（转载）《三国演义》中的骂词（上）
呵呵周末来点轻松的。 —————————————————————————————————— 在明清小说中，《三国演义》可谓一枝奇葩。古人云：少不看(水浒》，老不看《三国》。《三国演义》中的智谋策略给人留下了深刻的印象，因而曾一度被誉为“全景军事文学。”[1]明人蒋大器早对其语言特点有精辟概括：“文不甚深，言不甚俗。”[2]它广泛吸收口头语言，使广大群众容易接受。同时，由于作者善于运用半文半白的文学语言，使它的表现力达到了简练、准确、雅俗共赏、有声有色的高度。[3]骂词便是这其中之一。 读《三国演义》，我们会惊奇地发现在一百二十回的篇幅中大量充斥着骂词的影子。古人云：人有悲欢离合，喜怒哀乐。骂的这种情绪状态出现在文学作品中并不见怪，但以整两回的笔墨专门描写骂词、甚至从小说第六回开始，几乎每回中都或多或少、不同程度地存在着各种各样、形形色色、精彩纷呈的骂词的影子，这在我国古代小说中并不多见。而在这形形色色大约一千多处骂词中，分量最重、描写最经典的莫过于第九十三回武乡侯骂死王朗，及第二十三回祢正平裸衣骂曹cao两个精彩场面。 读古今中外小说，我们素知在众多情节错综复杂、曲折离奇的小说中，有将人活活打死的(如鲁提辖拳打镇关西等)、杀死的(如宋江杀死阎婆惜等)、毒死的(如潘金莲毒死武大郎等)、气死的、饿死的、吓死的、摔死的、掐死的、勒死的、病死的、笑死的，甚至患相思之疾而死的等等举不胜举。而仅凭三寸不烂之舌、片言只语将人活活骂死的，却实属罕见。同样，恃才放狂的祢正平面对地位显赫的曹cao，不卑不亢，而敢于裸衣怒骂，亦不能不算是一个典型。这两个场面犹如雪中梅花，分外耀眼，令人注目。这正如刘知渐先生所认为的一样：这显然是夸张手法的一个淋漓尽致的体现。[4]但无论如何，它在很大程度上代表了《三国演义》中骂词的最高水平和最高境界。这也正是鲁迅先生所评价的“状诸葛之多智而近妖”的一个体现。将人活活骂死，在很大程度上是对诸葛亮神通广大的一个侧面烘托和夸张。 一、骂词的经典代表 在小说第九十三回，写到魏主曹睿太和元年，蜀兵复出祁山，军临渭水之西。睿拜曹真为大都督，命郭淮为副都督，王朗为军师——朗时年已七十六岁矣，曹真命大军来到长安，过渭河之西下寨，真与王朗、郭淮共议退兵之策。朗曰：“来日可严整队伍，大展旌旗，老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。” 如此三言两语，已足见王朗夜郎自大、自命清高、目空一切的傲慢形象。大军之前夸下海口，众人拭目以待，王朗到底有何能耐，从而为下文撞死马下埋下伏笔。 且看王朗及孔明之言： 朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” 孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？” 朗日：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵帝以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡；盗贼蜂起，jian雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒；百姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！” 孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜牌膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉人仕，理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝rou！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。 后人有诗赞孔明：兵马出西秦，雄才敌百万。轻摇三寸舌，骂死老jian臣。 俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。诸葛亮仅凭三寸之舌将一个在军前自命不凡、耀武扬威、目空一切的王朗活活骂死，这正是攻其不备，切中要害，揭其短也。王朗初举孝廉人仕，却反助逆贼。古代人最重忠君之义。而孔明从一开始便命中要害，使王朗无言以对；紧接着顺势而下，摆出咄咄逼人的架势：“天下之人，愿食汝rou……”，步步紧逼，使王朗有口难辩。再加上“朽木为官”、“禽兽食禄”、“狼心狗行”、“奴颜婢膝”、“皓首匹夫”、“苍髯老贼”等尖刻的辱骂之词，如万箭穿心，骂到了骨子里去，使王朗没有任何思想准备、防不胜防。与其说王朗是被骂死的，不如说是被活活气死的，但这气归根于骂的结果。孔明之骂，堪称“经典”。 《三国演义》中另一个骂词的精彩场面集中体现在第二十三回：祢正平裸衣骂曹cao。祢正平当面指骂曹cao，而且骂得酣畅淋漓，让曹cao下不了台，在《三国演义》所有的骂词中也是一个典型。 众所周知，在古代，特别讲究等级职位的屈尊，一介书生敢于指骂地位显赫的高层统治者(这里指曹cao)，这在文学作品中都较为罕见。从祢正平自身而言，恃才而狂，才略过人，作者对其出场便通过孔融之口做侧面烘托：“其才十倍于我。此人宜在帝左右，不可备行人而已，我当荐之天子。”其文曰： 年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳听暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计……忠果正正，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇，任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。