二一节（下） 首尾之争
李易在一旁听得好笑，暗道这两人还真能胡扯瞎掰。 原来南岳衡山七十二峰，横跨八百里大地，状如展翅飞翔的大雁，以回雁峰为首，以岳麓峰为尾，这几位岳麓书院的门人显然在为岳麓山打抱不平，要给岳麓山安上个北望中原的“大雁之头”。 瘦子受了鼓舞，更是兴起，眉飞色舞的道：“世人言‘福如东海、寿比南山’，将这南岳衡山称为‘寿岳’，然世人愚昧，只知其一，不知其二，南岳衡山被称为‘寿岳’的典故，亦是因为我等岳麓山所在地长沙的缘故，岳麓山自当为衡山之首了！” 地上山川河岳，天上日月星辰，都是一一对应的，南岳衡山的“衡”所对应的便是天上二十八宿中南方朱雀七宿中的轸星，轸星有四颗星，其中有一颗名为长沙星，长沙星在轸星中主寿命，预示子孙昌盛，而南岳衡山在秦朝时属于长沙郡，在汉朝时属于长沙国，所以与天上的长沙星相连，故被称之为“寿岳”。 典故本没错，但瘦子在此时抛出来，不仅要说地处长沙的岳麓山为衡山七十二峰之首，更有衡山是因为岳麓山而得名的意味了。 茶余饭后的闲聊中，为自己的门派争一争面皮，就像“王婆卖瓜，自卖自夸”。倒也是可以理解的事情，李易本想一笑了之，可是有人不干了。 “谬论，实在是谬论！”一声响亮的声音打断了瘦子的话语，与李易同一桌的孟沛拍案而起。 孟沛家学渊源，一生正气，眼中容不得半粒沙子，如何听得下去这些言论？ 亚圣孟子说理畅达，气势充沛并长于论辩，孟沛显然深得其老祖宗的真传，这会儿斥起岳麓书院的四人来，那是如长江之水，滔滔不绝，又如黄河泛滥，一发而不可收拾。 “岳麓岳麓，自然是南岳之麓了，其名字便说明了一切，何来争论？” “初李四杰之首的王勃曾说过‘渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。’，其意便是大雁南飞，到了衡阳的回雁峰便停歇下来，什么时候大雁要北望中原了？” “南岳衡山得尊‘寿岳’，实乃盘古大神造化天地之功，长沙亦是因缘际会，何时与岳麓山扯上了干系，按你所说，长沙有名山千座，岂非都是南岳衡山之首？” 说岳麓山为南岳衡山七十二峰之首，本来就是个经不起推敲的伪命题，岳麓书院几人也不过是在自娱自乐罢了，哪里想到会有人在这上面大做文章？ 孟沛这一斥，有理有据，只将岳麓书院四人说得面红耳赤，偏生还哑口无言，辩驳不得，当真是哑巴吃黄连，有苦说不出。 几人面面相觑，数个眼睛对瞪，尽皆楞住。 这场子砸得酣畅淋漓啊……李易强忍着没有笑出声来，可苏媚却是一副唯恐天下不乱的样子，拍掌笑道：“孟书生，我先前还当你和小……女子师兄一般，是个读死书的书呆子，没想到你还有这等本领！” 见得苏媚夸奖，孟沛连称不敢，摆手道：“苏姑娘别这么说，李兄的学识见解，如鸟迹鱼落，天马行空，在下亦是很佩服的，方才与李兄一席话，胜读十年书啊！” 岳麓书院四人已然醒悟过来，瘦子与胖子勃然大怒，“刷”的便抽出宝剑，指着孟沛骂道：“哪里来的小子，也敢多管闲事？” 孟沛拂袖而立，懒得理睬两人。 瘦子与胖子何曾受过这种蔑视？仗剑就要冲杀过来。 少女将两人唤住，与君师兄点了点头示意，于是四人便在君师兄的带领下，望孟沛李易所在的桌子走过来。 看的出，四人当中，虽君师兄最为年长，然而少女拥有一行人的主导权。 几人来到孟沛身前，君师兄慨然道：“在下岳麓书院君不器，与朱师妹以及莫不从、宁不平两位师弟见过公子，未请教公子等尊姓大名？” “邹城孟沛！”孟沛言简意赅，似话不投机半句多，又指着李易苏媚两人道：“这位道兄以及姑娘与在下萍水相逢，与你我争端之事无关，不说也罢！” 君不器等自报家门，显然有找回场子的决心，孟沛自然不惧，却怕连累李易苏媚，所以先将两人撇开关系。 “我还道是谁这般无礼偷听，原来是邹城孟家的，难怪口气这么大？”