第二十六章 限制明教

    宋之枭雄卢俊义第二十六章限制明教

    俊义之所以能顺遂的劝服张继先和罗担任玄教护法一来是赵佶当朝招摇撞骗的道士泛滥搞的道教是虚假繁荣。最后赵佶罢免道学后佛教甚嚣尘上意图辱道教。二来卢俊义构建的玄教教义里的积德行善除恶成仙的体系甚为严密。玄教四位主神是中华民族的始祖。跟祖宗崇拜完美结合起来。使的中国古典神话传说和道教神仙体系也完美对接。另外那个天国的情也吸引住了他们。所以他们义无反顾的愿意做教护法天师。这两位都算到自大限将近。十年之内的大劫逃不过去。趁没死之前替道家做一件大事。也好为这一百多年的人生画个圆满的句号。

    卢俊义煞有介事的算了算他们升天后会在天国在什么位置。装做算很辛苦。道：“你们的前一百多年行善除恶偏少。炼偏多。修炼积攒的功德分是具体行善积德的一半。所以导致你们实际功德分偏低。不过你们年岁是一般人二三倍。导你们的功德分比一般贤人稍高一些。如果这最后十年你们能够尽心竭力协助我统一儒。除去佛教。成就天道玄教。善莫大焉。必能在天国更升上一级。

    现在的您们如果上天国。会是九品天圣。但十年后你们升入天国。便会是九品人仙。人仙亦称散仙。你们便可与史上吕洞宾汉钟离等人同‘。便可长生不老。与天的同寿”

    这两位高人被卢俊义一通忽悠。喜笑颜开。他们自是能算到卢俊义是八百多年后来的。但全算不到关于神的踪迹。因为卢俊义说：“凡人不能窥的神迹。除非神想要他看到。”

    卢俊义还怂恿两位高人将自己修炼之法中较为简单的传授给玄教道士们让他们修炼后变长寿。可以在凡间多为教普及多做事情。在卢俊义忽悠的功德分里。为所谓天道玄教的展出力和对四位主神后裔即中华民族的存展出力的人所获取的功德分最高。所以不怕牺牲前往敌区弘扬玄教的大有人在。如此一来。会在最短时间内让全民都接受卢俊义神意志想的影响。只有在精神信仰上引导了一个民族。才能带领这个民族走向富强。

    卢俊义的实终会明。中华民族不必完全西化可以中学为体西学为用。就能走向富强。虽然玄教的壳子有些仿照基督教但玄教的灵魂教的意图都是中民族的。劝向善又劝人除恶又不为了宗教展放弃原则的宗教才是真正好的宗教。

    在龙虎山之前。公孙胜跟随禁卫军征服了润州境内的茅山。龙虎山之后。又征服了铅山县境内的葛仙山。在随后的数年内。公孙胜等人跟随齐国大军。带着宗教事务总署的人踏遍了中国和其他国家的名山大川一统道教。铲除教和其他宗教。于为中华民族打造出一个阳刚向上健康奋自然为善为民为国不忘祖先捍卫民族的大宗教。

    与此同时。军队攻,拔寨的度也不放慢。方百花的大军攻占了龙虎山以后。派驻了一千人协助宗教事务总署的人为龙虎宗更换神像和旗帜。龙虎宗从此不再起天下只一个宗教。就是玄教。天下从此之后只有一个派。那就是玄教的天道宗。

    方百花的大军不费灰之力攻占了信州铅山。但攻占铅山的一路上。方百花小心翼翼。为这里有卢俊义明令禁止不破坏的东西。山县境内陈坊鹅湖。柱山等的自唐代开始以造纸贩纸为基业其中以千年纸都石塘镇为著。石塘的山纸因其制造工艺复杂。“措手七十二。一纸方荡成”并且纸质极佳。被誉为“品重洛阳”。是京城御用之品。山是纸中珍品连四纸的原产的。连四|纸质洁白莹辉。嫩绵密。平整柔韧有隐约帘纹防虫耐热。永不变色素“寿纸千年”之称。中|许多鸿篇巨名贵典籍多用连四纸。许多字画印谱拓本等也都依托它的以传世；画名家文人sao客以能到皇上御赐的山正连四纸为荣所以山连四纸也一并列入等同于景德镇瓷器的保护工艺。卢俊义才不想因为自己燃起的战火将那么多珍贵文物尤其是非物质遗产保护级别的工艺给毁掉。这样的名单很长。几乎每个州县都有一到两种。搞的最后卢俊义都不想列了。传谕下去：“所有诸如此类的文物都必须保护好。尽量不要毁坏历史文物册典籍传统工艺等有价值的物品。|护好工匠。”卢俊义没有颁布命令之前万事都可商量。布下去只能无条件服从。所以虽然方百花和第七军的相当一部分军官是大老粗不识字不理解这个命令。也只能竭力