…… 作品在祢衡出场前通过孔融之奏文对其性格特点、才气做了明确交待，尤其是见善若惊，嫉恶若仇……句便为骂曹张本。作品紧紧抓住祢衡的性格特点，层层递进，步步紧逼，使其与曹cao的矛盾冲突不断升级，为后面更精彩的骂做了充分准备。且看原文(括号内文字为笔者所加)： 帝览表，以付曹cao。cao遂使人召衡至。礼毕，cao不命坐。(衡自恃才高，受到怠慢，为骂词埋下伏笔。) 衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！” cao曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”(说明曹cao还具有很好的耐心。) 衡曰：“愿闻。” cao曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。——安得无人？” 衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看守坟墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏……其余皆是衣架、饭囊、酒桶、rou袋耳！” cao怒曰：“汝有何能？ 衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓……。” cao遂命为鼓吏，以辱之。来日，衡穿旧衣而人，左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧衣，裸体而立，浑身尽露。 cao叱曰：“庙堂之上，何太无礼？” 衡曰：“欺君上乃谓无礼，吾露父母之形，以现清白之体耳！” cao叱曰：“汝为清白，谁为污浊？” 衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也……，吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！……” 以上精彩骂词，可谓尽情畅绝，大义凛然、不卑不亢。骂人不揭短，祢衡却将曹cao爱将的“短”一一揭穿，并将曹cao骂得一无是处：眼浊、口浊、腹浊、耳浊、心浊……让旁观者紧捏一把冷汗。如此三言两语，祢衡鲜活的形象便跃然纸上。这正如李贽所评：“人谁不死，如正平之死可谓不死。何也？口所欲言无不言之，一无所趋避，乃是活人也。若夫口欲言而不言，心不欲言而言之，皆怕死耳。斯人也，亦何尝不死也乎哉！其生时先已死矣。谁能如我正平，死时尚不死也。” 这两例骂词，从表面看都尖刻直露，前者令人爽心悦目，后者让人不敢大声喘气；前者浅显直露，后者委婉含蓄。但都代表了(三国演义》骂词的最高艺术。 二、骂词的标志词 在一百二十回的《三国演义》中，除了上述两例经典骂词外有着大约一千多处骂词，这些骂词在小说中主要以骂日、怒曰、斥曰、指曰、叱之曰、叫曰、责之曰、大笑曰、大喝曰、呼曰、唾其面曰等词为标志。 1.怒曰 曹父曹嵩被杀，cao闻之，哭倒于地，欲雪此恨，陈宫劝之，cao怒曰：“公昔弃我而去，今何面目复来相见？”(第十回) 曹cao护驾反李傕，郭汜，贾诩劝降，催怒曰：“尔敢灭吾锐气！”拔剑欲斩诩。(第十四回) 2.骂曰 董卓余党攻人长安，王允被俘，骂曰：“逆贼何必多言，我王允今日有死而已！”(第九回) 马腾、韩遂征讨反贼，指李蒙、王方骂日：“反国之贼！——谁去擒之？”言未毕，马超出迎。(第十回) 3.叱曰 董卓派爱将李傕来结亲，坚大怒，叱曰：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶？吾不斩汝，汝当速去，早早献关，饶你性命！倘若迟误，粉骨碎身！”(第六回) 黄巾贼党管亥领兵来犯，孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮食与贼耶！”(第十一回) 4.大叫 董卓行至荥阳，曹cao出马，大叫：“逆贼，却迁天子，流徙百姓，将欲何往？”(第六回) 布怒气冲天，拍案大叫：“誓当杀此老贼，以雪吾耻！”(第九回) 5.大呼曰 超与瓒二军会于磐河之上，瓒立马桥上，大呼曰：“背义之徒，何敢卖我！”(第七回) 6.大笑日 芝大笑曰：“众皆言东吴多贤，谁料想惧一儒生！”(第八十六回)孔明听王朗言在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高见，岂期出此鄙言！”(第九十三回) 7.大喝曰 第七次孟获望径而逃，正走山间，诸葛亮大喝曰：“反贼孟获！今番如何？”(第九十四回) 崔谅知计被识破，急拔马奔到吊桥边，张苞大喝曰：“贼子休走！汝等诡计，如何瞒得丞相耶？”(第九十二回) 8.唾其面日 马邈与妻拥炉饮酒交谈，妻怒，唾其面：“汝为男子，先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见耶！”(第一百一十七回) 总之，《三国演义》中的骂词主要以骂曰、怒曰、斥曰、叱日、喝日、叫曰等词为标志，其余骂词多是在骂、怒、叱、喝、叫等词前面加上一些副词、形容词、动词等修饰词，来形容人发怒或骂人时的表情、心理等。如大骂曰、大怒曰、怒叱曰、勃然大怒曰、指骂曰、拍案大骂曰、叱之曰、大喝曰、大叫曰、咬牙切齿曰、大呼曰等等。 除上述标志词外，《三国演义》中的某些骂词并没有明显的标志词，如：荀彧急止之曰：“量鼠雀之辈，何足污刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性，汝等只可谓之螺虫！”等。类似这样的骂词在作品中亦大量存在。此不赘述。