第一五二五章：教子（五）
得福微讽说道：“爹爹亲自给他们立规矩，违逆者非杀即打，怎么能说不创造？” 十三郎平静说道：“那些规矩不是我定的，你再想想。” 得福陷入沉默，良久不语。 过了一会儿，十三郎说道：“创造与引领的差别在于心意出处，为父告诉他们的那些规矩，其实是把人心所向具体化，用以约束其所为。” “万物有灵，人为万灵之首，天生能够识别危险与灾祸；他们会相方设法保护自己，让自己活的更好。这是主流，大势，人类在大势驱动下前行，中途会因为这样那样的原因偏移，会有这样那样邪念诞生，会有类似无量劫那样的人把持大位，造成巨大灾难。” “但不要紧，他们改变不了人心，经历阵痛仍会回到原有轨道；正因为如此，人类有时会需要引领，以帮助、铁血、甚至灾难，以任何有必要的方式。” “我做的一切，作用无非是点破；比如不可偷、抢、懒惰、多劳者得，少劳少得，不劳者不得、直至在这场生存游戏中淘汰；这是他们自己的意志，执行起来心甘情愿，效果才能最佳。” 十三郎说道：“人性释放，经过对比、学习、总结后，他们会制订更多规矩，自己创造出一套适合自身发展的秩序。” 得福一直认真听着，此刻认真说道：“我不明白。” 十三郎温和说道：“哪里不明白？” 得福说道：“无量劫灭世，其方式就是煽动恶念，使得人类万灵自相残杀，自己灭掉自己；这里是界魂最早放弃的地方，灵机亲自导向，秩序最早崩塌。为什么他们能够醒悟？” 十三郎说道：“秩序崩塌，不代表人类心里不明白什么是好什么是坏，什么是对什么又是错；恶因释放不能永远压制善念，早先迷失是病，病不代表死。” “当然这有前提，比如灵机还在的话。等若恶因源头不断加强，超出这些人所能承受的极限，结果自然灭亡。再比如灾难，当初洪水泛滥，假如时间再长久一点，强大一点，同样超出极限，世界依旧会灭绝。” “发泄、阅历、痛苦与比较。人性天生就这么复杂，安逸久了便会向往肆意妄为。经历痛苦，人类又会回忆曾经的安宁与美好，为之奋斗甚至牺牲。” “没有规矩不成方圆，人类自己能够弄明这点，给自己制定规矩，一步步完善。” 十三郎说道：“对那个寨子里的人而言，我的力量太强，层次太高。是与无量劫相反的另一种诱因，可以算作他们的天。引领人心意志。在其强烈、整齐的时候彰显出来，就会被人看成天意。” 听完这番话，得福思索说道：“天意若为人之向往，天道岂不成了人道？” 十三郎说道：“关于天意，把‘人’换成‘生灵’更合适，是一个大而化之的集合比如。某一天人类会变得极为强横，实力碾压其它一切生灵；这时候的人类狂妄自大，骄奢yin逸，他们试图主宰一切，占有一切。结果导致诸多物种灭绝。世界失衡，人类也会因此遭受天罚那个时候的人心，就不再单单之人，而是泛指生灵。” 十三郎说道：“天道当然不是人道，但它来自人道，所以要反过来维护人道。灵机曾对为父讲过世界初始，天道诞生源自众生意志，塑造轮回也是。为父与你讲的是该如何统御维护人间，至于人道成天之后如何，将来走向何处，成长为何种形态，那是你才能了解的事情。” 得福沉吟说道：“我为道胎，生来就是天道，天道诞生之后、难道还一直这样做？” 十三郎没有马上回应，想了一下才说道：“无量劫不敢招惹初生天道，知不知道为什么？” 得福回答道：“新生天道犹如初生婴儿，力量虽弱，但其生机最为旺盛；无量劫主灭，所以不敢。” 说着说着，得福脸上渐渐明悟：“无为而治，引领人心，保持生机，便可永远？” 十三郎点头说道：“无为不是无所作为，当然更不是无所不为，做与不做、何时做、做什么，这些都是需要慎重处理的选择。即便如此，中途仍有波折、灾害、乱世、危机险恶等等，关键在于度、时机，还有天道之力。” 得福说道：“照这么讲，世界就是一个长不大的孩子，人类永远需要照顾，天道永无安宁。” 十三郎叹息说道：“你还是不明白，天因世界而生，因人而成长，人类创造的每一点成就、失败，都会变成天之经验，亿万万人之力补全天道。换言之，人类长久天道才可永存，怎能懈怠。” 这句话有些重，得福意识到自己失控说错了话，有些羞愧。 