慈溪大师的慈悲
可我没有冲动，而是悠哉悠哉地抱着胸似笑非笑地说道：“我说小鬼，就单凭你的能力能冲破封印吗？可笑，小爷可没有……” “好小子，尖牙利嘴的。哈哈哈，老子我可告诉你，就凭着这破符咒也能镇得住我？”魔婴在棺材里哈哈大笑了起来，他的话就勾引我的兴趣来，它继续道，“我来去自如，杀了你，简直是轻而易举！” “哦，是吗？”我冷笑道。 “不见真本领不落泪。你切看好了！！！！”魔婴刚刚说完时，这口棺材突然间是猛烈颤动了起来，一团团黑色的气团从棺材缝里溢了出来，黑气变成了像个小孩的样子状态出来。 慈溪大师却不惊慌，合着掌，缓缓地闭上了眼睛，说出了一句“南无阿弥陀佛”之后，魔婴对于每天对着自己念着佛经来减轻自己的罪怨的慈溪大师，他不屑地说到：“等我收拾了那臭小子，回来就跟你算账！！！！！！” “孩子，放下屠刀立地成佛，回头是岸啊！” “老秃驴，你给我老子闭嘴，成天念经念经什么的，老子我都听烦了。” 慈溪大师却不在说话了，仍然是闭着眼睛，慢慢地念出了佛经： 复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。 这是佛经中的金刚经第十六品的能净业障分的佛经。 金刚经能够成就，消业障的功德力。佛再进一步告诉须菩提，若善男子、善女人，受持读诵金刚经，‘若为人轻贱’，‘轻贱’是个总名词，里面包括了很多被辱的逆境，也就是碰到这种逆境，你不要生退道的心。前文说过，你‘能受持读诵’金刚经，所得的功德，是无量无边的。现在，这个末法时代的‘善男子、善女人，受持读诵此经。’为什么不但不得人家的尊重，反而受到别人的‘轻贱’呢？佛就给我们解开这个疑惑说：‘是人先世罪业，应堕恶道。’所谓‘罪业’就是身、口、意起了恶的行为，所造的业，叫‘罪业’。‘业’总括来说，分为二种；三界以外叫‘无为业’，三界以内叫‘有为业’。三界内的‘有为业’又分为三种，即善业、恶业、不动业；上二界，他所修的‘四禅八定’叫不动业，这是‘禅定之业’；在欲界中有二种业，一是善业，一是恶业。这经文里的‘罪业’就是恶业。这是他前世造了罪业，本来应该去受罪业的果报，堕三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦。因为他这个恶业还未成熟，这个业力暂时没有牵引他去受三恶道的苦报，但是他前世也造过善业，所以就先转生为人。刚好他又碰到金刚经，又发心受持读诵，这是善业，是善因善果，据理来说应该得到好的果报才对。可是为什么反而会受到人家的‘轻贱’呢？‘以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。 不过说到这里，小二我又多嘴了：佛经是对佛教经典的一种简略说法。通常指佛教全部经典。汉文佛教经典总称为“大藏经”，一般分大乘经、小乘经两种。唐代智升之开元释教录，始将大乘经分为般若部、宝积部等五大部，及诸经。宋藏收大乘经五百二十八部，二千一百七十五卷。元藏收五百二十八部，二千一百七十四卷。高丽藏收五百二十一部，二千一百六十四卷。缩刷藏经与频伽藏收四百五十部，二千二百九十卷。小乘经主要指阿含经及其单品，宋、元二藏各收二白四十二部，六百二十一卷，高丽藏收二百四十部，六百一十四卷。缩刷藏经和频伽藏各收三百二十一部，七百七十八卷。大正藏则将一切佛经分为阿含、本缘、般若等十部，共收一千四百六十部，四千二百二十五卷。六祖坛经是唯一由中国人著作，称为“经”的佛学典籍。 现在，在佛教的诞生地印度次大陆，佛教原典已荡然无存。佛教一些重要典籍却借助汉文译本保存了下来，流传及作者时代历历分明，这是中国文明对世界文化的一大贡献。 魔婴听了慈溪大师那一道金刚经时，可能会气的七窍生烟的地步来。 “老秃驴，你还胆敢在老子面前念经老子看不爽你了。”他一说话，连同棺材一起颤动了起来。 “孩子，你还是死性不改，回头是岸啊！”慈溪大师不动如山，语气多么地怜悯委婉地劝告魔婴。可是魔婴不但不领情，反而是变本加厉了起来，他狂傲地爆发出黑色的黑气蛇，猛地向着慈溪大师正面攻击了过来。 彭家亮看到时，着急不得了，立刻地双手结印，迅速地默念了心法，法力集中到自己的手掌心去，然后往前猛地一指，就在攻击过来的黑气蛇悄然地打散了。但是，魔婴只是冷啍了一声，轰然再次爆发出无数条黑气蛇，意图是要团团包围住慈溪大师。 散彭家亮见状立刻地拔出桃木剑来，猛地三步变成了一步的跨越冲刺了过去。 就在紧急时刻，慈溪大师依然是不慌不忙地念出了一句听不懂的咒语，就是在他念完之时，一个大大的“卍”字突然间金光闪闪地爆射了出来，直接是把黑气蛇轰然地灭掉了。