笔趣阁 - 历史小说 - 大唐国妖在线阅读 - 第一百零四章 抑制宗教

第一百零四章 抑制宗教

    悟能大师不知道自己怎么走出益州大都督府的,他回到了自己的寺庙里面,两眼无神。他知道,他自从答应了荆谋言的条件,意味着他们这个寺庙彻底完了。彻底彻底的完了,不过他能如何?佛祖再怎么“强大”,那也不是世俗权力的对手,尤其是在中国这个一直每一宗教统治的时代。中国一直没有宗教治国的可能,所以世俗权力的屠刀,随时可以朝着宗教砍过去。可是他能够如何,作为一个真正的信徒,他还是希望维护这佛家延续的。

    如果真的跟世俗权力闹翻,那他们死定了。

    “主持,怎么了?”

    悟能大师说:“从今天开始,我们寺庙,所有土地,一起缴纳官府的管理费。并且,益州大都督府宣布了,僧人必须要缴纳一部分代役的费用,代替服役兵役和徭役,免除徭役不是无条件的了。”

    “主持,主持,你怎么能答应这个条件?”“主持,我们不能答应啊!”“主持,我们寺庙,如何能够交税呢?”……

    那些僧人依然这么说,可却没有任何的办法了。因为荆谋言已经说了,如果哪一家寺庙道观不答应,那必然要设立路障,在路障那里进行收费。凡是一个人想要进入寺庙,都必须要缴纳一贯钱的过路费,这个摆明了是拦路抢劫。至于另一头,荆谋言对那些敢于出售物资给寺庙道观的商人小贩,统统处罚十倍的罚款。

    这样没有人敢买卖物资给那些寺庙道观,寺庙道观因为没有任何物资,哪怕有钱也都买不到物资,那这样可是要面临被活活饿死的结果。这次荆谋言没有在税收上直接做文章,直接在官府所能统治的范围做文章。

    荆谋言这个手段,比起过去的那些灭佛手段还要厉害,直接从经济基础上打击。这样官府内部的官吏也都无法说什么,因为荆谋言没有对宗教公开的打压,更没有直接杀人。一切所作所为,都符合官府的规则。比如说设立路障收费,对于小商小贩罚款,这个都是官府的权力职责之内,就算是那些信教的官员,同样无法能说出什么。

    可是经过了这么绕圈的打击,比起直接用屠刀更有用。很快,有不少实力弱的道观寺庙,纷纷选择答应了荆谋言的条件,那也就是他们名下的产业要缴纳各种的“管理费”,并且寺庙道观的僧人和道士,同样要缴纳相应的代役费,缴纳了代役费之后才能够免去服役。

    “荆参军,很多小型的道观寺庙,已经妥协了。他们选择了臣服,选择了愿意缴纳这个管理费。还是荆参军厉害,我们收的不是税收,而是管理费啊!中枢朝廷只是规定可以免除税收,可是却并不能免除管理费啊!我们多了一个名头,让他们也都哑巴吃黄连,有苦说不出。”

    ”是啊!这些和尚道士们的产业,可真是太多了,光是这些和尚道士的产业,我们都可以收取多了两成的税赋啊!“”是啊!这些和尚道士,如此之肥,怪不得那些和尚都是一个个红光满面肥头大耳的,原来这么有钱啊!“……

    荆谋言能不知道这帮和尚道士有钱啊,要知道宗教自古以来都是一门“生意”,别看那些和尚道士们嘴里“主义”,可是心里全是生意。那些道士们嘴上老子,其实说到底都是为了银子。

    很多实力规模小,积累少的那些寺庙道观,纷纷选择臣服了。因为他们本来积累也就少,也都没有什么太多的“施主”来布施,再加上拥有的土地也少,自然无法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策,他们在市场上买不到任何的物资,这种小寺庙的物资储备很少。虽然也许粮食有一些,可是很多蔬菜等等农副产品,却无法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天,甚至很多当天都会变质。他们这些和尚道士买不到任何的东西,因为谁敢卖东西给他们,都要面临被重重罚款的结果。那些和尚道士撑不住了,他们是出家人,可是还是一个“人”。人不吃东西,不可能不用任何物资。

