第七十八章 传国玉玺

    “这是？”冥冥之中一种感觉让刘宇轻轻漫步来到一个独处与整个宝箱围绕之中那一个不到两个巴掌大的箱子，看着这普通的不能再普通的箱子。

    “哦，大人这东西我也不知道是什么？不知道为什么这箱子没有锁但无论如何就是打不开。”陈日林呆着疑惑的声音开口道。

    “是吗？”刘宇也一脸疑惑的开口道，随即将整个小箱子左右翻转试图找出有什么地方进行了封闭，可是找了半个天箱子就宛如一个整体根本就没有闭合口。

    这不就不由让刘宇纳闷了，一个箱子既然是箱子，那就是用来装东西的，又怎么可能没有闭合口，刘宇双手不由按住左右两端轻轻的一掀。

    奇怪的事情发生了，原本像一块整体木块的箱子竟然打开了，一块方方正正的玉石摆在了刘宇面前，不，不是玉石还是玉玺。

    整块玉玺在火光之下也难掩他夺目的光彩，看着玉玺刘宇都竟然有种膜拜感觉，玉玺上似乎充满了无穷的威压，宛如一位君临天下的帝王俯视苍生。

    霸道也许真能这样说了，霸气也许对于玉玺来说只是一种侮辱，华贵那词语已经显得太过庸俗，高傲以及不可一世，那只是贬义而已。

    “恭喜你获得传国玉玺，魅力加二十，人物初始中心加二十获得开启盛唐宝藏资格。”小梦那清脆的声音久违的想起，顿时再度让刘宇懵了

    结结巴巴的开口道:“小梦你说什么？传国玉玺，是秦皇那枚吗？”。声音显得有一种莫名的激动，还有一种听不出来的颤抖。

    “是的！宿主这枚传国玉玺为秦皇命李斯所造。”小梦的声音依旧显得那样清脆。

    刘宇不由内心一阵，随即直接将玉玺翻一面果然“受命于天，即受永昌”八个龙飞凤舞打字映入刘宇眼帘，边延更是有缺角，是拿黄金修补而成。

    刘宇此次彻底震惊了，传国玉玺是什么，这东西几乎是个中国人就知道，那东西和神器基本等同，有那个东西没代表你能得天下，有了没有那个东西基本就是短命王朝。

    传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝信物。相传秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉，非和氏璧）。

    将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和氏璧（一说是蓝田玉）上写“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。后为历代王朝正统的象征。

    秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，秦王改称皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。

    秦王子婴元年(前207)冬，沛公刘邦军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺归汉。公元8年十二月。

    西汉外戚王莽代汉建立新朝，玺藏于长乐宫太后处。建兴帝王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及王莽兵败被杀。

    禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始三年(公元25年)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳。

    将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

    至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入雒阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。

    孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹cao挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

    汉献帝延康元年(公元220年)，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。

    魏元帝曹奂咸熙二年(公元265年)，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年(公元311年)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。

    又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京)，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

    南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年(589年)，隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫。

    大业十四年(618年)3月，隋炀帝被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。

    唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。

    贞观四年(630年)，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。

    唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年(907年)，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。

    又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。

    后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。

    而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。

    这种种的事件为传国玉玺又增加一笔笔神秘色彩，多少帝王的传承下来它的意义以非文字所能表达哪怕如今九鼎在现恐怕也无法比拟传国玉玺的皇权威严，上百位帝王的沉淀它的意义超越了一切。

    （对不起大家了，这章资料多了些，请各位大大见谅。）