第三章 初试

    和司空烈谈论了一下饭店事宜之后，四人又闲聊了一会儿，文雪柔从苏三青这里打听了一下那个凶手的事情，倒是不出预料的已经被捉拿归案，可之后还有更大的麻烦，根据那凶手的交代，他加入了一个叫天眼会的组织，在这个组织里，只要通过贡献（其实就是交钱），能够得到一种叫天神下凡的药丸，吃了之后，能够刀枪不入。

    因为在抓捕时，凶手并没有表现出多大的反抗力量，所以当时楼外楼对于凶手描述的，服用药丸后的情况和力量还有着一定的怀疑，直到后来楼外楼顺藤摸瓜，摧毁了一处天眼会组织的驻地，缴获了十余颗凶手口中所说的‘天神下凡’，在经过试验后证明，效果简直令人震惊。

    根据试验数据，一个正常人，在服用‘天神下凡’之后，将会逐渐失去理智，变得嗜血暴躁，rou体的力量和反应能力也都得到了极大的提升，一般的习武之人几乎被压着打，连还手之力都没有，只有练气者出手，才能勉强应付过来，而且，如果不是药效只有短短的三分钟，恐怕两者之间的胜负还真难以预料。

    在获得如此显著的效果的同时，这种药物的副作用，也十分明显。

    这种药丸，其实说穿了，不过是强行透支人体潜力，类似于一些兴奋剂类的药物，只是这种‘天神下凡’药效更强，压榨得更彻底。

    在三分钟药效过后，服用药物的人出现精神溃散，大口喘气，皮肤煞白，对外界无反应，仿若死人一般，与此同时，身体也变得软若无骨，瘫成烂泥，扶都扶不起来，完全失去了自主能力，需要经过三天的修养，才能逐渐恢复正常。

    这种药物短时间内的副作用，就已经如此严重，多次服用之后，恐怕还会有更严重的后果，例如透支身体或未老先衰等等。服用这种药物，简单而言就是慢性自杀。

    然而，常人服之会如此，那么习武之人呢？练气者呢？许多事都不用说太清楚，只要是人几乎都能想到这种药物能够应用到哪些地方，但不管应用到哪里，政府都不可能让一个民间组织掌握这种危险物品，并用之来敛财，所以天眼会事件军方已经介入，在一边抓紧分析药物配方的同时，也在一边将天眼会定性为邪教组织，多方搜捕天眼会核心成员。

    在文雪柔离开江余市的这段时间里，城里就抓了不少人，但大多数都是被骗进去的普通民众，便是抓到了几个管理者，也不过是外围成员，核心成员是一个都没抓到。

    也正是因为如此，最近一段时间——或者以后相当长的一段时间，楼外楼的注意力都会放在天眼会上，反倒是对销声匿迹了好几个月的假面人和白展鸿放松了不少，便是现在的苏三青，也都参与了几次对天眼会清剿行动，

    毕竟，警方出动太多容易引起公众恐慌，可人太少的话，服用药物后的人也不是一般的警察能够对付的，便是有枪械，在药效还没过去的时候，除非一枪爆头，或是击中心脏立即致死，否则打中了身体其它部位，在药物屏蔽了痛觉的情况下，也丝毫无法影响对方的行动能力，也就只能让楼外楼出手，警方只要在外围辅助就成了。

    当然，这些事苏三青并没有说太详细，只是提醒了文雪柔，让她最近小心点，如果发现了类似那名凶手的情况，最好就是报警，或者打他的电话，让他来处理，毕竟文雪柔不是体制内人员，杀人伤人处理起来都很麻烦。

    闲聊着，时间很快就到了晚上九点左右，苏三青三人一起离开，文雪柔送他们到了楼下。回到家中后，她开始做家务，先是把厨房里的餐具洗了，放进消毒柜，然后清理餐桌，打扫卫生，打包垃圾，放在门口，好在明天出门时拿出去扔。

    等一切都做完，这才空闲了下来，找了干净的内衣裤，去洗澡，洗完之后，照例仅着内裤在屋里走动。

    此时二月份的天气还很冷，但对于有真气循环的她来说，也不过是微凉而已。她用吹风机将长发吹得半干，见时间还早，便将练瑜伽的地毯拿了出来，光着身子，就在上面练起了瑜伽。

    一整套瑜伽术练完，时间正好到十点整。

    她收拾起地毯，回到房间，将那三本从村里带出来的书拿出来，开始翻看。

    这三本书分别叫《八仙游记》《何仙姑传说》《升仙记》，光看这书名，就感觉像是小说，翻开后看内容，实际上也是小说，其中的《八仙游记》，更是一篇篇的短片小说，分别将八仙中的人物独立出来，一个个的讲，讲他们在某年某地，救了什么人，有什么启示，又留下了什么歌谣。

