第九百四十章 王太子的教导
第九百四十章王太子的教导 寇封的话，让蒋琬许久无语。不过，他并不是想否认寇封，而是因为这么久以来，首次思考这个问题。 富庶，所以被窥视。 所以，楚国要在强大的时候，尽量的消灭周围的弱小。这就是陛下的基本战略啊，蒋琬的心中升起了一股明悟。 臣明白了。最终，蒋琬对着寇封行了一礼，道。 嗯，那就下去聘用一些才能较低，但是礼仪较好的官吏教导他们楚学，记得，儒家。寇封郑重的说道。 寇封打算传南方十国儒家学说，并不是寇封不重视儒家，而是因为传给法家，纵横家，墨家之类的只会增强敌国。 而儒家是培养心性的学说，意义广大，但在治国上，却是比较弱的。 琬应诺道。 随即，二人交谈了几句，蒋琬就起身告辞了。 真的是任重道远啊。 蒋琬走后，寇封继续坐了片刻，叹了一口气道。真是越往上走，担子就越来越大了。不仅仅是争霸那么简单了。 已经要以整个中原的目光，看待四周蛮夷了。 来人，摆驾椒房殿。 叹了口气后，寇封很快就收拢了一下心情。大声下令道。 椒房殿是王后居住的寝宫。 楚王宫尚属简陋，但是各方面都已经有雏形了。比如说王太后甘氏称永宁宫。住在永宁宫内。 而寇封自己所居的则是正德宫。旗下就有王后蔡妲所居住的椒房殿。 因为花椒多子，先汉时才会取这样的名字。寇封则是直接沿袭了先汉时期的宫殿名。 诺。 门外有护卫应诺了一声，立刻下去准备辇车了。 片刻后，寇封登上辇车，往椒房殿而去。 寇封到椒房殿是临时起意，想过来看看蔡妲以及寇昌。 不过，寇封到达椒房殿的时候，很意外的看到寇昌在读韩非子。 椒房殿，正殿内。 寇封跪坐在上首位，刚才寇昌就坐在这个位置上读书。此刻，蔡妲跪坐在寇封的旁边，而寇昌则跪坐在下边。 寇封看了看案上堆积如山的竹简，随意翻看了一下，都是韩非子。 楚国之中，楚书基本上已经在官吏以及士族寒门阶层普及了。寇封身为楚王，当然有楚书的。 不过，寇封的宫内，仍有很多的竹简藏书。 一部分是寇封以前读书的时候留下来的，寇封很珍重。一部分则是名家的注解。寇封看了看，这一卷韩非子正是徐庶当年给注解的。 这是市面上楚书中所没有的。 寇封看了看案上的这些竹简，有点出神。当初，他在徐庶帐下刻苦用功，以期待扶摇直上。而今，他的儿子都已经开始读书了。 感叹了一会儿，寇封很快就把注意力引回到了当前。 看了看乖巧的跪坐在前边的寇昌，寇封的心中忽然有点愧疚，原来这个儿子已经启蒙完毕了。 已经开始攻读如韩非子这样的书籍了。 常年领兵在外，真的是忽略了很多。 读韩非子多久了寇封心下愧疚了片刻后，抬起头问寇昌道。 启禀父王，儿臣读韩非子已经三月了。寇昌回答道。口齿清晰，一点也不胆怯。 寇封闻言回过头给了蔡妲一个赞赏的目光，启蒙不错。要知道寇昌如今才六岁多一点，但是已经能读韩非子了。 而且还是在三个月前。 那告诉父王你都懂了什么。赞赏的看了一眼蔡妲后，寇封又回过头和蔼的问寇昌道。 韩非在书中交代了很多，但是儿臣觉得，为君之道，不过在于赏罚而已，只要赏罚分明，则能令将效命，士尽力。 寇昌举拳回答道，言辞简骇，却蕴含着无比的自信。 这个孩子，很聪慧。 寇封再次赞赏的看了寇昌一眼，这本韩非子是集法家理论的最高成就。所蕴含的有很多，但最重要的是赏罚。 唯有赏罚不可假手于人。 若是赏赐的权利借给了臣下某人，则群臣多附某人。若惩罚的权利借给了某人，则群臣多畏惧某人。 若是赏罚都借给了一个人。那基本上君王就完蛋了。 韩非子整篇理论都在劝谏帝王要怎么巩固权势，权利，用权，术，势巩固地位，治理国家。 只要理会到这两个字，也就是合格的后世之君了。 蔡妲的一双眼眸中闪烁起了欣喜，她作为王后，是很合格的。坐姿雍容优雅，非常有气场。也很本分。 只偶尔随着寇封出席重要的事情，比如说祭天地等等。一般都是住在深宫，教育寇昌。 不过，人都是有私心的。 蔡妲当然也有，她的私心就是想要让寇昌能够坐稳皇太子的位置。前汉之中，太子多被废除。 起因都是太子不像皇帝。 如汉景帝时候的废太子刘荣。以及汉武帝时期的戾太子刘据。都是生生的儿子性格不像父亲，而被废除的例子。 寇封常年领兵在外，多考虑国家大事。没有时间理会到这些，但是蔡妲作为母亲，已经开始未雨绸缪了。 