第三百二十六章 魔种之念

    在禅宗的教义中，人世间充斥了太多的烦恼与妄念。

    烦恼来自于外界缠绕于考验者身上的苦难，包括最基础的生老病死，以及、虫灾、兵灾、水火之灾、身体损伤等飞来横祸

    妄念源自于考验者自身的**，仙乡人称其为七情六欲，禅宗则是贪嗔痴为主的人性之毒，诸神教会则简单的归类于人的原罪，以七大罪为首。

    魔考便是要经受来自外界与内部的考验，在一层层难关中获得超脱，最终破除业障、超凡入圣、往生极乐，从而达到佛陀之境界。

    佛陀的地位在禅宗等同于神，再往上便是真正的佛，被外界称为浮屠神，而仙乡之神与外域之神所最大的不同便在于：

    诸神要求信徒与教徒侍奉，而仙乡之神在要求香火之余，还会给予信徒鼓励，如禅宗内部便有一整套完整体系的成佛指南，不少仙乡神也直接将封神之术传入世俗内，这在仙乡之外的大部分神明看来都是极为不可思议的。

    总之，武僧所理解下的魔考，便是苍夜在强行吸纳渊华后，在深渊意志所排设出的试炼中一层层的破除，其根本目的，便是吸收渊华所带来的能量，摒弃一同携带的污秽与毒药，将其转化为等同于神性的能量，只是禅宗将这种能量称之为奥义。

    这是一条比渊华与神性相融更加极端、也更加困难的道路，魔考进入到最后阶段，结果唯有两个：

    成功者荣登极乐，失败者永堕魔胎！

    雷柏魔鬼很快便追击了过来，在追击者的队伍中，苍夜也看到了邪魔雇佣军的船队，这两支势力联手下，整个邪恶领域将不再成为苍夜等人的安乐窝。

    也是时候该进入深渊表层了。

    一路上，苍夜都有意识的防备着这位自称为燎的武僧。

    燎称，“我在18岁才开始修行，在遇到师傅前，我是一个脾气十分火爆的人，对于任何邪恶的、非正义的事都十分痛恨，并致力于打击罪恶，直到我因走向极端而连累家人时，濒临死亡的我遇见了师傅”

    “师傅引导了我的修行，并为我取了燎这个法名，让我铭记，火焰可以驱除寒冷，照亮黑暗，给人带来温暖，但也要切记，过度旺盛的火焰将燃烧平原，毁灭生命，将一切烧成灰烬，最终将自身带入永恒寂静的虚无！”

    为了磨练自身，时刻警惕着自己的燎在234岁的那一年，师傅去世后，他踏上了不归路，开始了一段长达122年的旅途。

    这位武僧走过了无数位面，曾与诸神教会的教徒交谈，也曾打击过邪恶势力，在见到了这个世界的光明与黑暗，尤其是在进入冥府域界，他心中的奥义已经升华到更高的一个层次。

    唯识宗的教义下，唯识无境，人心万变，人的意识照见万物，可能受其影响，牵扯其中，亦可能深陷而不可自拔，在唯识经典的引导下，每一位唯识弟子都要在观照万物的过程中达到看过、想过、触摸过、深陷过、直至放手的顺序中达到和谐的循环。