一百一十章 入道
两人从店里回来后，晚饭后宋涛开始每天的修炼，他现在已经入道，日常生活的坐卧行走无一不是在练功，功力时刻都在增长。他现在只是简单的站桩，感受着天地四时的变化调节自己的心性。让自己的生命周期争取和大自然的周期取得一致，慢慢找到天人合一的感觉。他静静的站在原地，全身的肌rou以一种常人rou眼无法辨别的频率运动着，心念力感知着身体各个部分的状态。逐渐的他进入种玄而又玄的境界，无思无想，心神好像脱离**，飞到高空，用一种第三者的角度看着世界。 这时的宋涛无意达到道家所说的定静的境界，重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。所谓的安静就是平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四。要培养一种既来之则安之的心理状态。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不要急燥，不要烦躁，那怕特别繁忙，那怕今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于已经面临的那件事情的全过程，那么练功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住。一种非常安稳的状态。 由安静进入平静。平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容。在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么练功就容易进入平静状态。就是说无论练的那部功法有多么烦。多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要很长很长时闻，那怕觉得很憋闷。也会保持平静，这是一种心平气和的，心若止水的状态。气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带任何情绪，否则修练不容易平静。 宁静由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥地、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的。那就比平静更进一步了。安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠。全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。无论有多大理由，无论有多大权限，要注意对所有人慈悲。只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满。就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。慈悲心肠如果是百分之百了，那么那件事情地行动。也会百分之百的园满。宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢？大家随心所欲去想就行了。 定静定静就是通常所说的定力。重点指的是修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，都能够做到顺其自然，稳如泰山。不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的反应，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间地定静。也就是说，不会因为受花天酒地。势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响。而把自己吸引到状态中间出不来，也不至于因为有几个影子。就吓得以为鬼来了，往桌子下面钻。定静是不会出现这些现象地，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围。那定静怎么训练呢？需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废。开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母。即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到。如果平常生活当中没有一件事情是没有办完地，那么在练功当中就决不会有一次收下来。有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了。 虚静只有定静训练好以后，才能由定静进入虚静。所谓虚静，重点指的是清虚状态的一种入静。清虚指的是清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心轻松了，**健康了，这么一种状态。在练功当中，要把私心杂念清除，要把疾病清除，要清除**内臃肿的、多余的水分，多余的脂肪，多余地包块。这一些对虚来讲都是实的东西，要清除。虚静是针对实来讲的，实的东西要排除，排除不了就转化，那么人就处于在一种内心比宁静更深层的恬静状态。虚静要靠什么训练呢？靠平常谦虚、好学、博学来培养。一个人要自始至终把自己看得比别人小一些、低一些。有一个谦虚的状态，在练功当中就容易进入虚静。也就是说要排除疾病，需要有能量，能量来源于哪里？来源于方方面面，包括自身仓库里面有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气，这要靠平常培养一种真正内心的谦虚，不是自私的谦虚，而是真实的谦虚，是一种符合情理地谦虚，而不是一种过份地谦虚。