第一百八十三章 义务教育
“谢大人，刘大人，我大宋倡导以文治天下，这是绝对不会、也绝不允许变的。” 当帝国陛下的嘴里冒出上述之言时，他满脸都是义正词严。但老谢和刘大学士互相望了一眼后，均露出了欣慰之色。 应该说，帝国国学院的夫子们，以老谢为首，其实对小皇帝是非常有好感的。这其中的原因就一个，陛下重视他们。 帝国当初在处境如此艰难的情况下，小鬼头却首先就用抢来的东西将国学院恢复了，其后他不仅刻书、印书，而且到处设立学校，人家没做错吧？做人要讲良心，你说是不是？ 当然，夫子们也不是没有看出来，这个人小鬼大的小鬼头很是有点偏向武夫。 但人的弱点之一就是，一旦有先入之见，他肯定就会为自己偏爱的一方找理由。我们的谢大侠就绝对是其中的一员。 事实上，很多时候，一个人真的想做到判断一个事物十分公正，也的确并不容易，因为他太容易受到感情因素的影响。 在国学院的夫子们眼里，既然朝廷要贼配军在前面杀敌，而且大家都翘首以盼地想回到故土，那赏赐赏赐就是应该的，大不了以后再取消，这叫事急从权。总而言之，这是小节，你就不应该太计较。 等小鬼头别出心裁地想出了个什么注音之法，又要编撰《大宋字典》，再执意弄出活字印刷之术，印制《国学月刊》，夫子们的心就更热了，他们既没空、也懒得和朝臣们一起计较小鬼头的那些军中举措。就是小鬼头一而再、再而三地要卖书、卖月刊、卖字典的赚钱，那也变成了小节中的小节，根本不值得一提。 现在，东如此信誓旦旦之言再一出口，老谢和刘大学士就更舒了一口气。最重要的原则性问题都定下来了，还有什么不放心的？ 谢大侠和刘鼎孙立刻说道：“陛下圣明。” “二位爱卿，既然朝廷要以文治天下，那教化天下就非常重要。可朕以为，过去朝廷在这方面，仍然做的不够好。” 陛下入题了啊，谢枋得和刘鼎孙面上均露出了慎重。他们当然知道，小鬼头一开春就亲临国学院，决不是来发誓的，肯定还有其它的事。 “陛下的圣意是？” “朕给国学院定一个目标，今后要让帝国的子民，人人都得到教化。” 好家伙，不要说刘鼎孙，那怕是以教化天下为己任的谢大侠，眼中都花了花，这个饼可是够大的啊。在这个时代，教化天下说归说，但你真的要做到，那难度也绝对不小。 可谢枋得却开始显得亢奋。谢大侠可不是胆小之人，你就是把事情忽悠的大过了天，想吓住他也是不容易滴。 东拿出了几张手稿，递给了老谢和刘鼎孙，那上面写满了“蝇头小楷”。 老谢和刘鼎孙微微一笑：小鬼头什么都好，就是哪个字，写的让人实在不敢恭维，这个陆君实也不知道是怎么弄的，偏偏最简单的事情就教不好，害得陛下只好用他自己的什么“鹅毛笔”。 待他们接过陛下的“大作”一看，首先印入他们眼帘的是一个标题：帝国十年义务教育规制。 东这个废才又哪有什么创见？他搬出来的，实际上还是后世全日制义务教育体制下的做法。 我们知道，后世共和国的历史上，全日制教育（高）中小学曾经施行过十年制和十二年制两种做法。至于大学，基本上为四年，专科等除外。 东在他自己的评估中，把十二年的做法给“喀嚓”了。兄弟我都在学校里“考”糊了，到了这个时代，再把别人也“考”熟、“考”焦了，那实在是有点不地道滴。 他认为，比较接近眼下条件的，是十年制。因为在这个时代，还没什么外语、化学、物理、生物等课程，学习的任务还不是那么重。 后世共和国实行十年教育时，它的小学也就语文、算术两门课，另一个就是体育，这与古代的小学基本上是一样。 古代的国子监不仅设有太学，也设有小学。太学的教学内容基本上都是“六艺”，也就是“礼、乐、射、御、书、数”。而小学由于教学对象多为童子，所以内容主要为“书”与“数”。 东在这份规划书中，参照后世，颇为详细地列明了“他的”十年义务教育的做法。 帝国学校设置：县设县学，郡设郡学，朝廷设太学。 学制：县学和郡学五年，分五个年级。 学期：学年起于夏秋之季，分上下两个学期。学期中间（冬季）休假一月，学年终（夏季）休假两月。 考核：年级学期中间有期中考，期末大考。年终合格者升一级，不合格者留级。完成五年学业者，需进行结业考试，帝国国学院授予合格者相应的结业证书。 生员：各县学应使本县所有适龄之学童（七岁以上）均入学，郡学应接纳本郡所有已通过县学结业考试之学子。 …… 看了陛下的这个规划书，谢枋得和刘鼎孙这才真的大吃一惊。帝国过去的教育规制和这相比，差的实在不是一点半点。这两个夫子的嘴都抖了：“陛下，这个规制，可以解说吗？” 