第275章 他就是民思

    女主角确定后，终于进入写作阶段，时间这样安排，上午在课堂上回忆一下头天的写作内容，构思下午的写作。中午吃饭后，带着486笔记本电脑到图书馆，找一个靠窗的角落，一直不停地写下去，晚上到食堂吃个饭，返回图书馆继续写作。

    材料都已经在脑子里记熟，如果没有卡壳，一小时能写一千多字，从中午写到晚上十点，最多能写一万五千字，这样下去，一个月不到就可以写完。

    加入女主角后，小说共有三个主角，以三条线索进行叙事。

    女主角取名高琳，24岁，小学教师，她的出场是这样的：

    在一次大会上，j在主席台发现一个美女走进会场，坐到后排，j开始注意到她，她就是女主角高琳。J感到纳闷，在自己一手遮天的城市里，出现了这样一个大美人儿，居然没有得到任何信息。

    J下来后了解，才知道这个美人是市区某小学教师，家庭出身普通，刚毕业时是教数学的，一年后被调到学校行政处，脱离了辛苦的一线教学岗位，说明她后面有人。

    J经过几次试探，高琳背后的人终于浮出水面，就是本地的教育局长k。

    高琳出身城乡结合部，原本没有希望分配到市区小学，只因天生丽质，毕业时竟过五关斩六将，顺利进入市区某小学，进校不久，k就带领属下到全市学校寻查，到高琳的学校后，晚上吃饭时，高琳被叫去陪席，座位就在k的旁边。

    华国的教育局对各个学校的管控是相当严的，各种检查，各种要求，人事权也控制着，学校工作都得围绕教育局的意图展开。比如在教育局主持下的全市统考、联考，考完后各个学校排名次，作为发奖金的依据，就可以看出所谓素质教育不过是虚晃一枪，在统考的压力下，各学校的教师自然会对学生施压，拿成绩说话。

    K在这个系统的权力就像皇帝一样，各个学校的校长也对他惟命是从，而且多是他的自己人，一根绳子上的蚂蚱。

    几次陪席和到ktv唱歌之后，高琳就成为k的女人，她自己也知道，与其反抗，被调到上百公里外的山区小学，不如从了k。

    随后，高琳的父亲，原本因为土地征用而在家无所事事，被家里附近的一所小学招去作了杂工，没多久又被允许在学校开设杂货店，学校里面原本是不允许开杂货店的，她家的杂货店开后是什么概念呢，光一场运动会，每天卖的矿泉水都是一千多瓶，三天运动会，杂货店的纯利润过万。

    高琳认清现实，和在学校时谈的男朋友分手，完全成为k的女人，k向她许诺，过两年再把她调到教育局。J来争夺高琳，k当然不会轻易放手。

    J和k围绕高琳展开争夺，不光是贪色，而是权力的较量，谁赢得这场战争，谁就是本地的一号人物。

    J原以为自己稳cao胜券，但几个回合下来，k没有拱手相让的意思，好像要和他拼个鱼死网破，这是什么原因呢？

    原来，k对高琳的美貌惊为天人，知道美色的魅力，并没有打算私享，在高琳入职后的第一个暑假，亲自乘坐飞机，把她送到自己的某个后台那里，看着她消失在高墙大院，才返回家里。半个月后，又亲自坐飞机去把她接回来。

    后台对高琳也很满意，对k暗示，以后还会让她去侍奉。

    有了这件事，k有恃无恐，无论高琳是否保住，他都可以利用这件事打一个胜仗。这也是一种特殊的裙带关系，某个女人裙下的一堆蚂蚱，同样的利益相关。

    J并不知道有这件事，继续调动力量，采取各种手段要把k拉下来，k佯装失败，让高琳落到对方手中，自己则坐飞机去搬救兵，引发更高层的参与，一个调查组秘密进驻市郊一个宾馆，目标直指j……

    故事既香艳，又紧张，两人的争斗在各个层面展开，既有深夜街头的斗殴，也有高层的斗法，对这种故事感兴趣的读者，只有读了前面一两万字，就会进入状态，手不释卷了。

    总的说来，仍然是老套的故事，各种元素都似曾相识，只是要掌握叙事节奏，注意起承转合，把各种情节有机地融合在一起，产生出阅读张力，小说就变得好看了。

    邱胜国依然来到学校，在教室里修改他那部屡被出版社拒绝的书稿，有时也找徐畅然一起到食堂吃饭，徐畅然翻了一下他的书稿，明白他为什么写不好小说了。

    书稿里很多句子都是西式的，句子很长，要分清主定谓才能正确理解意思，一方面，说明邱胜国长于逻辑思维，弱于形象思维。另一方面，徐畅然觉得是翻译的问题。

    现在需要翻译的外文书太多，翻译者的水平参差不齐，加上翻译的报酬很低，萝卜快了不洗泥，很多翻译过来的书离信达雅的要求差得远，这种书看多了，如果自己不注意批判性阅读，就容易染上这种晦涩的“翻译体。”

    邱胜国的这部书稿就有大量的“翻译体”，他自己对此似乎并无意识，徐畅然也不好提，这种文笔一旦形成，改变很难。

    书稿的内容，徐畅然也稍微了解一下，邱胜国目睹社会现状，意欲提出解决办法，以缓解当前社会危机，为华国的未来以及人类社会探索方向，书名取为《人类新光》。

    原来，邱胜国就是目前华国社会出现的“民思”及“民科”，也就是“民间思想家”和“民间科学家”。

    前段时间，徐畅然在校园里也看到过一个“民科”。一个20多岁的年轻人，拿着一叠复印纸在校园里走着，碰到人就递过去一张纸。

    徐畅然没有在意，也不知道那张纸上写的什么，没想到，晚上在三教上自习时，那个年轻人又出现在教室门口，走进来给每个人一张纸，然后到另外的教室去了。

    徐畅然拿起那张纸一看，上面说他解决了一道世界难题，是一道三角数学题，有简单的证明过程，下面留有年轻人的联系方式。

    这就是所谓“民科”，华国特有的一个群体，集中在高校周围，由于燕京大学的地位，基本是“民科”的必经之地，经常能见到他们发宣传资料，说自己解决了某个世界难题。

    一般而言，“民科”具有一眼能看出的愚昧和可怜之处，绝大多数“民科”解决的所谓难题毫无价值，相比之下，“民思”的情况要复杂一些，这是科学界和思想界的不同之处，科学通常是板上钉钉，而思想则需要辩论。

    邱胜国的解决之道是什么呢？徐畅然大致看了下，感觉也是镜中月，水中花，离现实还远着呢。

    原来，邱胜国寄望科学的发展能解决目前人类面临的种种难题，互联网及机器人的发展让他看到了希望，他希望将来能像管理机器人一样对人类进行培养和教育，为此，必须摒弃家庭、婚姻，新生儿被送往国家指定的地方进行培养，成为具有机器人一样理性和效率的新人类。

    难怪他会买徐畅然那本《十字星人》来研究，他以为这本书也是他理论的一种佐证。徐畅然很想对他说，洗洗睡吧，写这种书纯属浪费时间，当然，面对那厚厚一叠稿子，他没法说出那样的话，唯一能做到的，就是没有昧着良心对邱胜国说这是一本好书。