    当他们现在已经必须要臣服了,不臣服必然会全都饿死。那些小寺庙臣服了,那些大寺庙也都坐不住了。

    “主持,我看还是认了吧!民不与官斗,我们好几天都是吃白饭,连配菜都买不到!”“是啊!我们现在在外面,连一把菜刀都买不到!”“不只是如此,我们什么东西都买不到了。”“那些商人说了,凡是敢没有允许,敢卖给我们东西的,都要罚款十倍啊!”“主持,我们斗不过官府的!”……

    那些和尚道士们都知道了,这个世界到底还是官府所统治,如果离开了官府,那什么都不是。他们哪怕背后是“神”那又如何,神是仅仅存在于心中。可是官府的屠刀,却可以随时落下来,他们这些僧人如何鞥能够撑得住呢?

    “你们干什么要如此?我们自然有佛祖保佑,佛祖会降下劫难,惩罚这个国妖的!”“是啊!你们不用着急,这个国妖荆谋言倒行逆施,佛祖不会放过他的!”“你们要对我佛有信心!”……

    可是这些老僧不说还好,这么说了之后,那些僧人立刻坐不住了。

    “主持,我们当年来到了这里,不就是为了吃饱饭吗?”“是!不久之前的乱世,我们之所以剃度入门,不就是为了活下来,甚至生存更好吗?现在既然已经天下太平了,我们还是回去吧!”“没错,既然在这里已经吃不饱了,那我们也都没有必要留下来了!”……

    一个个的年轻僧人,纷纷选择反对了。这些年轻僧人,当年在隋末乱世的时候,不就是为了能生活下来,然后才入门吗?甚至,很多宗教寺庙,也都是吸收那些别有用心的人加入。比如说一些罪犯,加入了宗教之后一个个“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要过上富裕生活,直接选择了出家,这样才是最合适的选择,直接成为人上人了。

    所以其实绝大部分僧人都是“假出家”,并不是真正的信奉这个宗教。都是看到了利益,这才选择了出家的。

    “你们……在你们灾难的时候,是我们救了你们,你们现在就这么回报佛祖的吗?“那些真正信教的老僧人纷纷怒道。

    可是那些年轻,明显并不是真正信教的僧人纷纷的不屑一顾,当年他们不就是为了过上稳定安稳生活,甚至可以过上更好的日子,这才来出家吗?如果不是为了更好的物质享受,他们凭什么出家?现在这个荆谋言的打击之下,让这些本质上是不信佛的僧人都选择了想要离开。既然物质生活不但没有改善,反而要更低了,这样他们当然不干了。

    “益州大都督府令,凡是巴蜀之内所有寺庙,道观,甚至各种类型的宗教的人,想要还俗可以自由还俗,寺庙道观和各种宗教不能阻止。凡是还俗之后,朝廷恢复俗家身份,承担大唐百姓的一切交税兵役徭役等等义务,同时享受大唐官府保护合法财富,可以自己选择谋生之道,任何人不能干涉。凡是愿意务农,朝廷可以发放土地。如果愿意从事别的谋生之道,朝廷不会因为过去出家经历而有任何歧视。欢迎各位出家人还俗!“

    随着这道命令通过各种渠道传播出去,让那些本来信仰也就很低的僧人和道士,纷纷很快脱去了僧衣和道袍,一个个选择了还俗。

    “主持,再见了,我要去还俗!”“没错,朝廷已经下令了,我们也自由还俗,你们不能干涉!”“我们去还俗好了,我们走了!”……

    一个个年轻的僧人道士纷纷脱下了过去的僧衣道袍,居然开始成群结队的下山,还在纷纷议论着接下来的日子应该怎么过。

    “我们还俗之后,我们怎么办啊?我们已经很久没有务农了,我们怎么过?”有人担忧的问道。

    可是有人却直接说:“笨啊!你没有听说,朝廷现在实行义务教育,现在一个合格的教师,每月都有好几贯钱呢!甚至文化高的,直接成为一个学堂的山长。以我们的能耐,我们在寺庙里面所学的,足以成为一个山长了!”“