十三郎继续说道：“人心善忘，再深的记忆都会因时间磨灭，再深刻的警醒也会淡忘，所以人类一定会犯错，这是没有办法的事。天道则不同，比如你有永恒寿元，有不会消亡的记忆，有高超的智慧与学习能力，还有万灵万物汇聚而来的巨大力量。所以你有使命，使命就是创造、并且掌管轮回。善与恶，乱与安，苦与甜，这也是轮回，与生死轮回一样贯穿人类整个历史，人类因繁衍与轮回才可长久，一步步把自己的世界建设的更好，一步步走向完美。” 得福挑眉说道：“爹爹说过，完美世界不可能存在。” 十三郎说道：“因其不存在，才最适合被当成目标。” 得福神情迷茫，不明其意。 十三郎说道：“世界如想长存，人类需要一直前进，就像我们修士一样，层层递进以天道为目标，真的达到天道那个层次。又发现上面还有更高目标。如此发展下去，修士最终会给自己设定一个不存在的目标。” 稍顿，十三郎说道：“假设完美世界存在，且被人类达到，意味着人类走到终点，再不能变得更好。如此又代表什么？代表人类停滞不前。处于完全静止状态，和死一个样。” 得福震撼说道：“死掉才能完美，爹爹难道是这个意思？” 十三郎犹豫了一下，摇头说道：“世界之死我不知道，但我知道个体之死，绝对谈不上美好。” 平淡的话中透出nongnong惊恐，道胎生具慧心，得福很快感受到父亲的异常，内心惊疑。 提到死亡。谁能真正坦然？ 人不能，天亦不能，连死不掉的无量劫都不能。 如此沉默了一会儿，得福再度开口，语气幽幽。“假如爹爹不出现，这里的人能否话下来？能否像你说的那样，自己给自己制定规矩，慢慢走上正轨？” 十三郎说道：“这很难讲。一来人类从不缺乏智者。危急关头总有人能够及时清醒、并且站出来，但他没有力量。很多东西需要摸索，因而不能像为父这样干脆利落。此外这里人口基数太小，界魂遗祸限制了人类的繁衍能力，所以我觉得完全放任不管的话，或许有一部分人挨过灾劫，但其最终很难留续传承。” 得福说道：“假如没有繁衍限制不。假如人类靠靠自己的力量活下来，且传承下去，结果会如何？” “结果自然是活着慢慢发展明白了，你害怕人类走向极端，不再敬畏、甚至想逆天。” 十三郎神情疑惑。一边回应一边认真思索，渐为之恍然。 “随我来，不要急，你会看到结果。” 接下去的几年，十三郎牵着得福走过一处处村寨，或多或少出手相助，帮那些幸存下来的人活下来，建立最最基本的秩序。每个地方情况不同，十三郎停留的时间有长有短，但都不会一直守护。 慢慢地，随着一处处村寨走上正轨，人们的情况开始好转，彼此间开始有了联络，开始联姻、甚至合并。正如此前所讲，人类从不缺乏智者，当基本生机得到保证，自然而然考虑到如何让传承保持长久；在一村一寨人口有限、力量有限的情况下，联合势所必然。 十三郎发挥了一定作用，因为他每到一处，会把自己的足迹告知所遇，让他们知道还有别的人存在，也都经过教诲。 到此为止，接下去人们如何选择，十三郎一概不管。 到后来，随着整体秩序逐步建立与健全，连山内流民也发生改变，他们当中，死去的已经死了，活下来的人开始寻找出路，有些就地安居，凭借长期山野生涯积累的经验存活，有些主动走出山林，以这样那样的方式融入人间当然，有些人会在途中死去，有些因以往仇恨被人杀死。 这些对人类而言很重要，但还不是更重要的，数年过后，随着第一批灾后婴孩降生，人们惊奇而惊喜的发现，他们比记忆中成长的速度要快得多！ 天赐之福，绝对称得上天赐之福！ 人丁的重要性，不需要智慧便能理解，是传承之根本。 与此同时，十三郎父子俩的声名开始在这片土地上传播，渐渐变得无人不知；尤其当人们发现，凡他们留下足迹的地方，人类的生育能力普遍有所提高，甚有一年一生！ 无需笔墨形容，人们按照自己的喜好给那对父子取出各种名号，天，天父，圣天，圣父圣子为了表达崇敬与感激，怎么大怎么来。 十年后，这片土地焕发出生机，走向蓬勃的时候，十三郎带着得福来到最后一处村寨，也就是阿玉姐曾经生活、教导过的那个地方。 与当年不同，这里的人给自己取了族名：恨天！ (未完待续……) ...