第305章b.以铜为镜是否有病？

    寻找书友文轩【留言《宿翼琴诗词歌赋选集》书评区的人

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    尊敬的“文轩”书友：

    你好！

    宿翼琴无数次的留言，现在“不得不”再次留言给中途悬空阅读“宿翼琴创作的书”的友人们：

    辅助小说《宿翼琴诗词歌赋选集》《宿翼琴》是主书玄幻神话小说【或仙缘历史文化小说】《东游奇情记》及其后续篇《苦恋君》、《志在中华》的辅助书籍，难道你没有读《志在中华》的作品信息和序言吗？难道你没有读《宿翼琴》的132章《如何演好你在书中的角色吗？》那演“白素贞”的众位明星都有病吗？

    **——什么是辅助书籍？什么是仙缘历史文化？什么是“自由诗”？什么是含自由诗的故事儿？——**

    这些“百”度上都有！望你“清醒时”查查，好吗？

    **琴儿留言：望书友读清楚：《宿翼琴诗词歌赋选集》第118.自由诗《我被折磨》，这是“自由诗”！如果一个人没有喜怒哀乐，那种人才是“神经病人”，因为他们不认识自己了！可伶他们自己都不懂自己了！他们不知道自己还有“感情”啊！

    一.

    如果你是冒充《志在中华》中的文神——文轩的人，你在《宿翼琴诗词歌赋选集》留下这样的书评：

    “作者怕是有神经病吧，我认识一个神经病就有这样的症状。”

    宿翼琴原谅你，为什么呢？因为你已经“喜怒哀乐”不受控制了！读了“实名作者宿翼琴”创作的一首“自由诗”《我被折磨》，你就如此激动留言！

    琴儿我写的诗有那么“震撼

    **你或许是醉酒头晕了吧，我宿翼琴原谅你！原因如下：

    对于，一个文人来说，自己该看看“铜镜前”的影子！骂人对吗？

    《宿翼琴诗词歌赋选集》的实名作者宿翼琴引用“一个小故事中的部分语言”，来说明“人”是否有神经病：

    夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失！

    唐太宗李世民说的[原文]

    夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》

    [今译]用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.

    现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中！