第七十四章 太庙

    把江都郡主送出了殿门，几位亲王妃就去后宫拜见母妃去了，张昭华和吕氏跟这些妃子们攀不上亲，又不想回诸王馆，因为诸王馆到耿府有好远的路程，回馆子休息不到一个多时辰，就要去耿府观礼，时间太紧张了。

    张昭华看到亲王妃都有母妃去拜见，但是自己和周王世子妃却没处去，心里不知道什么感觉。她忽然生出个想法来，对吕氏道：“咱们要不然去太庙吧。”

    南京城的中心是皇城，皇城以紫金山的富贵山为靠山，右边是祭祀土神和谷神的社稷坛，左边是祭祀祖先的太庙。这是按左祖右社的封建都城建制设计的，还按传统规制在南郊建了天坛、山川坛，一切和后世的北京城的规划一样，或者说，北京城就是仿照了南京的建制。

    等她们坐了凤轿来到太庙，才发现太庙前面是有守卫的，而且人数众多，竟和宫城守卫一样森严。有领头的军士看到了她，可以说是非常惊讶。

    “来者何人？”这应该是个有品级的武官。

    “我，燕王世子妃，”张昭华心里有点后悔，便让宫女给她传话：“欲来拜谒太庙。”

    “敢问世子妃娘娘，”这武官不紧不慢道：“知道太庙是作何的吗？”

    “敬天法祖，崇祀先人。”张昭华道。

    “那么世子妃可知道，”这武官语气严厉起来：“太庙并不许三种人进入。”

    “敢情问。”张昭华道。

    “为臣不忠者，不许入庙。”武官道：“为子不孝者，不许入庙。女人，不许入庙。”

    张昭华默然。她今儿来简直是自取其辱来了，早知道这时候的太庙还不是上辈子的劳动人民文化宫，她干什么来这被人训斥。

    她出来就没有带着女官，钱嬷嬷被她留在了体仁堂，没人提醒她太庙是个禁地。而这些扛轿子的女轿夫和身边伺候的宫女，都不知道太庙这地方的威严。现在被周围带刀的甲士吓着了，都瑟瑟发抖。

    张昭华觉得自己要是就这么灰溜溜地走了，回去之后还不知道怎么被人笑话鲁钝和不知礼仪呢——她本就在出身上有硬伤，这下更是要让有心人揪住把柄了。

    “我所要拜谒的，是家庙。”张昭华道：“这是我家的祠堂，岂有不许宗亲进入的家庙？”

    “我家家庙里，有孝慈皇后神主，”张昭华干脆拉大旗道：“我，孝慈皇后孙妇。为人子孙，过太庙而不拜，岂能称之为孝？况今日非我一人，我来致祭，并托燕王并王妃殿下之意。燕王远在北平，不能日日拜于孝慈皇后灵前，私心常憾，今日由我代为致祭，乃全子孙生事爱敬，死事哀戚之意。”

    “天子至于庶人，孝无终始，”张昭华指了指自己：“我忠臣之妇，孝子之妻也，孝慈皇后生时，未能尽生民之本，如今自当尽死生之义。你若一样也是忠臣孝子，当不阻我。”

    要不说古人很容易被感动呢，眼前这名七尺男儿和他的部下，刚毅的脸上都有了动容之色。只是身上厚重的铠甲，便是他不能轻易逾越的职责。

    不过这时候，从小门里面，又走出了一个年迈的太监来，他似乎也是听到了门口发生的一切，微微抬起左手来，对守卫的人示意了一下。

    守卫们就悄然退开了。

    那老太监便躬身做了请的手势，让张昭华跟他来。张昭华提着裙子，先走到了吕氏的轿子前面，敲了两下轿身。

    没有回应。

    张昭华就知道了，吕氏不敢进庙。

    不能怪她，今日进去之后，皇帝很有可能会怪责治罪，虽然张昭华有把握在面陈的时候，让皇帝回心转意，但是吕氏毕竟还是土生土长的人，今日的一切其实已经吓坏了她，说到底也怪张昭华拖累了她。

