第四百四十二章 快乐最终导致痛苦
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），不同阶层天界中的天人以及凡间的人们（天界解释，见第四百四十一章）从物质事物中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物发生变化、衰败、灭亡、消失的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们（天界解释，见第四百四十一章）从声音中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的声音发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的声音的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从气味中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的气味发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的气味的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从味道中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的味道发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的味道的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们从见解、思想、念想中获得欢乐、喜悦、快乐，当这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想发生变化、消退、灭没、消失的时候，当他们失去这些给他们带来欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想的时候，这些不同阶层天界中的天人和凡间的人们就会产生烦恼和痛苦。 比丘们，世间的圣者们，他们明白世间物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的聚集、生起、消退、灭没、滋味、祸患、解脱（明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的聚集、生起、消退、灭没就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章；物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的滋味、祸患、解脱解释，见第三百九十三章），他们不会由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、喜悦、快乐。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的物质事物发生变化、衰败、灭亡、消失的时候，当圣者们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的物质事物的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被物质事物、物质身体的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被声音的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的气味发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的气味的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦；圣者们不会被气味的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的味道发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的味道的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被味道的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被触觉、环境变化感觉的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。 当这些令人欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被见解、思想、念想的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。” 佛陀这时进一步的对出家弟子们说到：“如果喜欢物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，喜欢世间任何的事物；如果由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、喜悦、快乐，由世间任何的事物生起欢乐、喜悦、快乐，就被如来称为：「被囚禁、关押、束缚、捆绑，失去自由的人或众生，只能在有限范围内活动的人或众生。」这些世间人或众生，他们被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的监狱、索链囚禁、关押、束缚、捆绑了，他们只能在物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想划定的范围内活动，无法从物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的监牢中释放出来。 不同阶层天界中的天人以及凡间的人们，他们认为是给自己带来快乐、喜悦、安乐、幸福、开心、快活、愉快、高兴的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当这些声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭没、消失的时候，就会给他们带来烦恼和痛苦。 圣者们没有对「我」的执着和挂念，因此，他们对于物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，都会这样来看待：「物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是我所拥有的；我不是这个物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想；这个物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是：「这不是我的，我不是这个，这不是永恒不变、永远存在的我。」因为圣者们灭尽了对「我」的执着和挂念，所以他们能够安住在清净的境界之中。 圣者们明白：物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的生起、形成、显现就是烦恼和痛苦的生起、形成、显现；物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的消退、灭没、消失就是烦恼和痛苦的消退、灭没、消失。他们也不会对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，他们知道物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，如果贪爱、执着、挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭没、消失的时候，就会产生烦恼和痛苦。 这恰好与世间人或众生的观点是相反的。世间人或众生都是积极的去追求那些给自己带来短暂快乐、喜悦、安乐、幸福、开心、快活、愉快、高兴的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想。世间人或众生认为是给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，圣者们却认为这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想最终带来的是烦恼和痛苦。因为这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，就算带来了欢乐、喜悦、快乐也是短暂的，也是不常久的，失去这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的时候就将带来烦恼和痛苦。 世间人或众生认为不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想是非常烦恼和痛苦的事情，然而圣者们却认为：不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，就不会随着物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的变化而循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就能让内心保持清净安宁的境界。不被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想扰动、影响、污染而生起念想，这样就能进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。 圣者们的解脱法是很难让世间人或众生明白的，没有智慧的人会沉迷在贪欲、渴爱之中，会循环往复的被欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦拷打、折磨、煎熬。他们被烦恼和痛苦包裹住了，陷入了黑暗之中，他们看不见一丝的智慧光明。 愿意按圣者们的正法去修行的人或众生，他们撕裂、刺破黑暗烦恼和痛苦的包裹，开启了智慧光明。 愚痴的人或众生，就算将圣者们的正法告诉他们，他们也不会相信，也不会按着圣者们的正法去修行，就如同盲人看不见摆在他眼前正在发光的灯火一样。 被贪欲、渴爱征服奴役的人或众生，他们就会有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的流动，这些喜怒哀乐烦恼和痛苦的流动是循环往复、永无止境的，贪欲、渴爱推动着生死轮回不止。 物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想就是魔王设下的监狱，欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡就是魔王的刑具，一旦对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，一旦执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想就被魔王关押进监狱了。魔王会用欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的刑具拷打、折磨这些被他关进监狱的人或众生。为什么这些世间人或众生会被魔王征服、控制、奴役、拷打、折磨呢？就是因为这些世间人或众生，他们不明白圣者们所说的正法，他们不按圣者们的正法去修行，所以魔王才能征服、控制、抓住他们，才能将他们关进监狱，才能奴役、拷打、折磨他们。 除了圣者们之外，还有谁明白开启解脱智慧的修行方法呢？ 当世间的人或众生按着圣者们修行的足迹、修行的方法，循序渐进的去实践修行的时候，就能逐渐除灭他们的烦恼和痛苦，当他们一切的贪欲、渴爱灭尽的时候，当他们一切的烦恼和痛苦灭尽的时候，他们就不会再被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想束缚捆绑了，他们就不会再被欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦拷打、折磨了，他们就从世间永远的解脱出来，就从生死中永远的解脱出来，他们就进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念的涅槃境界之中了。” 佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。