第四千一百四十九章 土地兼并绝人路

    黑袍摇了摇头，严肃地说道：话不是这样说的，庾公，其实你听到这些就应该明白，天竺的这种种姓之分，跟我们这里儒家制度下的士农工商奴，划分其实是差不多的，这古今中外，所谓的统治，无非就是在完成了征服后的重新阶层划分，婆罗门靠掌握了祭祀和文化而居于最高位，这和你们世家，士族靠掌握了知识和文化，才能统治和管理别人，是一样的道理。而居于第二等的，则是武夫集团，因为保证国家安全，完成日常的管理工作，需要军人和乡吏。他们，才是国家的基石，确保国家的安全和稳定。

    至于吠舍，那就和我们的农夫和城市中的手工工匠们是一样的地位，是国家的主要生产者，粮食，布匹，日常的用器，靠他们来生产制作。毕竟，士族和武人们是不事生产的，这也注定了他们两个阶层的人数不会太多，占国家绝大多数人口的，恰恰是下三个阶层，只不过农夫和吠舍们是有人身自由，也会有自己的一些土地产业而已。

    首陀罗和贱奴则是奴隶或者半奴隶性质，属于是给打败后征服的那些人，这些人只能为了活着而活着，做最卑贱低劣的工作甚至会成为吠舍家干活的奴婢，这跟我们普通农家也可能去买几个奴籍从事生产，是一样的道理。你们世家庄园的庄客佃农们，就差不多是这个阶层，刘裕现在就是要让农夫，百姓和佃农们都有希望，都有盼头，而天下的大权，资源，土地，不再是被上两个不事生产的阶层所独占，这样做的威力，你们应该是体会到了吧。

    庾悦咬着牙，恨恨地说道：生而为人，本应该各安天命才是，刘裕这样做是给了人不切实际的贪念和妄想，罪过太大了，他这样搞下去，必然会人心不古，天下大乱。不过，你的意思，佛教能解决这样的问题？

    黑袍点了点头：其实天下大乱的根源，不在于你以为的，是刘裕让人心不古，而在于各个阶层之间的矛盾越来越深，最后无法调和，任何王朝开创之初，士族和武士的数量不会太多，天下大部分是自耕农，有自己的一亩三分地，老婆孩子热炕头，而他们也是从国家拿地，向国家交税，国库也是充盈，对外可以征战，对内也可以赈济灾情，向士人和军人们发放俸禄，于是各个阶层都可以得到满足，一片和谐。

    可是时间久了，麻烦就会出来，麻烦的根源不在于人心不古，而在于世家，士族和武夫集团们，他们垄断了权力，更是垄断了女人，贫苦的百姓想要娶老婆都困难，这是为什么？因为有钱有势的人个个妻妾成群，把女人都弄到家里了那穷人们哪还有老婆，怎么可能再成家立业呢？庾公，如果我没记错的话，你家里的妻妾加起来，就有三十五人之多吧。

    庾悦的脸色微微一红，转而沉声道：这不是世之常情吗？何况我的妻妾可没有强行逼人嫁过来的，一大半是庄客佃农们为了感谢我对他们的恩情，主动献上女儿，还说嫁给了我，是她们的福份，还有七个小妾，是家里遭了灾，无所依靠，不嫁给我就得饿死。我不觉得这有什么问题，是我给了她们活下去的机会，或者说让她们能活得更好。