    她就跟在这个老太监身后，只身一人进了太庙里。

    老太监走路瘸得很厉害，两条腿都不好用，走路对他来说，应该是一件很困难的事情。而且张昭华还注意到，他的右胳膊整个是拧巴的，这是一种典型的骨头被打断却没有被接好的样子。这样的人，守在太庙里，肯定有不为人知的秘密，肯定也是牵扯到皇家的哪一件烂事。

    张昭华决定装乖一点，什么都不要问。

    正门是皇帝祭祀太庙时所走之门，他们是从旁边的侧门进入的。进去之后，两侧有库房，再往前走能看到井亭，直走进入戟门，这道门是黄琉璃筒瓦屋面，单檐庑殿顶，台基前后三条道。因为帝王外出，在止宿处插戟为门，所以此门台基下陈列有八个戟架，戟架被张昭华默默数过，有戟十五枝，所以总共是陈戟一百二十枝。

    她上一辈子见过的太庙，有戟门而无戟，因为八国联军来北京全盗走了。她现在看到的戟，上面却有斑斑锈迹，还有很显而易见的坑洼，这是真的见过血的戟。

    从戟门进入前殿内，这座大殿很空荡，只有正中央供奉的木制金漆的两把神座，帝座雕龙，后座雕凤。这个殿在真正意义上，才叫太庙。因为每当祭祀的时候，会把后面中殿的神位移到这个殿来举行祭祀。

    座前陈放有供品、香案和铜炉等。老太监给她递了香，张昭华就跪在蒲团上给神座进香。这里两侧的配殿，设皇族和功臣的牌位，东配殿供奉宗室，比如早夭的赵王、鲁王神主就在里面，西配殿供奉有功大臣，就是功臣配享太庙的意思——然而张昭华从东配殿祭拜完毕，老太监却没有让她进入西配殿。

    张昭华心里有一点顿悟。皇帝既以功臣配享太庙，又命别立庙于鸡笼山。论次功臣二十有一人，死者塑像，生者虚其位——重点是，皇帝从来没有公布配享的人是谁。

    配享太庙是多大的荣誉，几乎是比世券还要稳妥的保证，这样的功臣，子孙如果不谋逆，就世世代代与国同休。

    那西侧的配殿，门不是死死闭严实的，甚至里面还有微微的亮光，能看到里面黄色的帷幔，但这样一种明亮的颜色，却不能带给张昭华暖和的感觉，反而有一种压抑，不知不觉而又铺天盖地地袭来。

    张昭华看了一眼，就不敢再看，乖乖跟着老太监穿过了前殿，走到中殿里。

    这时候的中殿应该叫寝庙，殿内也很空旷，正中室留了一个没有名字的神主，张昭华知道这就是皇帝给自己留的了，因为旁边还祔着孝慈皇后的神主，再旁边，就是懿文太子的。

    太子也能入寝庙——等太孙即位了，就会追尊自己的父亲为皇帝了，所以将懿文太子的神主放在这里，也是应当。

    张昭华恭恭敬敬地拜了八拜的大礼，然后走上前去又跪下来，摸了摸神主前面放置的，两把神椅的腿。

    神龛前面陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，也就是说，只有皇帝的第一个妻子，才享有祔庙的礼仪，之后不管是继立还是本生，都不能升祔太庙。

    所以这椅子一把是皇帝的，一把是马皇后的。

    她其实很想见一见这个书里不吝溢美之词的贤后，但是她没能见上。她知道此时安徽有一个礼仪，家里的老人去世之后，子孙会留着老人坐的椅子，要是想念老人了，就摸一摸椅子腿，好像又回到承欢膝下的时候。

    这个礼仪，好像到后世就没有了，但是现在，总还有可以奉行的机会。

    张昭华就轻轻摸了摸椅子腿，感觉这里的烛光，都好像温柔了许多。