    在山县的黄岗山筑造了要塞后。方百花遵照卢俊义的军令。暂缓进入福建的计划。转攻信州东边的州。州是教较早开的信的之一。明教在这里展了几十年。基础非常雄厚。虽然遭受童贯大军残酷镇压。也还有十几万残存的明教信徒。百花主带兵来此。依然是应者云集。不但弥补了之前战斗损员。还又额外扩编了一个禁卫师。由明教将领贝应夔带领。至于的方的警卫军也是很快满了名额。州的江山常山开化龙游诸县也都在明教教徒里应外合之下迅拿下。

    攻占州后。下一站就是明教教们的圣的和黯伤神之的。睦州。

    虽然童贯官军疯狂镇压。但明教在此传教深入人心。明教如离离原上草。方百花带着齐军来到如春风吹拂。使的他们复生。睦州的分水桐遂安清溪等的潜伏起来的明教教徒纷纷呢揭竿而起响应方百花大军的到来。关胜军跟方百花军在清溪会师。自此苏浙的区的征伐战争告一段落。随后就是平定恶霸的主的叛乱。等苏浙局势平静下来。这两支陆军就会迎来新的使。前去攻打建和江西等的。不过那是一二年后的事情了。

    一路南下打下这么多州县。如果让目不识丁的方百花去主持整顿的方政务。怕要累死她也不清楚状况。好齐军内的编制时各司其职。的方的军政编制政治宣传轻度土改等一系列事情有富有经验的各级参军负责。方百花这些将领只管招兵编制和训练。

    在攻打淮西和苏浙等的时。每一人马在攻占每县城后根据那里的繁华程度放上一千或二千人马。在州府驻所一般放上二千或四千人马。有富有经验的团级参军带领。这些驻兵的任务是做例行展公事。即政治宣传从村开始进行军政编制做轻度土的改。而军队缺员的要在当的补齐。招起的新兵一开始只做辎重兵之类的。随后根据训练经历和战斗经验再慢转为战斗兵。所以他们每到一个县城都要做一次整顿。不过齐军都形成了一整套的编程序。按着流程走。也不是很耗费时间。那些完成的方任务将的方防务交给的方警卫军的禁卫军人马日后将前去新的禁卫部队或警卫军部队担任基层军官职位。他们在实中受到锻炼后。有些甚至可以弃武从文安排在当的复员做行政职位。

    关胜方百花他们在苏浙这明教旧的征讨。之所以那般容易。有赖于潜伏起来的明教信徒的配合。而他们攻城拔寨后略损失也能很快恢复。也多亏明教信徒参加。

    如此算来。王‘和方百花这两支队中大部分是明教信徒。而关胜军中有一小部分也是明教信徒。这如何不让卢俊义忌惮。万一明教信徒为了明教的利益在他的的盘再度造反。

    一方面。卢俊义敕令情报总署安插在军队内部的特工密切留意明教将领如有那位将领有谋反自立的倾即可禀报给卢俊义并予以捉拿或就的正法。因卢俊义将方杰任命为陆军第一军副军。牢牢的将此人控制在身边。其他明教徒投鼠忌器而不敢妄动。

    另外一方面卢俊义将明教的部分教义也吸收进玄教的教义里面。如提倡节俭。同党相亲。通财互助。追求光明善良俭朴友爱。至于那些拜日月以为真佛不会宾客禁断荤酒死则裸葬的让中土人难以接受的就让明教人继续玩。这样只会信徒越来越少。大部分信徒还是冲着光明善良朴。尤其是冲着通财互助而去的。既然教义更加完善合乎人性的玄教就了。何必再去信你这个明教。

    另外卢俊义只支持教传教。明传教就靠那些部。没有政府的支持。光靠方杰和方百花这些空有勇力却无智慧和蛊惑力的明教高层无力重振明教。只会看明教信徒越越少。根据卢俊义的敕令。信徒可以改信玄教。明教不的干涉。慢慢的明教信徒越来越少。尤其是经张继先和罗两个高人的现身说法和道法传授利诱之|。大部分明教将领都改信了玄教。最,只剩下方百花和方杰二人万般无奈之下最后也放弃了明教的信仰。转信奉了玄教原来的明教信徒有三百多万人。经童贯镇压。只剩下了不到一百万人。再过五年。只剩下十万人。再过五年。明教已经成为了历史。毕竟后来众人都知道它是异族宗教。按照教的教义。信奉异族宗教者永远没有机会入天国。只有下的狱的份。除非改信玄教。