    “没错,听说现在在山下,那些有文化的人,每一个都是富得流油,我们出去,很多人愿意高薪雇用我们呢!”“是啊!现在的巴蜀,只要有文化有才华,不愁弄不到钱啊!”“没错,我们在寺庙里面学了这么多东西,不怕弄不到钱!””既然在寺庙里面过不下去了,我们还不如出去另谋生路,前途更好啊!“……

    那些寺庙道观里面的僧人和道士,在古代都是“高级知识分子”了,如果不识字如何懂得佛经道藏,如果文化程度不高,那是无法理解那些比文言文还拗口的佛经道藏。所以他们下山之后,哪怕不去务农,找到一份高层次的工作岗位,是没有任何问题的。

    何况官府已经承诺了,不会对这些还俗之后的出家人有任何歧视,这样让他们这才放心了。在巴蜀,目前到处都是严重缺乏高级人才,这些还俗的出家人,基本上都是高级人才,文化素养普遍都不低,这样的高级人才谁不喜欢?

    “荆参军,佛道彻底完了,大量年轻的僧人和道士,纷纷选择了还俗。我们巴蜀的年轻僧道,几乎一次去了七成啊!”“剩下的都是一些老人,没有谋生之力这才被迫留下来。”“佛道以后完了,大量年轻人离开,以后算是几乎断了道统了!”“荆参军,过去太武帝和北周武帝都没有能做到的事情,你居然都做到了!”“过去用刀子都无法解决的事情,居然让你给解决了?”……

    那些官府的官员书吏当然明白这个和尚道士在过去南北朝时期,是多么打掉危害。数十万的和尚道士不事生产,不服徭役,不缴纳税赋,反而还要各种百姓供养他们。这样也是当年北魏太武帝,北周的周武帝灭佛的原因。

    这个灭佛,其实是他们大量僧人占据人口,然后不事生产,对于国家经济有着严重的损害。可是过去太武帝周武帝用刀子都没有解决的事情,荆谋言居然没有流血就解决了,这样就太厉害了。

    “其实简单,那些出家人之所以出家,绝大部分不是为了真正的信仰,而是为了富裕安定的生活,是为了物质生活罢了。其实过去通过刀子解决,这个治标不治本,如果不根除那些寺庙道观的特权,不根除他们的财富收入,他们也就无法根除他们。”

    “而我们巴蜀,通过迂回策略,直接根除了他们财富来源,切断了他们享受富裕生活的来源。接着我们巴蜀目前正在真正的大发展,那些有一定文化的人,都会获得重用。所以那些出家人还俗之后,只要有正当谋生之道,他们还是非常受欢迎的,不怕找不到一份好的谋生之道,甚至生活条件都不会降低,反而会更好不少。因为他们在道观寺庙里面所学的东西已经很高端了,比起我们的义务教育其实还要高端很多。这样的’高端人才‘在民间很受欢迎,只要我们不歧视,他们会自己另外’择业‘的。既然在寺庙待不下去了,那另外找一个谋生的地方,那又如何?”

    荆谋言非常清楚,今后大唐的佛教和道教,肯定无法迅速发展了。因为荆谋言已经根除了他们的生存经济基础,再加上相对稳定和公平的“知识变现”的渠道,那些有知识的人可以用自己的知识获得不错的收益。这样让那些有文化的僧人道士坐不住了,直接还俗去过更好的生活。

    从经济基础打击他们,比起用刀子杀人,更狠,直接挖掉了他们的根基。至于用暴力用刀子,不过是割韭菜,割了一茬还是会长出来的。只有断了根基,才是抑制宗教的手段。