶考、四处游历的时候的颠簸流离，比之之前凤凰密境的险死还生，比之之前在金丹期修士的监督下的战战兢兢，陈后儒现在安适的生活，身心算是得到了真正意义上的解放，他的修仙生涯终于可以坚定的迈出一步了。

    第二天一早，寅时时分，陈后儒从床上起来，又例规的打起了无争拳。当无争拳的四十二式打完以后，陈后儒来到院中的水井旁，略作洗漱，就拔腿向北溪坊市走去。

    来到北溪坊市的门口，门还没有开，陈后儒就从储物袋中拿出一张垫子，在门口寻个地方就安心的打坐起来。

    过了一刻钟左右，王柏生走了过来，远远的看见陈后儒，就招呼道：“陈师弟这么早。”

    陈后儒回了一礼，道：“王师兄早。我也是刚到。”

    寒暄过后，王柏生走到了坊市的大门前，拿出了一块玉牌，径直放在坊市的大门中间一个凹槽之上，然后手中捏了一个法诀，一股淡淡的灵力击打在玉牌上，让后玉牌发出微微的毫光，毫光散去，大门吱嘎的打开。王柏生带着陈后儒走进了坊市的柜台后面，开始了一天的坊市生涯。

    其实这个看守宗门的坊市的工作，并不是特别的繁杂，平时的坊市，购买和售卖物品的人并不多，所以就比较清闲。而在北溪坊市的北溪宗的炼气期的弟子，有四五十个之多，所以轮值下来，每个人一年也就是不到十天的看守任务。每个人只要完成这些天的看守任务，剩下的日子，就是自己自由支配的了。一般这些自由支配的时间，大家就会选择自己外出历练，寻找灵药，或者组队探险。

    按照天南大陆约定俗成的惯例，每过半年，这里会举行一次小型的集会，这个集会其实主要为一些炼气期和筑基期的弟子提供一个交流的平台，每年轮流在七大宗门的宗门坊市举行。

    在集会上，才会有修士汇集过来，或买或卖，这时候才是坊市比较忙碌的时候。而每隔十年，会有一次大型的集会，同样是依次轮转在各个宗门举行。这时候才是整个天南大陆的修真界最热闹的时候，这个十年一次的集会，会举行一次规模较大的拍卖会，各大宗门都会拿出一部分宗门拿手的宝物出来售卖，同时收购宗门需要的灵药灵材，这种集会，会吸引大量的修士来参加，同时也会涌现很多平时并不常见的灵药灵材。

    在宗门的坊市之中，各种寄卖的物品，都是明码标价，是不会更改的，而一些较为贵重的物品，只有在前来购买的修士主动提出要求的时候，才能够拿出来，平时都是放在禁制森严的密室保存的。所以一般也不担心会出现突发的危险事件。毕竟来人要考虑到结丹期高手的坐镇和一个宗门的底蕴和实力。

    宗门有集会的时候，所有看守坊市的弟子都要集中在一起，为宗门的坊市办理各种事务。说来也巧，今年的这个小型的集会就在北溪宗举行，北溪宗举办以后，明年就在其他的宗门举行了。所以，今年陈后儒就要和北溪宗的其他的弟子，一起承担坊市的任务。

    现在离集会的举行还有一段时间，所以还是日常的打坐修炼。就在日常的这样的例行生活中，陈后儒也是慢慢的学习和了解到了很多的修真的知识和消息，让陈后儒挂心的两件事，一件是自己的灵根的属性问题，二是自己的修为进展比较缓慢的问题，还是没有得到实质性的解决。

    按照王柏生的说法，修士的灵根测试，是要专门的法器“试仙尺”才能测试，否则即使是修为境界很高的结丹期、元婴期的修士，都是无法准确的探测出一个修士的灵根属性，一般修士相互之间的初步判断，都是根据灵根属性散发出来灵气的信息来判断的。

    这个“试仙尺”是各大宗门专门用来测试灵根的法器，由太玄木、极昼金等十数种不同属性的材料才能炼制出来，炼制出来以后，却又因为这个法器，除了测试灵根属性和强度，对于修士的修炼等，却又没有什么作用。加上炼制法器本身要求的材料又极其罕见，所以，这个法器存世者极为稀少，整个天南大陆，也就是才有三件，分别掌握在玄天道院、菩提寺和妙慈庵的手中，北溪宗和其他的几个宗门却是没有的，要用的时候，也就是派宗门的金丹期的长老带上一些灵石，到其他三个宗门租用。

    王柏生见过妙慈庵的测试修仙者灵根的“试仙尺”，这个“试仙尺”形状像一块铜镜，背面是一个半球型的突起，测试灵根的弟子只需要将手放在这个“试仙尺”背面的突起上面，就会在正面显示出不同的颜色来，金灵根的颜色是浅黄到金黄色，木灵根的颜色是浅绿到深绿色，火灵根的颜色是浅红到深红色，土灵根的颜色是浅褐色到深褐色，水灵根的颜色是浅蓝到深蓝色，雷灵根的颜色是纯银色，风灵根的是纯白色，暗灵根是黑色，冰灵根的弟子，是接近透明的样子。各种灵根展示的颜色各不相同，不一而足。

    如果是“天灵根”也就是说是单一灵根的弟子，就会在在整个“试仙尺”正面显示出全部的一种颜色，颜色的深度和灵根的优质程度有关系，而如果出现多种灵根的话，就会在“试仙尺”的正面，显示不同版块的颜色。各种颜色所占的比例，就是每种灵根的强度的占比。比如说金灵根和木灵根的修士在“试仙尺”上测试的时候，就会出现黄色和绿色在“试仙尺”的正面，两种颜色互不交融，各自占据一部分镜面，如果金灵根强度要强一些，那么金色的占比就多一些，占比的多少和灵根强度成正比，如果两个灵根是一样的强大的，那么“试仙尺”上显示的颜色是各占一半的。