誓要把儿子寇昌教导成，性格秉性都像寇封这个老子。所以，当寇昌启蒙后，蔡妲即不让学简单的，又不学儒家，兵家等等，而只让寇昌学习韩非子。 这边蔡妲欣喜寇昌能够得到寇封的肯定。那边寇封忽然问道：王儿对于儒家怎么看待 儒家儿子没读过，但是听母后说，儒家乃是行仁恕之道，有时候太过妇人之仁。寇昌回答道。 果然是这样。寇封的眼中闪过一分叹息，同时又有点庆幸。 从刚才开始，寇封就发现了蔡妲的那点私心了。不过，在寇封看来蔡妲把事情看的太简单了一点。 王后是做的很好，但是对待儿子，也就是跟普通母亲没什么区别。希望能得到父亲的肯定，继承父亲的一切。 这在普通人家是没错的，但是在他寇氏族，就稍显的苍白了一些了。 学韩非子根本在于治国，而不是简简单单的继承家业。做母亲的也应该是教导出一个合格的储君，而不是单纯的儿子。 寇封叹息的原因是因为这个儿子稍微走偏了，如果继续下去，恐怕就难办了。庆幸，也是发现的早。 读韩非子才三月，也就是没有深入。可以纠正的。而且这个儿子也很聪慧，若是教之以名师，未来定能成为一代明君。 寇封不奢望这个儿子能比得上孝文帝，孝景帝，孝武帝那般的贤明，但也希望他寇氏的国祚，能够延续下去。 先汉的时候，孝文帝，孝景帝，孝武帝，三代之内全是明君，后来的汉昭帝，汉宣帝虽然不出名，但也都是明君。 尤其是汉宣帝更是中兴之主。 若是寇氏能比得上刘氏这么昌盛，寇封也就心满意足了。 寇封的凝重，让蔡妲很是忐忑。寇昌则不明白的看着寇封，他说话后为什么父王不是赞同，而是凝重。 父王常年在外，没有教导好你，是父皇的过失。许久后，寇封才说道。 蔡妲的面色一下子苍白了不少。她做错了 还请父王教导。到是这个儿子颇为冷静，低着头，小大人似的求教。 法家是好啊。但是为什么用法的秦国，二世就亡了呢因为法家过于严苛，而且学法也都是权术之士，他们只是热衷于自己的权势。所以，集法家之大成的李斯能够与太监赵高联合，陷害始皇帝嬴政的太子扶苏。连始皇帝那样的英杰都没能处理好这些问题，更何况你我了。 寇封细细教导道。 用法则容易出权臣，而亡国寇昌的脸色才白了，吓到了。 封很肯定的点头道。 这是汉代君主集权制的时代，在乱世的时候用重典能平定天下，在盛世的时候用重典，则是找死。 虽然说，以寇封的明白，又留有陆逊，邓艾这些人，传到儿子就亡了显然不可能。但是孙子，重孙呢。 若是单纯用法治国一定会短命的。 那何以才能治国寇昌见寇封如此肯定，先是面色更加苍白，但随即，小脸上立刻浮起了明悟，赶紧求教道。 因为寇昌看出来了，父王虽然肯定不能以法治国，但是却很镇定，显然是有了别的策略了。 外圣内王。 寇封的口中吐出了四个字。 外圣内王 寇昌不太明白。 汉武帝啊，他为什么会独尊儒家呢就是因为儒家妇人之仁，虽然治国不怎么样，但是多有气节，能出忠臣。在君上不明的时候，就靠他们维护我们寇氏了。而法家多出权术者，靠他们显然是靠不住的。用法能更有效的治国，用儒则能更有效的保全刘氏。所以，汉武帝就选择了儒家。 寇封说道。 这是寇封活在这个时代总结出来的经验，在以前他是很看不起儒家的，所以先学韩非子。不过，坐上了现在这个位置后，他能以汉武帝的目光来看待这个时代了。 其实，寇封也能够强行推动改革了。什么民主啊，都是可以强行推动了。但是那样会引起极度的混乱。 别看后世的欧洲很风光，但每个国家都有一段血腥史。有无数国王被推翻，有两个国王被绞死。 除此以外，还伴随着无比的血腥，死了无数无数的人。 若是寇封强行推动，到时候会有两种可能，华夏从此进入了文明时代。来个君主立宪什么的。另一种可能就是寇氏完蛋了。华夏再次进入封建社会。 这两种可能，后者的几率几乎有八成。所以，寇封不准备那么干。他不干，当然也就不能把思想传给儿子。 他是生活在这个时代的君王，一定要忘掉未来的一切。 所以，寇封要做的就是教导处一个能够适应封建时代的明君，明君就意味着不会被害死。寇封当然希望自己的儿子能够好好的活下去。就像他努力适应乱世一样。 在这个基础上，才能灌输一些思想。 比如说独尊华夏，尽量的开拓疆土，传播华夏文字，血统等等。这都是寇封要灌输给寇昌的思想。 这是寇封觉得作为一个汉人，应该做的事情。其他就对不起了。寇封真不是那么伟大的人。