瘦子莫不从阴阳怪气的说道。 宁不平接过话茬，啧啧讥讽道：“嘿嘿，邹城孟家，石鼓书院修习的不是孟家之儒么？那些大儒们如今却在何处？” 就如道教有雷法、内丹、符箓、双修等之分；佛教有禅宗、密宗、净土宗、律宗等之分；孔老夫子传下的儒教也并非铁板一块，昔日儒教四大书院中，衡阳石鼓书院修习的是孟子之儒；长沙岳麓书院与庐山白鹿洞书院修习的是程朱理学；登封嵩阳书院修习的是董仲舒之儒。 后来石鼓书院被毁，修习王阳明心学的商丘应天书院崭露头角，取代了石鼓书院儒教四大书院的地位。 众书院名义上皆尊孔老夫子，实际上思想以及修行方式有天差地别之分，其中又以孟子之儒与程朱理学为甚，千年来，两者的争端就没消停过。 程朱理学奉行“三纲五常”，“三纲”指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲等三种人间最基本的人伦关系；“五常”指的是仁、义、礼、智、信等五种规范人伦关系的行为准则。 “五常”倒也罢了，乃是儒教祖师爷孔老夫子亲自定下的教条，谁都不敢也没能耐去推翻，因此程朱理学的重点在“三纲”之上。 孟子之儒的核心是“仁”，“仁”是什么？“仁”就是“人心”，“人心”是老百姓的想法，所以才说“民为贵，社稷次之，君为轻。” 并对这句话加以详细的解释“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 这就与程朱理学的“君为臣纲”背道而驰，争锋相对，因此，两家不闹矛盾才怪。 “区区萤火烛光，亦敢笑皓日明月？孟某与你等同为儒教之徒，实在羞愧于世。”孟沛冷哼一声，啸道： “生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。石鼓书院在异族入侵之时，为朝廷死节，为儒教守义，虽消失尘埃却万古流芳！孟某倒要问问诸位，那些日日说‘君为臣纲’者，在先君蒙难的时候，都跑到哪里去了！？” 孟沛一席话将岳麓书院诸人说得哑口无言。 修真者讲求敬天地礼鬼神，有“人死为大”之说，莫不从宁不平两人拿已经死节千年的石鼓书院众大儒来说事，未免显得过于尖酸刻薄，太不厚道，也难怪自取其辱。 旁边苏媚将手掌拍得“啪啪”作响，毫不理会岳麓书院众人的怒视，生怕别人不知道般的高声赞道：“好好好！孟书生有理有节，小女子佩服！” 李易很清楚苏媚的水平有几斤几两，闻言心中大汗，将苏媚拉到身边道：“师妹，人家搞学术之争，你瞎凑什么热闹？” “虽然我不懂，可是我会察言观色啊！”苏媚很是委屈，反驳道：“师兄你看，孟书生高谈阔论，岳麓书院理屈词穷，一瞧便知道高下立分啊！” 这个……好吧，其实在李易的心底，相比于程朱理学，李易更认同孟子之儒多些。 辩论才刚开始，苏媚就已经判定胜负，要传出去岳麓书院的面皮往哪里搁？如果眼光能杀人的话，苏媚已经被岳麓书院众人给斩首了千万遍。 就在岳麓书院三位士子一筹莫展之际，一直默不作声的少女上前一步，轻启朱唇，莺声燕语淅淅沥沥说不出的动听，与孟沛道：“公子所言差矣，昔年先祖朱子（朱熹）在世时，曾被邀请到石鼓书院讲学，并做了一篇《石鼓书院记》，此记被石鼓书院历代学子所推崇，与着石鼓书院一起流芳百世的。” 少女不过一句话，既反驳了孟沛，又推崇了自家，更兼圆转如意，毫无破绽，端的是棉里藏针，柔中带刚，比之先前莫不从宁不平的无理取闹，不知高明了几万倍。 少女先前放下身段向江老头认错，此刻的辩论也是据理力争，孟沛不禁对少女高看一眼，道：“姑娘姓朱，可是岳麓书院朱院长爱女，修真界人称‘微颜无双’的朱微颜朱姑娘？” 少女微微点头，道：“修真界朋友们厚爱，小女子实在当不起‘微颜无双’之称。” ………………