    这些小故事，如果当神话故事看的话，也没人能够看出有什么不同，可如果知道八仙坐卧图之后，再看，就能发现小故事中某些段落里隐藏着一些奥妙。

    就像《八仙游记》的开篇故事，标题是铁拐李吞河。

    这一篇小故事，通体结构简单，全文不过几百字而已，大概的意思就是铁拐李要过河，却受到船夫的恶意刁难，铁拐李就施展仙术，将河水都装进了酒葫芦里，并喝掉。

    整篇故事用词生动，尤其是铁拐李吞河的那一段，描写的十分详细，着重刻画了铁拐李弯腰用酒葫芦装河水，河水在葫芦里变成酒，然后铁拐李仰头将酒倒进嘴里的这一系列的神态和动作，简直是入木三分。

    故事完结后，片尾留下了一篇歌谣，算是对这个故事的一个总结，可文雪柔反复念了几遍后发现，这其实就是一篇口诀，只是作者巧妙的借物拟形，将真气比作河流，把xue道说成村庄，如果不是知道这小故事里有更深层次内容的人，恐怕丝毫也看不出问题来。

    铁拐李吞河之后，是汉钟离煽火，接着是张果老骑驴拉车，然后蓝采和献花等等，故事模式都差不多，短小精悍，不着痕迹的将口诀和要点融入了其中。

    文雪柔一面翻页，一面将之一一与八仙石雕对应起来，一个个姿态，读之犹如情景在眼前重现一般。

    《八仙游记》薄薄的一本书，集合了八个小故事，她看的十分仔细，花了一个小时才看完，随后又翻了下另外两本书，《升仙记》里没发现什么，倒是在《何仙姑传说》中找到了一篇步法，这不由得让文雪柔猜测，会不会还有《吕洞宾传说》《铁拐李传说》《蓝采和传说》等等之类的呢？不过就算有，估计也不在老道士的藏书里了，不然文春泉就应该找到了。

    三本书翻完，时间也已经到了深夜，既然如此，正好试试这八仙坐卧图的效果如何。

    想到这，文雪柔把除《八仙游记》之外的另外两本书收起来，再打开《八仙游记》的开篇故事，也就是铁拐李吞河，仔细的观看。

    因为之前大概的看过一遍，这第二次看，就直接将无用的内容摈弃，直接阅读重点内容，并将之一一牢记心里。

    八篇故事，逐一看完，又花费了些时间，她才将书合上。站在空地上，她闭上双眼，将刚才阅读的内容默念了一遍，然后开始摆姿势。

    首先是铁拐李吞河。

    只见文雪柔右手虚握，犹如握着一个葫芦，食指和小拇指微翘，小臂微屈，置于嘴边十几公分处，然后仰头，做出往口中倒酒状，与此同时，左手亦置于肩部两寸处，就像用手臂揽着铁拐一样，这动作看似无用，实际上左手的拇指中指和无名指，三根手指，分别同时按住了肩部的三个xue位，显然，这也是吞河式的一部分。

    吞河式的主要部分都在上半身，下半身并无特定要求，但她依然尽量模仿出石雕的动作，这不仅仅是担心有什么遗漏的细节，更是因为，这一式既然摆出这个姿势，那自然是有它的道理，或许会让真气运转更流畅，或许用这个姿势站立能够兼顾到其它部位，总之，既然是以图传功，那最好还是以原物为模仿对象，尽量人物合一才是。

    实际上还在村里时，她就已经将八个姿势练习了很多遍，此时做起来，倒也无一丝生涩感，很快就找到了感觉，随之便力发丹田，搬运真气，先简单的运转了一遍，这才依照吞河式的经脉路线，开始运转。

    吞河式运行线路为右半身，以颈脖处的人迎xue为起点，途经水突，天鼎，气舍，缺盆，云门，中府等数十处xue道，经过经脉串联起来，形如一道霹雳闪电一般。

    对于文雪柔来说，这是一条全新的路线，真气初次途经时，还略显生涩，但通过一次之后，速度便立即变得流畅迅速了不少。

    吞河式点出的整条经脉运转一次之后，她动作很自然的过渡到了汉钟离煽火——也就是煽火式。

    这个煽火式与吞河式之间的动作相差不大，重点也多集中在上半身，只是运行路线变成了背部的右半身，和吞河式的右半身结合起来，正是一个循环。

    如果按照如此对应，身前左半身的张果老和背部左半身蓝采和也是一个循环，而何仙姑，吕洞宾，韩湘子和曹国舅四仙，组成一个大循环。

    简而言之，这八仙坐卧图，其实就是一大一小两个循环体系组成。