东的如簧之舌，又开始喷了：“二位爱卿，朕的看法是这样的。朝廷要想做到教化天下，就应该从孩子做起。只要从现在开始，让所有的孩子都得到上学的机会，那么以后的天下之民，自然就都得到了教化。” 老谢和老刘均点了点头。 “朝廷已经在琼州和流求设立了学校，且让孩子们都入了学，但朕认为，这仅仅是开始。而帝国过去的县学和州学有缺陷，它们不能让学子们得到更多的学习机会，也就不能为朝廷培养更多的人才。” “朕立这个规制的目的，既想今后朝廷有更多的可用之才，又想让天下之民，都得到更好的教化。” 谢枋得和刘鼎孙的眼中都已冒了光。 “至于帝国的太学，朕的想法是，也改为学制四年，但和县学直接升入郡学不同的是，只有通过太学入学考试者，才能进入学习。但国学院可以规定，每年都举行一次入学考试，各郡学已通过结业考试之学子，都可来考。” 好么，王荆公的三舍法也改了啊。 其实谢枋得和刘鼎孙也早已通过以前的事清楚，帝国的小皇帝不仅胆子大，喜欢给你来事，而且一来事，一般还绝对的不小。 “二位爱卿，朕之所拟，不过就是一些浅见，具体如何，还是要你们和国学院协商来制定。但朕建议国学院，所有这些，第一步是县学，其次为郡学。跟随朝廷到海上的学子很多，国学院除了对他们要多加培养，更要在他们中多加选拔，安排他们进县学郡学。” 谢枋得和刘鼎孙的心中，是热血澎湃滴。你历朝历代，何曾见过如此庞大的教化天下的宏图？帝国陛下不愧为人小鬼大的小鬼头，其本性就四个字，野心勃勃。 他们一起躬身一礼：“臣谨遵陛下圣喻。” 老谢定了定神，又再度问道：“臣还想请陛下明示，关于各学校的学习课程，以及考核的标准如何而定？” 得，谢大侠并不糊涂，因为帝国陛下的这个规制书中，有两个最重要的事情没有交代：那就是学习的课程、以及考核的标准未定。 东的确不知道该如何定学习标准，因为从根子上讲，他就不是这个时代教育出来的。但他却也还是定下了某些最基本的课程。 你比如说数学，它是所有科学的基础，这门课程他是决对不允许放弃的。事实上，中国古代的数学书并不少，可它们主要是通过咱们古人独特的算筹计数法来进行的，在这点上，的确没有后世的阿拉伯数字来得简便。 东以前上学的时候就听老师讲过，阿拉伯数字传入中国，大约是在十三到十四世纪，也就是眼下这个时代。在他的猜测中，这个计数法，最有可能在泉州找到，因为它是帝国第一对外大港，外来商人众多。蒲寿庚不就是阿拉伯商人吗？ 所以东并没有直接动手，但他忽悠谢枋得和刘鼎孙：“关于课程，算学不可废，朝廷所有的学校都必须开设。朕在泉州时，曾听人说过，那里的番商有一种更简便的计数之法。国学院要派人去查证一下，能为朝廷所用的，就一定要拿过来用。” 咱这个圣旨一下，不怕你们不注意。 “朕授权国学院，制定每个年级所要达到的授业标准，并以此编撰帝国统一的授业课本，同时据此对学子的学业进行考核。但朕请你们注意，朕希望这个考核，以达标为要。” “不过对县学教材，朕属意四本书，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。” 后人只要对国学了解点的都知道，过去学童的启蒙教育读物，有著名的“三百千千”，它们又称“启蒙小四书”。 《三字经》为南宋的王应麟所撰。（王应麟在世时间为1223年—1296年，虽然他写出《三字经》的具体年份不明，但考虑到咱们现在的年份也已经是1284年了，故此在这假定他已写出。） 《百家姓》作者不详，但成书于北宋初。 《千字文》是由更早的、南朝梁武帝时的朝廷才子周兴嗣所编，当时他奉梁武帝之命，从王羲之书法中选取一千个字编纂成文。这位周大才子一夜而成，但不慎在编文中重复了一个字，因此，这个本来不会有重字的妙文，实际上就用了九百九十九个字。（周兴嗣在编纂时，重复了一个“洁”字或“絜”字，古文中这两者为同义异体字）。 最妙的就是《千家诗》，这个所选诗歌为唐、宋之时的名家名著，并且均琅琅上口、易于理解、在后世极为流行的启蒙之作，其整理、编撰的作者就是我们的谢枋得，谢大侠。 东是不是很幸运？至少小学课本变简单了。 望着帝国陛下脸上的坏笑，老谢尴尬了啊，他晃了晃脑袋。 刘鼎孙却仍有疑惑地问道：“陛下，举子们太学结业后又如何？” 东淡淡地说道：“至于这个，到时朝廷再议。” 陷入兴奋之情的谢枋得和刘鼎孙此时根本不会想到，面对着帝国陛下如此庞大的规划，他们其实都已经落进了小鬼头的套。